அவிகாராய ஶுத்தாய நித்யாய பரமாத்மநே ஸதைகரூபரூபாய விஷ்ணவே ஸர்வஜிஷ்ணவே
மாறாத, தூய, நிலையான பரமாத்மாவாக எப்போதும் ஒரே உருவில் இருக்கும், எல்லாவற்றையும் வெல்லும் விஷ்ணுவை நாம் வணங்குகிறோம்.
நமோ ஹிரண்யகர்பாய ஹரயே ஶங்கராய ச வாஸுதேவாய தாராய ஸர்கஸ்தித்யந்தகர்மணே
ஹிரண்யகர்ப்பனுக்கும், ஹரிக்கும், சங்கரனுக்கும், வாசுதேவனுக்கும், உலகை உருவாக்கி காக்கி அழிக்கும் தாரகனுக்கும் வணக்கம்.
ஏகாநேகஸ்வரூபாய ஸ்தூலஸூக்ஷ்மாத்மநே நமஃ அவ்யக்தவ்யக்தபூதாய விஷ்ணவே முக்திஹேதவே
ஒரே உருவும், பல உருவும் கொண்டவருக்கு, பெரிதும், சிறிதும் உள்ளவருக்கு, வெளிப்படையாகவும் மறைவாகவும் இருப்பவருக்கு, விடுதலிக்குக் காரணமான விஷ்ணுவுக்கு வணக்கம்.
ஸர்கஸ்திதிவிநாஶாய ஜகதோ யோ ऽஜராமரஃ மூலபூதோ நமஸ் தஸ்மை விஷ்ணவே பரமாத்மநே
உலகின் உருவாக்கம், நிலை, அழிவு ஆகியவற்றுக்கு ஆதாரமாக, வயதாகாத, மரணமில்லாத, பரமாத்மாவான விஷ்ணுவுக்கு வணக்கம்.
ஆதாரபூதம் விஶ்வஸ்யாப்ய் அணீயாம்ஸம் அணீயஸாம் ப்ரணம்ய ஸர்வபூதஸ்தம் அச்யுதம் புருஷோத்தமம்
இந்த உலகத்தின் அடிப்படையாக, மிகச் சிறியவற்றிலும் சிறியவனாக, எல்லா உயிர்களிலும் உறையும், அசையாத, உயர்ந்த புருஷனாகியவரை வணங்குகிறேன்.
ஜ்ஞாநஸ்வரூபம் அத்யந்தம் நிர்மலம் பரமார்ததஃ தம் ஏவார்தஸ்வரூபேண ப்ராந்திதர்ஶநதஃ ஸ்திதம்
அறிவின் வடிவாக, முழுமையாக தூய்மையான, உண்மையில் உயர்ந்த அந்த பரமார்த்தம், நம்முடைய பிழைபாடுகள் காரணமாக வேறு விதமாகத் தெரிகிறது.
விஷ்ணும் க்ரஸிஷ்ணும் விஶ்வஸ்ய ஸ்திதௌ ஸர்கே ததா ப்ரபும் ஸர்வஜ்ஞம் ஜகதாம் ஈஶம் அஜம் அக்ஷயம் அவ்யயம்
உலகத்தை அழிக்கும் போது அதை உண்டாகும், உருவாக்கம் மற்றும் பாதுகாப்பில் அதற்கு ஆண்டவனாக இருக்கும், அனைத்தும் அறிந்த, உலகங்களின் இறைவன், பிறப்பில்லாத, அழியாத, நிலையான விஷ்ணுவை.
ஆத்யம் ஸுஸூக்ஷ்மம் விஶ்வேஶம் ப்ரஹ்மாதீந் ப்ரணிபத்ய ச இதிஹாஸபுராணஜ்ஞம் வேதவேதாங்கபாரகம்
முதன்மையான, மிக நுண்ணிய, உலகின் ஆண்டவனாகியவரை, பிரம்மா முதலானவர்களுக்கு வணங்கி, இதிகாசங்களையும் புராணங்களையும் அறிந்த, வேதங்களையும் அதன் பிரிவுகளையும் முழுமையாகக் கற்றவரை நினைக்கிறேன்.
