யதா தீபஸஹஸ்ராணி தீப ஏகஃ ப்ரஸூயதே ததா ரூபஸஹஸ்ராணி ஸ ஏகஃ ஸம்ப்ரஸூயதே
ஒரு விளக்கிலிருந்து ஆயிரம் விளக்குகள் ஏற்றப்படுவது போல, அந்த ஒருவனிடமிருந்து ஆயிரம் வடிவங்கள் தோன்றுகின்றன.
யதா ஸ புத்யத்ய் ஆத்மாநம் ததா பவதி கேவலஃ ஏகத்வப்ரலயே சாஸ்ய பஹுத்வம் ச ப்ரவர்ததே
அவன் தன் ஆத்மாவை உணரும்போது, அவன் தனிமையாகி விடுகிறான்; ஆனால் ஒருமையிலே எல்லாம் கலக்கும் போது, பலவிதமான உருவங்கள் அவனிலிருந்து தோன்றுகின்றன.
நித்யம் ஹி நாஸ்தி ஜகதி பூதம் ஸ்தாவரஜங்கமம் அக்ஷயஶ் சாப்ரமேயஶ் ச ஸர்வகஶ் ச ஸ உச்யதே
இந்த உலகில் நிலைபெற்றவையோ, அசையாதவையோ எதுவும் நிரந்தரமில்லை; அழியாதவன், அளவிட முடியாதவன், எல்லாவற்றிலும் நிறைந்தவன் ஒருவனே என்று கூறப்படுகிறது.
தஸ்மாத் அவ்யக்தம் உத்பந்நம் த்ரிகுணம் த்விஜஸத்தமாஃ அவ்யக்தாவ்யக்தபாவஸ்தா யா ஸா ப்ரக்ரு'திர் உச்யதே
அதனால், வெளிப்படாததிலிருந்து மூன்று இயல்புகள் உடையது தோன்றுகிறது; வெளிப்படாததும் வெளிப்பட்டதும் ஆகிய நிலைகளில் இருக்கும் அதுவே இயற்கை என்று அழைக்கப்படுகிறது.
தாம் யோநிம் ப்ரஹ்மணோ வித்தி யோ ऽஸௌ ஸதஸதாத்மகஃ லோகே ச பூஜ்யதே யோ ऽஸௌ தைவே பித்ர்யே ச கர்மணி
அது தான் பிரம்மாவின் கருவாகும்; அது இருப்பும் இல்லாமையும் கொண்டது; உலகில் எல்லா தெய்வ, பித்ரு காரியங்களிலும் அது வழிபடப்படுகிறது.
நாஸ்தி தஸ்மாத் பரோ ஹ்ய் அந்யஃ பிதா தேவோ ऽபி வா த்விஜாஃ ஆத்மநா ஸ து விஜ்ஞேயஸ் ததஸ் தம் பூஜயாம்ய் அஹம்
அதைவிட உயர்ந்தது யாரும் இல்லை; தந்தையோ, தெய்வமோ கூட இல்லை; அது தான் ஆத்மா என்று அறிய வேண்டும், அதனால் நானும் அதை வழிபடுகிறேன்.
ஸ்வர்கேஷ்வ் அபி ஹி யே கேசித் தம் நமஸ்யந்தி தேஹிநஃ தேந கச்சந்தி தேவர்ஷே தேநோத்திஷ்டபலாம் கதிம்
வானுலகத்திலும் வாழும் யாரும் அவனை வணங்குகிறார்கள்; அவனின் அருளால் அவர்கள் தெய்வ பாதையையும் முனிவர்கள் கூறிய பலனையும் அடைகிறார்கள்.
