உபகீயமாநோ கந்தர்வைஃ ஸூர்யலோகம் ஸ கச்சதி புக்த்வா தத்ர வராந் போகாந் யாவத் ஆபூதஸம்ப்லவம்
கந்தர்வர்கள் பாடி புகழ, அவன் சூரியலோகத்துக்குச் சென்று, அங்கு உலகம் அழியும் வரை சிறந்த ஆனந்தங்களை அனுபவிப்பான்.
புண்யக்ஷயாத் இஹாயாதஃ ப்ரவரே யோகிநாம் குலே சதுர்வேதோ பவேத் விப்ரஃ ஸ்வதர்மநிரதஃ ஶுசிஃ
புண்ணியம் முடிந்தபின், அவன் இங்கு சிறந்த யோகிகள் குலத்தில் பிறந்து, நான்கு வேதங்களையும் அறிந்த, தன் தர்மத்தில் நிலைத்திருக்கும் தூய பிராமணனாக இருப்பான்.
யோகம் விவஸ்வதஃ ப்ராப்ய ததோ மோக்ஷம் அவாப்நுயாத் சைத்ரே மாஸி ஸிதே பக்ஷே யாத்ராம் தமநபஞ்ஜிகாம்
விவஸ்வானின் யோகத்தை அடைந்து, பின்னர் முக்தியைப் பெறுவான்; சைத்ர மாதத்தில், வளர்பிறையில், 'தமனபஞ்சிகா' எனும் யாத்திரை நடைபெறும்.
யஃ கரோதி நரஸ் தத்ர பூர்வோக்தம் ஸ பலம் லபேத் ஶயநோத்தாபநே பாநோஃ ஸம்க்ராந்த்யாம் விஷுவாயநே
யார் அங்கு முன்பே கூறியதைச் செய்கிறார்களோ, அவர்கள் அந்த பலனைப் பெறுவார்கள்; அது சூரிய உதயமாக இருந்தாலும், அயனசந்திரணாக இருந்தாலும், சமவெளியாக இருந்தாலும்.
வாரே ரவேஸ் திதௌ சைவ பர்வகாலே ऽதவா த்விஜாஃ யே தத்ர யாத்ராம் குர்வந்தி ஶ்ரத்தயா ஸம்யதேந்த்ரியாஃ
துவிஜர்களே, சூரியனுக்கு உரிய நாளிலும், திதியிலும், பண்டிகை காலத்திலும், அங்கு யாத்திரை மேற்கொள்பவர்கள், பக்தியுடன், இச்சைகளை அடக்கி பயணிக்க வேண்டும்.
விமாநேநார்கவர்ணேந ஸூர்யலோகம் வ்ரஜந்தி தே ஆஸ்தே தத்ர மஹாதேவஸ் தீரே நதநதீபதேஃ
அவர்கள் சூரியனைப் போல ஒளிரும் விமானத்தில் ஏறி, சூரியலோகத்திற்கு சென்று, நதிகளின் அரசனான பெரிய கரையில் வாழ்வார்கள்.
ராமேஶ்வர இதி க்யாதஃ ஸர்வகாமபலப்ரதஃ யே தம் பஶ்யந்தி காமாரிம் ஸ்நாத்வா ஸம்யங் மஹோததௌ
அவர் ராமேஸ்வரர் என்று புகழப்படுகிறார்; எல்லா விருப்பங்களையும் அருளுபவர். அந்த ஆசையை வென்றவரை, பெரிய கடலில் நன்கு स्नானம் செய்து, யார் காண்கிறார்களோ,
கந்தைஃ புஷ்பைஸ் ததா தூபைர் தீபைர் நைவேத்யகைர் வரைஃ ப்ரணிபாதைஸ் ததா ஸ்தோத்ரைர் கீதைர் வாத்யைர் மநோஹரைஃ
அவர்கள் மணம் வீசும் பூக்கள், தூபம், விளக்கு, சிறந்த உணவு படைப்பு, வணக்கம், பாடல்கள், இனிமையான இசை ஆகியவற்றால் வழிபடுகிறார்கள்.
ராஜஸூயபலம் ஸம்யக் வாஜிமேதபலம் ததா ப்ராப்நுவந்தி மஹாத்மாநஃ ஸம்ஸித்திம் பரமாம் ததா
அத்தகைய மகான்கள், ராஜசூய யாகத்தின் பலனையும், அசுவமேத யாகத்தின் பலனையும், மேலும் உயர்ந்த Siddhi-யையும் பெறுகிறார்கள்.
காமகேந விமாநேந கிங்கிணீஜாலமாலிநா உபகீயமாநா கந்தர்வைஃ ஶிவலோகம் வ்ரஜந்தி தே
விருப்பத்தால் உருவான, மணி சங்கிலிகள் அலங்கரிக்கப்பட்ட வானரதத்தில், கந்தர்வர்கள் பாடி புகழ, அவர்கள் சிவலோகத்திற்குச் செல்கிறார்கள்.