ஸர்வஶாஸ்த்ரார்ததத்த்வஜ்ஞம் பராஶரஸுதம் ப்ரபும் குரும் ப்ரணம்ய வக்ஷ்யாமி புராணம் வேதஸம்மிதம்
அனைத்து சாஸ்திரங்களின் உண்மை பொருளை அறிந்த, பராசரரின் மகனாகிய குருவை வணங்கி, வேதங்களுக்கு ஏற்ப இந்த புராணத்தை நான் கூறுகிறேன்.
கதயாமி யதா பூர்வம் தக்ஷாத்யைர் முநிஸத்தமைஃ ப்ரு'ஷ்டஃ ப்ரோவாச பகவாந் அப்ஜயோநிஃ பிதாமஹஃ
தக்ஷன் முதலான முனிவர்கள் கேட்டபோது, அப்பொழுது மலரிலிருந்து பிறந்த பிதாமகன் கூறியது போலவே நான் இப்போது விவரமாகச் சொல்கிறேன்.
ஶ்ரு'ணுத்வம் ஸம்ப்ரவக்ஷ்யாமி கதாம் பாபப்ரணாஶிநீம் கத்யமாநாம் மயா சித்ராம் பஹ்வர்தாம் ஶ்ருதிவிஸ்தராம்
கேளுங்கள், பாவங்களை நீக்கும், விசித்திரமான, பல அர்த்தங்கள் கொண்ட, வேதங்களில் விரிவாக உள்ள கதையை நான் முழுமையாகச் சொல்கிறேன்.
யஸ் த்வ் இமாம் தாரயேந் நித்யம் ஶ்ரு'ணுயாத் வாப்ய் அபீக்ஷ்ணஶஃ ஸ்வவம்ஶதாரணம் க்ரு'த்வா ஸ்வர்கலோகே மஹீயதே
யார் இந்த கதையை எப்போதும் மனதில் வைத்துக் கொண்டு அல்லது அடிக்கடி கேட்டாலும், தங்கள் வம்சத்தை பாதுகாத்து, சொர்க்கத்தில் பெருமை பெறுவார்கள்.
அவ்யக்தம் காரணம் யத் தந் நித்யம் ஸதஸதாத்மகம் ப்ரதாநம் புருஷஸ் தஸ்மாந் நிர்மமே விஶ்வம் ஈஶ்வரஃ
அந்த வெளிப்படாத காரணம் நிலையானது, இருப்பும் இல்லாமையும் கொண்டது; அதிலிருந்து உலகை ஆண்டவன் பிரதானம், புருஷன் என உருவாக்கினான்.
தம் புத்யத்வம் முநிஶ்ரேஷ்டா ப்ரஹ்மாணம் அமிதௌஜஸம் ஸ்ரஷ்டாரம் ஸர்வபூதாநாம் நாராயணபராயணம்
முனிவர்களில் சிறந்தவர்களே, எல்லா உயிர்களையும் படைத்த, அளவிட முடியாத சக்தி கொண்ட பிரம்மாவை, நாராயணனை அடைந்தவனாக அறிந்து கொள்ளுங்கள்.
அஹம்காரஸ் து மஹதஸ் தஸ்மாத் பூதாநி ஜஜ்ஞிரே பூதபேதாஶ் ச பூதேப்ய இதி ஸர்கஃ ஸநாதநஃ
மகத்திலிருந்து அகங்காரம் தோன்றியது; அதிலிருந்து பஞ்சபூதங்கள் பிறந்தன; பூதங்களில் இருந்து பல உயிர்களின் வேறுபாடுகள் உருவானது—இதுவே சனாதன சிருஷ்டி.