தம் தேவாஃ ஸ்வாஶ்ரமஸ்தாஶ் ச நாநாமூர்திஸமாஶ்ரிதாஃ பக்த்யா ஸம்பூஜயந்த்ய் ஆத்யம் கதிஶ் சைஷாம் ததாதி ஸஃ
தெய்வங்களும் தங்கள் ஆசிரமங்களில் உறையும் பெருமக்களும், அவனது பல்வேறு வடிவங்களில் அடைக்கலம் கொண்டு, பக்தியுடன் அந்த ஆதியவரை வழிபடுகிறார்கள்; அவர் அவர்களுக்கு குறிக்கோளை அருளுகிறார்.
ஸ ஹி ஸர்வகதஶ் சைவ நிர்குணஶ் சைவ கத்யதே ஏவம் மத்வா யதாஜ்ஞாநம் பூஜயாமி திவாகரம்
அவர் எல்லா இடங்களிலும் நிறைந்தவரும், குணமற்றவரும் என்று கூறப்படுகிறார்; நான் அறிந்த அளவிற்கு உணர்ந்து, அந்த சூரியனை நான் வழிபடுகிறேன்.
யே ச தத்பாவிதா லோக ஏகதத்த்வம் ஸமாஶ்ரிதாஃ ஏதத் அப்ய் அதிகம் தேஷாம் யத் ஏகம் ப்ரவிஶந்த்ய் உத
அவனை மனதில் நிறுத்தி, ஒரே தத்துவத்தில் அடைக்கலம் கொண்டவர்கள், அந்த ஒருவனில் இணைவதே அவர்களுக்கு உயர்ந்தது.
இதி குஹ்யஸமுத்தேஶஸ் தவ நாரத கீர்திதஃ அஸ்மத்பக்த்யாபி தேவர்ஷே த்வயாபி பரமம் ஸ்ம்ரு'தம்
இவ்வாறு, நாரதா, இந்த ரகசியமான பகுதி உனக்கு கூறப்பட்டது; என் பக்தியால், தெய்வ முனிவரே, நீயும் அந்த பரமத்தை நினைவு கூர்ந்துள்ளாய்.
ஸுரைர் வா முநிபிர் வாபி புராணைர் வரதம் ஸ்ம்ரு'தம் ஸர்வே ச பரமாத்மாநம் பூஜயந்தி திவாகரம்
தெய்வங்களாலும், முனிவர்களாலும், பழமையானவர்களாலும், அவர் வரங்களை வழங்குபவராக நினைவு கூரப்படுகிறார்; எல்லோரும் அந்த பரமாத்மாவாகிய சூரியனை வழிபடுகிறார்கள்.
ஏவம் ஏதத் புராக்யாதம் நாரதாய து பாநுநா மயாபி ச ஸமாக்யாதா கதா பாநோர் த்விஜோத்தமாஃ
இவ்வாறு, இந்தக் கதையை சூரியன் முன்பு நாரதனுக்கு சொன்னான்; இப்போது, இருமுறை பிறந்தவர்களிலேயே சிறந்தவரே, நானும் அந்த சூரியனின் கதையை கூறினேன்.
இதம் ஆக்யாநம் ஆக்யேயம் மயாக்யாதம் த்விஜோத்தமாஃ ந ஹ்ய் அநாதித்யபக்தாய இதம் தேயம் கதாசந
இந்தக் கதையை சொல்லத்தக்கதாக நான் கூறினேன், இருமுறை பிறந்தவர்களிலேயே சிறந்தவர்களே; சூரிய பக்தி இல்லாதவருக்கு இதை ஒருபோதும் சொல்லக்கூடாது.
யஶ் சைதச் ச்ராவயேந் நித்யம் யஶ் சைவ ஶ்ரு'ணுயாந் நரஃ ஸ ஸஹஸ்ரார்சிஷம் தேவம் ப்ரவிஶேந் நாத்ர ஸம்ஶயஃ
இதை எப்போதும் பாடுவோரும், கேட்போரும், அந்த ஆயிரம் கதிர்கள் உடைய தெய்வனுள் நிச்சயம் சேர்வார்கள்; இதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை.
