இந்த்ரோ விவஸ்வாந் தீப்தாம்ஶுஃ ஶுசிஃ ஶௌரிஃ ஶநைஶ்சரஃ ப்ரஹ்மா விஷ்ணுஶ் ச ருத்ரஶ் ச ஸ்கந்தோ வைஶ்ரவணோ யமஃ
அவர் இந்திரன், விவஸ்வான், பிரகாசமானவன், தூயவன், சௌரி, சனைச்சரன், பிரம்மா, விஷ்ணு, ருத்ரன், ஸ்கந்தன், வைஸ்ரவணன், யமன் ஆகியவரும் ஆவார்.
வைத்யுதோ ஜாடரஶ் சாக்நிர் ஐந்தநஸ் தேஜஸாம் பதிஃ தர்மத்வஜோ வேதகர்தா வேதாங்கோ வேதவாஹநஃ
அவர் மின்னல், ஜீரணாக்னி, எரியூட்டும் நெருப்பு, சக்திகளின் தலைவன், தர்மத்தின் கொடி, வேதங்களை உருவாக்கியவன், வேதங்களின் உறுப்புகள், வேதங்களை ஏந்துபவன்.
க்ரு'தம் த்ரேதா த்வாபரஶ் ச கலிஃ ஸர்வாமராஶ்ரயஃ கலாகாஷ்டாமுஹூர்தாஶ் ச க்ஷபா யாமாஸ் ததா க்ஷணாஃ
அவர் கிருதயுகம், திரேதாயுகம், துவாபரயுகம், கலியுகம், எல்லா தேவர்களின் அடைக்கலம், காலம், காஷ்டம், முகூர்த்தம், இரவுகள், யாமங்கள், கணங்கள் ஆகிய காலப் பிரிவுகளும் ஆவார்.
ஸம்வத்ஸரகரோ ऽஶ்வத்தஃ காலசக்ரோ விபாவஸுஃ புருஷஃ ஶாஶ்வதோ யோகீ வ்யக்தாவ்யக்தஃ ஸநாதநஃ
அவர் வருடங்களை உருவாக்குபவர், அஸ்வத்த மரம், கால சக்கரம், நெருப்பு, நித்திய புருஷன், யோகி, வெளிப்பட்டதும் மறைந்ததும், சனாதனன்.
காலாத்யக்ஷஃ ப்ரஜாத்யக்ஷோ விஶ்வகர்மா தமோநுதஃ வருணஃ ஸாகரோ ऽம்ஶஶ் ச ஜீமூதோ ஜிவநோ ऽரிஹா
அவர் காலத்தின் கண்காணிப்பாளர், உயிர்களின் கண்காணிப்பாளர், உலகத்தை உருவாக்குபவர், இருளை நீக்குபவர், வருணன், கடல், பகுதி, மேகமழை, உயிர் கொடுப்பவர், பகைவரை அழிப்பவர்.
பூதாஶ்ரயோ பூதபதிஃ ஸர்வலோகநமஸ்க்ரு'தஃ ஸ்ரஷ்டா ஸம்வர்தகோ வஹ்நிஃ ஸர்வஸ்யாதிர் அலோலுபஃ
அவர் உயிர்களின் ஆதாரம், உயிர்களின் தலைவன், எல்லா உலகங்களாலும் போற்றப்படுபவர், படைப்பாளர், அழிப்பவர், நெருப்பு, அனைத்திற்கும் ஆதியாய், ஆசை இல்லாதவர்.
அநந்தஃ கபிலோ பாநுஃ காமதஃ ஸர்வதோமுகஃ ஜயோ விஶாலோ வரதஃ ஸர்வபூதநிஷேவிதஃ
அவர் அனந்தன், கபிலன், பானு, ஆசைகளை வழங்குபவர், எல்லாதிசைகளிலும் முகம் கொண்டவர், வெற்றியாளர், பரந்தவன், வரங்களை வழங்குபவர், எல்லா உயிர்களாலும் சேவிக்கப்படுபவர்.
மநஃ ஸுபர்ணோ பூதாதிஃ ஶீக்ரகஃ ப்ராணதாரணஃ தந்வந்தரிர் தூமகேதுர் ஆதிதேவோ ऽதிதேஃ ஸுதஃ
அவர் மனம், சுபர்ணன், உயிர்களின் ஆதியாய், வேகமாக செல்லுபவர், உயிரை தாங்குபவர், தன்வந்திரி, தூமகேது, முதன்மைத் தெய்வம், அதிதியின் மகன்.