ஆஹூதஸம்ப்லவம் யாவத் புக்த்வா போகாந் மநோரமாந் புண்யக்ஷயாத் இஹாகத்ய சாதுர்வேதா பவந்தி தே
அங்கே, பிரளயம் வரும்வரை இனிமையான அனுபவங்களை அனுபவித்து, புண்ணியம் முடிந்தபின் இங்கு வந்து, நான்கு வேதங்களிலும் தேர்ந்தவராகிறார்கள்.
ஶாம்கரம் யோகம் ஆஸ்தாய ததோ மோக்ஷம் வ்ரஜந்தி தே யஸ் தத்ர ஸவிதுஃ க்ஷேத்ரே ப்ராணாம்ஸ் த்யஜதி மாநவஃ
சங்கரனின் யோகத்தில் நிலைபெற்று, அப்பின்னர் அவர்கள் முக்தியை அடைகிறார்கள்; அந்த சூரியனின் புனித நிலத்தில் உயிரை விட்டால்.
ஸ ஸூர்யலோகம் ஆஸ்தாய தேவவந் மோததே திவி புநர் மாநுஷதாம் ப்ராப்ய ராஜா பவதி தார்மிகஃ
அவர் சூரியலோகத்தை அடைந்து, தேவனைப் போல விண்ணகத்தில் மகிழ்கிறார்; பின்னர் மனிதராக பிறந்து, தர்மத்துடன் அரசராகிறார்.
யோகம் ரவேஃ ஸமாஸாத்ய ததோ மோக்ஷம் அவாப்நுயாத் ஏவம் மயா முநிஶ்ரேஷ்டாஃ ப்ரோக்தம் க்ஷேத்ரம் ஸுதுர்லபம்
சூரியனின் யோகத்தை அடைந்து, பின்னர் முக்தியை பெறலாம். முனிவர்களில் சிறந்தவர்களே, இவ்வளவு அரிய க்ஷேத்திரத்தை நான் விளக்கியேன்.
கோணார்கஸ்யோததேஸ் தீரே புக்திமுக்திபலப்ரதஃ
கோணார்க் கடற்கரையில், அது போகமும் முக்தியும் அருளும் இடம்.
ஶ்ருதோ ऽஸ்மாபிஃ ஸுரஶ்ரேஷ்ட பவதா யத் உதாஹ்ரு'தம் பாஸ்கரஸ்ய பரம் க்ஷேத்ரம் புக்திமுக்திபலப்ரதம்
தேவர்களில் சிறந்தவரே, நீங்கள் கூறியதை நாங்கள் கேட்டோம்; போகமும் முக்தியும் தரும் பாஸ்கரனின் பரம க்ஷேத்திரம்.
ந த்ரு'ப்திம் அதிகச்சாமஃ ஶ்ரு'ண்வந்தஃ ஸுகதாம் கதாம் தவ வக்த்ரோத்பவாம் புண்யாம் ஆதித்யஸ்யாகநாஶிநீம்
உங்கள் வாயிலிருந்து பிறந்த, புனிதமான, சூரியனின் பாவங்களை நீக்கும் ஆனந்தமான கதையை கேட்டும், நாங்கள் திருப்தி அடைவதில்லை.
அதஃ பரம் ஸுரஶ்ரேஷ்ட ப்ரூஹி நோ வததாம் வர தேவபூஜாபலம் யச் ச யச் ச தாநபலம் ப்ரபோ
அதனால், தேவர்களில் சிறந்தவரே, பேசுவோரில் முதல்வனே, தேவபூஜையின் பலன் என்ன, தானத்தின் பலன் என்ன என்பதை எங்களுக்குச் சொல்லுங்கள்.
ப்ரணிபாதே நமஸ்காரே ததா சைவ ப்ரதக்ஷிணே தீபதூபப்ரதாநே ச ஸம்மார்ஜநவிதௌ ச யத்
வணங்குதல், நமஸ்காரம், பிரதட்சணம், விளக்கு, தூபம் கொடுப்பது, சுத்தம் செய்வது — இவற்றில் என்ன புண்ணியம் உள்ளது?
உபவாஸே ச யத் புண்யம் யத் புண்யம் நக்தபோஜநே அர்கஶ் ச கீத்ரு'ஶஃ ப்ரோக்தஃ குத்ர வா ஸம்ப்ரதீயதே
உண்ணாமை, இரவில் மட்டும் உண்பது ஆகியவற்றில் என்ன புண்ணியம்? அர்கம் எப்படிப்பட்டது என்று கூறப்பட்டுள்ளது, அது எங்கே அர்ப்பணிக்கப்படுகிறது?
கதம் ச க்ரியதே பக்திஃ கதம் தேவஃ ப்ரஸீததி ஏதத் ஸர்வம் ஸுரஶ்ரேஷ்ட ஶ்ரோதும் இச்சாமஹே வயம்
பக்தி எவ்வாறு செய்யப்படுகிறது? கடவுள் எவ்வாறு திருப்தி அடைகிறார்? இவை அனைத்தையும், தேவர்களில் சிறந்தவரே, நாங்கள் கேட்க விரும்புகிறோம்.
