யாவத்ப்ரமாணா ப்ரு'திவீ விஸ்தாரபரிமண்டலா நபஸ் தாவத்ப்ரமாணம் ஹி விஸ்தாரபரிமண்டலம்
பூமியின் பரப்பளவும் சுற்றளவும் எவ்வளவு இருக்கிறதோ, அதே அளவு பரப்பும் சுற்றளவும் ஆகாயத்துக்கும் உள்ளது.
பூமேர் யோஜநலக்ஷே து ஸௌரம் விப்ராஸ் து மண்டலம் லக்ஷே திவாகராச் சாபி மண்டலம் ஶஶிநஃ ஸ்திதம்
பிராமணர்களே, சூரிய மண்டலம் பூமியிலிருந்து ஒரு இலட்சம் யோஜனம் தொலைவில் உள்ளது; அதே தொலைவில் சூரியனிலிருந்து சந்திரனின் மண்டலமும் உள்ளது.
பூர்ணே ஶதஸஹஸ்ரே து யோஜநாநாம் நிஶாகராத் நக்ஷத்ரமண்டலம் க்ரு'த்ஸ்நம் உபரிஷ்டாத் ப்ரகாஶதே
நிலாவை முந்தி நூறு ஆயிரம் யோஜன உயரத்தில், எல்லா நட்சத்திரங்களும் ஒளிரும் பகுதி மேலே தெரிகிறது.
த்விலக்ஷே சோத்தரே விப்ரா புதோ நக்ஷத்ரமண்டலாத் தாவத்ப்ரமாணபாகே து புதஸ்யாப்ய் உஶநா ஸ்திதஃ
பண்டிதர்களே, நட்சத்திர மண்டலத்தை முந்தி இருநூறு ஆயிரம் யோஜன உயரத்தில் புதன் இருக்கிறான்; அதற்கு மேலே சுக்கிரன் உள்ளான்.
அங்காரகோ ऽபி ஶுக்ரஸ்ய தத்ப்ரமாணே வ்யவஸ்திதஃ லக்ஷத்வயேந பௌமஸ்ய ஸ்திதோ தேவபுரோஹிதஃ
சுக்கிரனை முந்தி அதே அளவு உயரத்தில் செவ்வாய் இருக்கிறான்; செவ்வாயை முந்தி இருநூறு ஆயிரம் யோஜன உயரத்தில் தேவர்களின் குரு நின்றிருக்கிறார்.
ஸௌரிர் ப்ரு'ஹஸ்பதேர் ஊர்த்வம் த்விலக்ஷே ஸமவஸ்திதஃ ஸப்தர்ஷிமண்டலம் தஸ்மால் லக்ஷம் ஏகம் த்விஜோத்தமாஃ
குருவை முந்தி இருநூறு ஆயிரம் யோஜன உயரத்தில் சனி இருக்கிறான்; அதற்கு மேலே நூறு ஆயிரம் யோஜன உயரத்தில் சப்தரிஷிகள் இருக்கும் பகுதி உள்ளது.
ரு'ஷிப்யஸ் து ஸஹஸ்ராணாம் ஶதாத் ஊர்த்வம் வ்யவஸ்திதஃ மேடீபூதஃ ஸமஸ்தஸ்ய ஜ்யோதிஶ் சக்ரஸ்ய வை த்ருவஃ
அந்த ரிஷிகளை முந்தி, நூறு ஆயிரம் ஆயிரம் யோஜன உயரத்தில், எல்லா ஒளி வட்டத்துக்கும் அச்சாக துருவம் நிலைத்திருக்கிறது.
த்ரைலோக்யம் ஏதத் கதிதம் ஸம்க்ஷேபேண த்விஜோத்தமாஃ இஜ்யாபலஸ்ய பூர் ஏஷா இஜ்யா சாத்ர ப்ரதிஷ்டிதா
இவ்வாறு மூன்று உலகங்களும் சுருக்கமாக விளக்கப்பட்டன, உயர்ந்த பிறப்பை பெற்றவர்களே; பூமி யாகத்தின் பலனாகும், யாகமும் இங்கே நிலைபெற்றுள்ளது.
த்ருவாத் ஊர்த்வம் மஹர்லோகோ யத்ர தே கல்பவாஸிநஃ ஏகயோஜநகோடீ து மஹர்லோகோ விதீயதே
துருவத்தை முந்தி மகர்லோகம் உள்ளது; அங்கே யுகம் முழுவதும் வாழ்பவர்கள் இருக்கிறார்கள்; மகர்லோகம் பத்து மில்லியன் யோஜன அளவில் விரிந்துள்ளது என்று கூறப்படுகிறது.
த்வே கோட்யௌ து ஜநோ லோகோ யத்ர தே ப்ரஹ்மணஃ ஸுதாஃ ஸநந்தநாத்யாஃ கதிதா விப்ராஶ் சாமலசேதஸஃ
அதற்கு மேலே இருபது மில்லியன் யோஜன உயரத்தில் ஜனலோகம் உள்ளது; அங்கே பிரம்மாவின் புத்திரர்கள் சனந்தனர் முதலியோரும், தூய மனம் கொண்ட முனிவர்களும் வாழ்கிறார்கள் என்று சொல்லப்படுகிறது.