த்வாதஶாத்மா ரவிர் தக்ஷஃ பிதா மாதா பிதாமஹஃ ஸ்வர்கத்வாரம் ப்ரஜாத்வாரம் மோக்ஷத்வாரம் த்ரிவிஷ்டபம்
அவர் பன்னிரண்டு வடிவங்கள் கொண்டவர், ரவி, தக்ஷன், தந்தை, தாய், பெரியப்பா, சொர்க்கத்தின் வாசல், சந்ததியின் வாசல், மோக்ஷத்தின் வாசல், உயர்ந்த சொர்க்கம்.
தேஹகர்தா ப்ரஶாந்தாத்மா விஶ்வாத்மா விஶ்வதோமுகஃ சராசராத்மா ஸூக்ஷ்மாத்மா மைத்ரேயஃ கருணாந்விதஃ
அவர் உடல்களை உருவாக்குபவர், அமைதியான உள்ளம் கொண்டவர், உலகத்தின் ஆன்மா, எல்லாதிசைகளிலும் முகம் கொண்டவர், இயங்கும் மற்றும் நிலையானவற்றின் ஆன்மா, நுண்ணிய ஆன்மா, மைத்ரேயன், கருணை நிறைந்தவர்.
ஏதத் வை கீர்தநீயஸ்ய ஸூர்யஸ்யாமிததேஜஸஃ நாம்நாம் அஷ்டஶதம் ரம்யம் மயா ப்ரோக்தம் த்விஜோத்தமாஃ
அமிதமான பிரகாசம் கொண்ட சூரியனைப் பற்றி புகழ்ந்து சொல்ல வேண்டிய இந்த எட்டு நூறு அழகான பெயர்களை நான் கூறினேன், உத்தம பிராமணர்களே.
ஸுரகணபித்ரு'யக்ஷஸேவிதம் ஹ்ய் அஸுரநிஶாகரஸித்தவந்திதம் வரகநகஹுதாஶநப்ரபம் ப்ரணிபதிதோ ऽஸ்மி ஹிதாய பாஸ்கரம்
தேவர்கள், பித்ருக்கள், யக்ஷர்கள் சேவை செய்யும், அசுரர்கள், ராத்திரிச் சுற்றும் உயிர்கள், சித்தர்கள் வணங்கும், பொன்னும் நெருப்பும் போன்ற ஒளி உடைய, எல்லோருக்கும் நன்மை தரும் பாஸ்கரனை நான் வணங்குகிறேன்.
ஸூர்யோதயே யஃ ஸுஸமாஹிதஃ படேத் ஸ புத்ரதாராந் தநரத்நஸம்சயாந் லபேத ஜாதிஸ்மரதாம் நரஃ ஸ து ஸ்ம்ரு'திம் ச மேதாம் ச ஸ விந்ததே பராம்
சூரிய உதயத்தில் மனதை ஒருமைப்படுத்தி இதை ஓதுவோர், மகனும் மனைவியும் செல்வமும் நகைமணிகளும் பெறுவர்; அவர்கள் கடந்த பிறப்புகளை நினைவுகூர்வர், சிறந்த நினைவும் புத்தியும் அடைவார்.
இமம் ஸ்தவம் தேவவரஸ்ய யோ நரஃ ப்ரகீர்தயேச் சுத்தமநாஃ ஸமாஹிதஃ விமுச்யதே ஶோகதவாக்நிஸாகரால் லபேத காமாந் மநஸா யதேப்ஸிதாந்
தூய மனத்துடன், ஒருமனதாக இருந்து, இந்த தேவர்களில் சிறந்தவருக்கான இந்த ஸ்தோத்திரத்தை ஓதுவோர், துயரத்தின் தீக்கடலை விட்டு விடுபடுவர்; மனதில் விரும்பும் ஆசைகள் அனைத்தும் கிடைக்கும்.
யோ ऽஸௌ ஸர்வகதோ தேவஸ் த்ரிபுராரிஸ் த்ரிலோசநஃ உமாப்ரியகரோ ருத்ரஶ் சந்த்ரார்தக்ரு'தஶேகரஃ
அனைத்திலும் நிறைந்த தெய்வம், திரிபுரனை எதிர்த்தவன், மூன்று கண்கள் உடையவன், உமையின் பிரியமானவன், ருத்ரன், சந்திரனின் ஓரம் முக்குடியாக கொண்டவன்.