விஸ்தராவயவம் சைவ யதாப்ரஜ்ஞம் யதாஶ்ருதி கீர்த்யமாநம் ஶ்ரு'ணுத்வம் வஃ ஸர்வேஷாம் கீர்திவர்தநம்
உங்களுக்கெல்லாம் புகழ் சேர்க்கும் இந்த விரிவான கதையை, அறிவும், பாரம்பரியமும் போல் சொல்வதை கவனமாகக் கேளுங்கள்.
கீர்திதம் ஸ்திரகீர்தீநாம் ஸர்வேஷாம் புண்யவர்தநம் ததஃ ஸ்வயம்பூர் பகவாந் ஸிஸ்ரு'க்ஷுர் விவிதாஃ ப்ரஜாஃ
நிலையான புகழும், புண்ணியமும் எல்லோரிடமும் அதிகரிக்க இது கூறப்பட்டது. அதன் பிறகு, தானாக தோன்றிய ஆண்டவன், பலவகை உயிர்களை உருவாக்க விரும்பினார்.
அப ஏவ ஸஸர்ஜாதௌ தாஸு வீர்யம் அதாஸ்ரு'ஜத் ஆபோ நாரா இதி ப்ரோக்தா ஆபோ வை நரஸூநவஃ
முதலில் அவர் நீர்களை உருவாக்கினார்; அதில் தன் விதையை வைத்தார். அந்த நீர்களே 'நாரா' என்று அழைக்கப்படுகின்றன; நீரே நரனின் பிள்ளைகள் என்று கூறப்படுகிறது.
அயநம் தஸ்ய தாஃ பூர்வம் தேந நாராயணஃ ஸ்ம்ரு'தஃ ஹிரண்யவர்ணம் அபவத் தத் அண்டம் உதகேஶயம்
அந்த நீர்களே அவருக்கு முதன்மை தங்கும் இடமாக இருந்தன; அதனால் அவர் நாராயணன் என்று நினைவுகூரப்படுகிறார். பொன்னிற முட்டை நீரில் மிதந்து தோன்றியது.
தத்ர ஜஜ்ஞே ஸ்வயம் ப்ரஹ்மா ஸ்வயம்பூர் இதி நஃ ஶ்ருதம் ஹிரண்யவர்ணோ பகவாந் உஷித்வா பரிவத்ஸரம்
அந்த முட்டையின் உள்ளே தானாகவே பிரம்மா பிறந்தார்; அவர் 'தானாக தோன்றியவன்' என்று நாம் கேட்டுள்ளோம். பொன்னிறமான ஆண்டவன் அங்கே ஒரு முழு வருடம் தங்கி இருந்தார்.
தத் அண்டம் அகரோத் த்வைதம் திவம் புவம் அதாபி ச தயோஃ ஶகலயோர் மத்ய ஆகாஶம் அகரோத் ப்ரபுஃ
அவர் அந்த முட்டையை இரண்டாகப் பிரித்தார்; ஒரு பகுதியை வானாகவும், மற்றொன்றை பூமியாகவும் செய்தார். அந்த இரு பகுதி நடுவில் ஆண்டவன் ஆகாயத்தை உருவாக்கினார்.
அப்ஸு பாரிப்லவாம் ப்ரு'த்வீம் திஶஶ் ச தஶதா ததே தத்ர காலம் மநோ வாசம் காமம் க்ரோதம் அதோ ரதிம்
பூமியை நீரில் முழ்க வைத்தார்; பத்து திசைகளையும் அமைத்தார். அங்கே காலம், மனம், சொல், ஆசை, கோபம், மகிழ்ச்சி ஆகியவற்றையும் உருவாக்கினார்.
ஸஸர்ஜ ஸ்ரு'ஷ்டிம் தத்ரூபாம் ஸ்ரஷ்டும் இச்சந் ப்ரஜாபதீந் மரீசிம் அத்ர்யங்கிரஸௌ புலஸ்த்யம் புலஹம் க்ரதும்
உயிர்களை உருவாக்க விரும்பி, அதே வடிவில் படைப்பை செய்தார்; பிறகு மரீசி, அத்ரி, அங்கிரசு, புலஸ்தியர், புலஹர், கிரது ஆகிய ப்ரஜாபதிகளை உருவாக்கினார்.