முச்யேதார்தஸ் ததா ரோகாச் ச்ருத்வேமாம் ஆதிதஃ கதாம் ஜிஜ்ஞாஸுர் லபதே ஜ்ஞாநம் கதிம் இஷ்டாம் ததைவ ச
துன்புற்றவனும், நோயால் பாதிக்கப்பட்டவனும் இந்த சூரிய கதையை கேட்டால் விடுபடுவான்; அறிவை நாடுபவன் ஞானத்தையும் விரும்பிய நிலையையும் அடைவான்.
க்ஷணேந லபதே ऽத்வாநம் இதம் யஃ படதே முநே யோ யம் காமயதே காமம் ஸ தம் ப்ராப்நோத்ய் அஸம்ஶயம்
முனிவரே, இதை பாடும் ஒருவர் ஒரு கணத்தில் தன் பாதையை அடைவான்; எந்த விருப்பத்தை விரும்பினாலும், அதை நிச்சயம் பெறுவான்.
தஸ்மாத் பவத்பிஃ ஸததம் ஸ்மர்தவ்யோ பகவாந் ரவிஃ ஸ ச தாதா விதாதா ச ஸர்வஸ்ய ஜகதஃ ப்ரபுஃ
அதனால், நீங்கள் எப்போதும் அந்த பரமமான சூரியனை நினைவில் கொள்ள வேண்டும்; அவர் தான் படைப்பாளியும், ஒழுங்கமைப்பவரும், இந்த உலகத்தின் ஆண்டவரும் ஆவார்.
ஆதித்யமூலம் அகிலம் த்ரைலோக்யம் முநிஸத்தமாஃ பவத்ய் அஸ்மாஜ் ஜகத் ஸர்வம் ஸதேவாஸுரமாநுஷம்
முனிவர்களே, இந்த மூன்று உலகங்களும் எல்லாம் சூரியனை அடிப்படையாகக் கொண்டவை; அந்த சூரியனிலிருந்து தேவர்கள், அசுரர்கள், மனிதர்கள் உட்பட இந்தப் பிரபஞ்சம் முழுவதும் தோன்றுகிறது.
ருத்ரோபேந்த்ரமஹேந்த்ராணாம் விப்ரேந்த்ரத்ரிதிவௌகஸாம் மஹாத்யுதிமதாம் சைவ தேஜோ ऽயம் ஸார்வலௌகிகம்
ருத்ரன், உபேந்திரன், மகேந்திரன், சிறந்த பிராமணர்கள், வானத்தில் வாழ்பவர்கள் மற்றும் பெரும் ஒளியுடையவர்களுக்கு இந்தப் பரவலான ஒளி சொந்தமானது.
ஸர்வாத்மா ஸர்வலோகேஶோ தேவதேவஃ ப்ரஜாபதிஃ ஸூர்ய ஏவ த்ரிலோகஸ்ய மூலம் பரமதைவதம்
அனைவருக்கும் ஆத்மாவும், எல்லா உலகங்களுக்கும் இறைவனும், தேவாதி தேவனும், உயிர்களின் ஆண்டவரும், மூன்று உலகங்களுக்கும் அடிப்படையும், உயர்ந்த தெய்வமும் சூரியனே.
அக்நௌ ப்ராஸ்தாஹுதிஃ ஸம்யக் ஆதித்யம் உபதிஷ்டதே ஆதித்யாஜ் ஜாயதே வ்ரு'ஷ்டிர் வ்ரு'ஷ்டேர் அந்நம் ததஃ ப்ரஜாஃ
நன்றாக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஹோமம் அக்னியில் போடப்பட்டால் அது சூரியனை அடைகிறது; சூரியனிலிருந்து மழை உண்டாகிறது, மழையிலிருந்து உணவு, உணவிலிருந்து உயிர்கள் தோன்றுகின்றன.
ஸூர்யாத் ப்ரஸூயதே ஸர்வம் தத்ர சைவ ப்ரலீயதே பாவாபாவௌ ஹி லோகாநாம் ஆதித்யாந் நிஃஸ்ரு'தௌ புரா
எல்லாம் சூரியனிலிருந்து பிறக்கிறது, மீண்டும் அதிலேயே கலந்துவிடுகிறது; உலகங்களின் தோற்றமும் அழிவும் சூரியனிலிருந்தே வந்தன.