வித்ராவ்ய விபுதாந் ஸர்வாந் ஸித்தவித்யாதராந் ரு'ஷீந் கந்தர்வயக்ஷநாகாம்ஶ் ச ததாந்யாம்ஶ் ச ஸமாகதாந்
அனைத்து தேவர்கள், சித்தர்கள், வித்யாதரர்கள், முனிவர்கள், கந்தர்வர்கள், யக்ஷர்கள், நாகர்கள் மற்றும் பிறர் கூடியிருந்த இடத்திலிருந்து அவர்களை விரட்டியடித்தான்.
ஜகாந பூர்வம் தக்ஷஸ்ய யஜதோ தரணீதலே யஜ்ஞம் ஸம்ரு'த்தம் ரத்நாட்யம் ஸர்வஸம்பாரஸம்ப்ரு'தம்
முதலில், தரணியில் நடைபெறும் தக்ஷனின் யாகத்தை, எல்லா பொருட்களும், மாண்பும், மாணிக்கங்களும் நிறைந்த அந்த யாகத்தை அவர் அழித்தார்.
யஸ்ய ப்ரதாபஸம்த்ரஸ்தாஃ ஶக்ராத்யாஸ் த்ரிதிவௌகஸஃ ஶாந்திம் ந லேபிரே விப்ராஃ கைலாஸம் ஶரணம் கதாஃ
அவரது பிரகாசத்தால், இந்திரன் முதலான தேவர்கள் அஞ்சினர்; அந்த முனிவர்கள் அமைதியில்லாமல், கைலாசம் என்ற அடைக்கலத்தை நாடினர்.
ஸ ஆஸ்தே தத்ர வரதஃ ஶூலபாணிர் வ்ரு'ஷத்வஜஃ பிநாகபாணிர் பகவாந் தக்ஷயஜ்ஞவிநாஶநஃ
அங்கே, வரங்களை வழங்கும், சூலம் ஏந்திய, நந்தி கொடியை உடையவர், பிணாகம் ஏந்திய பரமன், தக்ஷனின் யாகத்தை அழித்தவர் தங்குகிறார்.
மஹாதேவோ ऽகலே தேஶே க்ரு'த்திவாஸா வ்ரு'ஷத்வஜஃ ஏகாம்ரகே முநிஶ்ரேஷ்டாஃ ஸர்வகாமப்ரதோ ஹரஃ
முனிவர்களே, அந்த காலம் கடந்த இடத்தில், ஒரு மாமரம் கீழ், தோல் போர்த்திய, நந்தி கொடியை உடைய மகாதேவன், எல்லா ஆசைகளையும் பூர்த்தி செய்யும் ஹரன் இருக்கிறார்.
கிமர்தம் ஸ பவோ தேவஃ ஸர்வபூதஹிதே ரதஃ ஜகாந யஜ்ஞம் தக்ஷஸ்ய தேவைஃ ஸர்வைர் அலம்க்ரு'தம்
எல்லா உயிர்களுக்கும் நன்மை செய்ய விரும்பும் பவ தேவன், எல்லா தேவர்களாலும் அலங்கரிக்கப்பட்ட தக்ஷனின் யாகத்தை ஏன் அழித்தார்?
ந ஹ்ய் அல்பம் காரணம் தத்ர ப்ரபோ மந்யாமஹே வயம் ஶ்ரோதும் இச்சாமஹே ப்ரூஹி பரம் கௌதூஹலம் ஹி நஃ
அங்கே காரணம் சிறியது என்று நாங்கள் நினைப்பதில்லை, பிரபு; எங்களுக்கு கேட்க விருப்பம் உள்ளது, தயவு செய்து கூறுங்கள்; எங்கள் ஆர்வம் மிக அதிகம்.
தக்ஷஸ்யாஸந்ந் அஷ்ட கந்யா யாஶ் சைவம் பதிஸம்கதாஃ ஸ்வேப்யோ க்ரு'ஹேப்யஶ் சாநீய தாஃ பிதாப்யர்சயத் க்ரு'ஹே
தக்ஷனுக்கு எட்டு மகள்கள் இருந்தனர்; அவர்கள் தங்கள் கணவர்களுடன் தங்கள் வீடுகளில் இருந்து அழைத்து வரப்பட்டு, தந்தை வீட்டில் அவர்களை மரியாதை செய்தார்.