அர்க்யம் பூஜாதிகம் ஸர்வம் பாஸ்கரஸ்ய த்விஜோத்தமாஃ பக்திம் ஶ்ரத்தாம் ஸமாதிம் ச கத்யமாநம் நிபோதத
பாஸ்கரனுக்கான அர்கம், பூஜை முதலிய அனைத்தும், பக்தி, நம்பிக்கை, தியானம் ஆகியவற்றை நான் கூறுகிறேன்; சிறந்த பிராமணர்களே, கவனமாக கேளுங்கள்.
மநஸா பாவநா பக்திர் இஷ்டா ஶ்ரத்தா ச கீர்த்யதே த்யாநம் ஸமாதிர் இத்ய் உக்தம் ஶ்ரு'ணுத்வம் ஸுஸமாஹிதாஃ
மனதினால் நினைப்பதே பக்தி, நம்பிக்கையும் புகழப்படுகிறது; தியானமே சமாதி என்று கூறப்படுகிறது; நீங்கள் முழு மனதுடன் கேளுங்கள்.
தத்கதாம் ஶ்ராவயேத் யஸ் து தத்பக்தாந் பூஜயீத வா அக்நிஶுஶ்ரூஷகஶ் சைவ ஸ வை பக்தஃ ஸநாதநஃ
அந்த கதையை மற்றவர்களுக்கு கேட்பிக்கவோ, அந்த பக்தர்களை வழிபடவோ, அல்லது அக்னியை சேவிக்கவோ செய்பவர், அவர் உண்மையான நித்ய பக்தர்.
தச்சித்தஸ் தந்மநாஶ் சைவ தேவபூஜாரதஃ ஸதா தத்கர்மக்ரு'த் பவேத் யஸ் து ஸ வை பக்தஃ ஸநாதநஃ
யாருடைய மனமும் எண்ணமும் அதில் நிலைத்திருக்கிறது, எப்போதும் தேவர்களை ஆராதிப்பதில் ஈடுபட்டிருக்கிறார், அந்தச் செயல்களை செய்கிறார் — அவர் உண்மையில் என்றும் நிலைக்கும் பக்தர் ஆவார்.
தேவார்தே க்ரியமாணாநி யஃ கர்மாண்ய் அநுமந்யதே கீர்தநாத் வா பரோ விப்ராஃ ஸ வை பக்ததரோ நரஃ
யார் தேவர்களுக்காக செய்யப்படும் செயல்களை ஒப்புக்கொள்கிறாரோ, அல்லது அவர்களைப் புகழ்வதில் சிறந்து விளங்குகிறாரோ, அந்த மனிதர் எல்லாரிலும் மிகுந்த பக்தி கொண்டவர் ஆவார்.
நாப்யஸூயேத தத்பக்தாந் ந நிந்த்யாச் சாந்யதேவதாம் ஆதித்யவ்ரதசாரீ ச ஸ வை பக்ததரோ நரஃ
அந்த பக்தர்களை பொறாமை கொண்டுவிடக்கூடாது; மற்ற தேவதைகளை இழிவாகப் பேசக்கூடாது; ஆதித்யனை நோக்கி விரதம் மேற்கொள்பவர் எல்லாரிலும் மிகுந்த பக்தி கொண்டவர் ஆவார்.
கச்சம்ஸ் திஷ்டந் ஸ்வபஞ் ஜிக்ரந்ந் உந்மிஷந் நிமிஷந்ந் அபி யஃ ஸ்மரேத் பாஸ்கரம் நித்யம் ஸ வை பக்ததரோ நரஃ
நடக்கும்போது, நின்றபோது, உறங்கும்போது, வாசனைப் பெறும்போது, கண்களைத் திறக்கும்போது, மூடும்போதும் எப்போதும் பாஸ்கரனை நினைவில் வைத்திருப்பவர் எல்லாரிலும் மிகுந்த பக்தி கொண்டவர் ஆவார்.
ஏவம்விதா த்வ் இயம் பக்திஃ ஸதா கார்யா விஜாநதா பக்த்யா ஸமாதிநா சைவ ஸ்தவேந மநஸா ததா
இவ்வாறு பக்தி கொண்டவர் எப்போதும் இதைச் செய்ய வேண்டும்; பக்தியாலும், மனத்தை ஒருமைப்படுத்தியும், மனதினால் புகழ்ந்தும் பக்தி செய்ய வேண்டும்.
க்ரியதே நியமோ யஸ் து தாநம் விப்ராய தீயதே ப்ரதிக்ரு'ஹ்ணந்தி தம் தேவா மநுஷ்யாஃ பிதரஸ் ததா
யார் ஒழுங்காக நடந்து, ஒரு பிராமணருக்கு தானம் அளிக்கிறாரோ, அவரை தேவர்கள், மனிதர்கள், முன்னோர்கள் எல்லோரும் ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள்.