ஏதத் து த்யாநிநாம் த்யாநம் மோக்ஷஶ் சாப்ய் ஏஷ மோக்ஷிணாம் தத்ர கச்சந்தி நிர்வாணம் ஜாயந்தே ऽஸ்மாத் புநஃ புநஃ
இது தியானம் செய்பவர்களுக்கு தியானமாகவும், முக்தி நாடுபவர்களுக்கு விடுதலையாகவும் உள்ளது; அங்கே அவர்கள் நிவாரணத்தை அடைகிறார்கள், மீண்டும் மீண்டும் அதிலிருந்தே பிறக்கிறார்கள்.
க்ஷணா முஹூர்தா திவஸா நிஶா பக்ஷாஶ் ச நித்யஶஃ மாஸாஃ ஸம்வத்ஸராஶ் சைவ ரு'தவஶ் ச யுகாநி ச
கணங்கள், முகூர்த்தங்கள், நாட்கள், இரவுகள், பக்கங்கள், மாதங்கள், வருடங்கள், ঋதுக்கள், யுகங்கள்—இவை எல்லாம் எப்போதும் நிலைத்திருக்கின்றன.
அதாதித்யாத் ரு'தே ஹ்ய் ஏஷாம் காலஸம்க்யா ந வித்யதே காலாத் ரு'தே ந நியமோ நாக்நௌ விஹரணக்ரியா
சூரியன் இல்லாமல், இவை எல்லாவற்றிற்கும் கால கணக்கே இல்லை; காலம் இல்லாமல் ஒழுங்கும் இல்லை, அக்னியின் செயல்பாடும் இல்லை.
ரு'தூநாம் அவிபாகஶ் ச ததஃ புஷ்பபலம் குதஃ குதோ வை ஸஸ்யநிஷ்பத்திஸ் த்ரு'ணௌஷதிகணஃ குதஃ
ऋதுக்களின் வேறுபாடு இல்லாமல், பூவும் பழமும் எங்கிருந்து வரும்? பயிர்கள் பழுக்க எப்படியும் முடியாது; புல், மூலிகைகள் எங்கிருந்து உருவாகும்?
அபாவோ வ்யவஹாராணாம் ஜந்தூநாம் திவி சேஹ ச ஜகத்ப்ரபாவாத் விஶதே பாஸ்கராத் வாரிதஸ்கராத்
சூரியன் இல்லாமல், உயிரினங்களின் செயல்கள் இங்கேயும் வானிலும் இல்லை; உலகத்தின் சக்தியால், எல்லாம் நீரை எடுத்துச் செல்லும் சூரியனில் சேர்கின்றன.
நாவ்ரு'ஷ்ட்யா தபதே ஸூர்யோ நாவ்ரு'ஷ்ட்யா பரிஶுஷ்யதி நாவ்ரு'ஷ்ட்யா பரிதிம் தத்தே வாரிணா தீப்யதே ரவிஃ
மழை இல்லாமல் சூரியன் எரியாது; மழை இல்லாமல் வற்றுவதும் இல்லை; மழை இல்லாமல் அதன் எல்லையை அடையாது; நீருடன் சூரியன் தீப்போல் ஜொலிக்கிறான்.
வஸந்தே கபிலஃ ஸூர்யோ க்ரீஷ்மே காஞ்சநஸம்நிபஃ ஶ்வேதோ வர்ஷாஸு வர்ணேந பாண்டுஃ ஶரதி பாஸ்கரஃ
வசந்தத்தில் சூரியன் மஞ்சள் நிறமாக, கோடையில் பொன்னிறமாக, மழைக்காலத்தில் வெண்மையாக, சரத்காலத்தில் வெளிர்ந்த நிறமாகத் தோன்றுகிறான்.