ததஸ் த்வ் அப்யர்சிதா விப்ரா ந்யவஸம்ஸ் தாஃ பிதுர் க்ரு'ஹே தாஸாம் ஜ்யேஷ்டா ஸதீ நாம பத்நீ யா த்ர்யம்பகஸ்ய வை
அவர்கள் அந்த மரியாதையை பெற்றபின், அந்த முனிவர்கள் தந்தை வீட்டில் தங்கினர்; அவர்களில் மூத்தவர், சதீ என்ற பெயர் கொண்டவர், திரியம்பகரின் மனைவி.
நாஜுஹாவாத்மஜாம் தாம் வை தக்ஷோ ருத்ரம் அபித்விஷந் அகரோத் ஸம்நதிம் தக்ஷே ந ச காம்சிந் மஹேஶ்வரஃ
தக்ஷன், ருத்ரனை விரோதமாக நினைத்து, தன் மகளை அழைக்கவில்லை; தக்ஷனுக்கு மரியாதை செய்தான், ஆனால் மகேஸ்வரனுக்கு எந்த மரியாதையும் செய்யவில்லை.
ஜாமாதா ஶ்வஶுரே தஸ்மிந் ஸ்வபாவாத் தேஜஸி ஸ்திதஃ ததோ ஜ்ஞாத்வா ஸதீ ஸர்வாஸ் தாஸ் து ப்ராப்தாஃ பிதுர் க்ரு'ஹம்
மாப்பிள்ளை, தன் இயல்பிலும், பிரகாசத்திலும் நிலைத்திருந்தான்; அதை அறிந்த சதீ, மற்ற அனைவரும் போல் தந்தை வீட்டிற்கு வந்தாள்.
ஜகாம ஸாப்ய் அநாஹூதா ஸதீ து ஸ்வபிதுர் க்ரு'ஹம் தாப்யோ ஹீநாம் பிதா சக்ரே ஸத்யாஃ பூஜாம் அஸம்மதாம் ததோ ऽப்ரவீத் ஸா பிதரம் தேவீ க்ரோதஸமாகுலா
அழைக்கப்படாதபோதும், சதீ தந்தை வீட்டிற்கு சென்றாள்; தந்தை, சதீயை தவிர்த்து மற்ற அனைவருக்கும் பூஜை செய்தார்; அதை சதீ ஏற்கவில்லை. பின்னர், கோபம் கொண்டு தேவியார் தந்தையிடம் பேசினார்.
யவீயஸீப்யஃ ஶ்ரேஷ்டாஹம் கிம் ந பூஜஸி மாம் ப்ரபோ அஸத்க்ரு'தாம் அவஸ்தாம் யஃ க்ரு'தவாந் அஸி கர்ஹிதாம் அஹம் ஜ்யேஷ்டா வரிஷ்டா ச மாம் த்வம் ஸத்கர்தும் அர்ஹஸி
நான் இளையவர்களைவிட சிறந்தவள்; ஏன் என்னை மரியாதை செய்யவில்லை, பிரபு? என்னை இகழ்ச்சியான நிலைக்கு வைத்துள்ளாய்; இது குற்றம். நான் மூத்தவள், சிறந்தவள்; எனக்கு மரியாதை செய்ய வேண்டியது உன் கடமை.
ஏவம் உக்தோ ऽப்ரவீத் ஏநாம் தக்ஷஃ ஸம்ரக்தலோசநஃ
இவ்வாறு கேட்டபோது, தக்ஷன், கண்கள் சிவந்தவாறு, அவளிடம் பேசினார்.
த்வத்தஃ ஶ்ரேஷ்டா வரிஷ்டாஶ் ச பூஜ்யா பாலாஃ ஸுதா மம தாஸாம் யே சைவ பர்தாரஸ் தே மே பஹுமதாஃ ஸதி
என் மகள்களில் சிறந்தவர்களும், பெருமை வாய்ந்தவர்களும், அவர்களது கணவர்களும் மரியாதை பெற தகுதியானவர்கள், சதீ; அவர்கள் எனக்கு மிகவும் விருப்பமானவர்கள்.