வஸிஷ்டம் ச மஹாதேஜாஃ ஸோ ऽஸ்ரு'ஜத் ஸப்த மாநஸாந் ஸப்த ப்ரஹ்மாண இத்ய் ஏதே புராணே நிஶ்சயம் கதாஃ
பெரும் சக்தியுடையவர் வசிஷ்டரையும் உருவாக்கினார்; இவ்வாறு ஏழு மனதில் பிறந்தவர்களை படைத்தார். இவர்கள் ஏழு பிரம்மாக்கள் எனப் புராணங்களில் உறுதியாக கூறப்பட்டுள்ளது.
நாராயணாத்மகாநாம் து ஸப்தாநாம் ப்ரஹ்மஜந்மநாம் ததோ ऽஸ்ரு'ஜத் புரா ப்ரஹ்மா ருத்ரம் ரோஷாத்மஸம்பவம்
நாராயணன் தன்மையுடைய அந்த ஏழு பிரம்மாவின் பிள்ளைகளில், பழங்காலத்தில் பிரம்மா கோபத்தால் ருத்ரனை உருவாக்கினார்.
ஸநத்குமாரம் ச விபும் பூர்வேஷாம் அபி பூர்வஜம் ஸப்தஸ்வ் ஏதா அஜாயந்த ப்ரஜா ருத்ராஶ் ச போ த்விஜாஃ
சனத்குமாரர் என்ற புகழ்பெற்றவரையும், பழையவர்களிலும் முதல்வராகப் பிறந்தவராகவும் உருவாக்கினார். அந்த ஏழு பேரில், ப்ரஜாபதிகளும் ருத்ரர்களும் பிறந்தார்கள், இருமுறை பிறந்தவர்களே.
ஸ்கந்தஃ ஸநத்குமாரஶ் ச தேஜஃ ஸம்க்ஷிப்ய திஷ்டதஃ தேஷாம் ஸப்த மஹாவம்ஶா திவ்யா தேவகணாந்விதாஃ
ஸ்கந்தரும் சனத்குமாரரும் தங்கள் சக்தியை ஒருங்கிணைத்து நிலைத்திருக்கின்றனர்; அவர்களது ஏழு பெரிய வம்சங்கள் தெய்வீகக் கூட்டத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன.
க்ரியாவந்தஃ ப்ரஜாவந்தோ மஹர்ஷிபிர் அலம்க்ரு'தாஃ வித்யுதோ ऽஶநிமேகாம்ஶ் ச ரோஹிதேந்த்ரதநூம்ஷி ச
யாகங்களில் ஈடுபட்டு, சந்ததியையும் பெற்றவர்கள்; மகா முனிவர்களால் அழகுபடுத்தப்பட்டவர்கள். அவர் மின்னல், இடியுடன் கூடிய மேகங்கள், சிவப்புக் குடைவரைகள், இந்திரனின் வில்லையும் உருவாக்கினார்.
வயாம்ஸி ச ஸஸர்ஜாதௌ பர்ஜந்யம் ச ஸஸர்ஜ ஹ ரு'சோ யஜூம்ஷி ஸாமாநி நிர்மமே யஜ்ஞஸித்தயே
முதலில் பறவைகளை உருவாக்கினார்; பிறகு மழைதெய்வமான பர்ஜன்யனையும் படைத்தார். யாகம் நிறைவேறுவதற்காக ரிக், யஜூர், சாம வேதங்களை உருவாக்கினார்.
ஸாத்யாந் அஜநயத் தேவாந் இத்ய் ஏவம் அநுஸம்ஜகுஃ உச்சாவசாநி பூதாநி காத்ரேப்யஸ் தஸ்ய ஜஜ்ஞிரே
சாத்யர்கள் என அழைக்கப்படும் தேவர்களையும் அவர் உருவாக்கினார். உயர்ந்ததும் தாழ்ந்ததும் பல உயிரினங்கள் அவருடைய உடல் உறுப்புகளிலிருந்து பிறந்தன.