சதுர்குணோத்தரம் சோர்த்வம் ஜநலோகாத் தபஃ ஸ்ம்ரு'தம் வைராஜா யத்ர தே தேவாஃ ஸ்திதா தேஹவிவர்ஜிதாஃ
ஜனலோகத்தை முந்தி நான்கு மடங்கு உயரத்தில் தபோலோகம் உள்ளது; அங்கே ஒளிரும் தேவர்கள் உடலின்றி நிலைத்திருக்கிறார்கள்.
ஷட்குணேந தபோலோகாத் ஸத்யலோகோ விராஜதே அபுநர்மாரகம் யத்ர ஸித்தாதிமுநிஸேவிதம்
தபோலோகத்தை முந்தி ஆறு மடங்கு உயரத்தில் சத்யலோகம் பிரகாசமாக உள்ளது; அங்கே மறுபடியும் மரணம் இல்லை, சித்தர்கள் மற்றும் சிறந்த முனிவர்கள் சேவை செய்கிறார்கள்.
பாதகம்யம் து யத் கிம்சித் வஸ்த்வ் அஸ்தி ப்ரு'திவீமயம் ஸ பூர்லோகஃ ஸமாக்யாதோ விஸ்தாரோ ऽஸ்ய மயோதிதஃ
நடக்கக் கூடியதும், மண்ணால் ஆனதும் எதுவும் பூலோகம் என்று அழைக்கப்படுகிறது; அதன் பரப்பளவை நான் விளக்கியுள்ளேன்.
பூமிஸூர்யாந்தரம் யத் து ஸித்தாதிமுநிஸேவிதம் புவர்லோகஸ் து ஸோ ऽப்ய் உக்தோ த்விதீயோ முநிஸத்தமாஃ
பூமி மற்றும் சூரியன் இடையே, சித்தர்கள் மற்றும் முனிவர்கள் வாழும் பகுதி பூவர்லோகம் என்று அழைக்கப்படுகிறது; இது இரண்டாவது உலகம், சிறந்த முனிவர்களே.
த்ருவஸூர்யாந்தரம் யத் து நியுதாநி சதுர்தஶ ஸ்வர்லோகஃ ஸோ ऽபி கதிதோ லோகஸம்ஸ்தாநசிந்தகைஃ
துருவம் மற்றும் சூரியன் இடையே, பதினான்கு லட்சம் யோஜன அளவில் உள்ள பகுதி, உலக அமைப்பை ஆராய்வோர் சொல்வதுபோல் சுவர்லோகம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
த்ரைலோக்யம் ஏதத் க்ரு'தகம் விப்ரைஶ் ச பரிபட்யதே ஜநஸ் தபஸ் ததா ஸத்யம் இதி சாக்ரு'தகம் த்ரயம்
இந்த மூன்று உலகங்களும் முனிவர்களால் உருவாக்கப்பட்டவை என்று கருதப்படுகின்றன; ஜனலோகம், தபோலோகம், சத்யலோகம் ஆகியவை உருவாக்கப்படாதவை என்று கூறப்படுகிறது.
க்ரு'தகாக்ரு'தகோ மத்யே மஹர்லோக இதி ஸ்ம்ரு'தஃ ஶூந்யோ பவதி கல்பாந்தே யோ ऽந்தம் ந ச விநஶ்யதி
உருவாக்கப்பட்டதும், உருவாக்கப்படாததும் இடையில் மகர்லோகம் உள்ளது என்று நினைவுகூரப்படுகிறது; அது யுக முடிவில் காலியாகும், ஆனால் அழிவதில்லை.
ஏதே ஸப்த மஹாலோகா மயா வஃ கதிதா த்விஜாஃ பாதாலாநி ச ஸப்தைவ ப்ரஹ்மாண்டஸ்யைஷ விஸ்தரஃ
உயர்ந்த பிறப்பை பெற்றவர்களே, இந்த ஏழு பெரிய உலகங்களும், ஏழு பாதாளங்களும், பிரம்மாண்டத்தின் பரப்பும் நான் உங்களுக்குச் சொன்னேன்.
ஏதத் அண்டகடாஹேந திர்யக் ஊர்த்வம் அதஸ் ததா கபித்தஸ்ய யதா பீஜம் ஸர்வதோ வை ஸமாவ்ரு'தம்
இந்த எல்லாம், மேலும் கீழும் அகலமும், பிரம்மாண்டத்தின் ஓட்டையால் சூழப்பட்டிருக்கிறது; அது கபித்த பழத்தின் விதையைப் போல எல்லை இல்லாமல் மூடப்பட்டுள்ளது.
தஶோத்தரேண பயஸா த்விஜாஶ் சாண்டம் ச தத் வ்ரு'தம் ஸ சாம்புபரிவாரோ ऽஸௌ வஹ்நிநா வேஷ்டிதோ பஹிஃ
உயர்ந்த பிறப்பை பெற்றவர்களே, அந்த அண்டம் பத்து அளவு நீரால் மூடப்பட்டுள்ளது; அந்த நீர் வெளியே நெருப்பால் சூழப்பட்டுள்ளது.
வஹ்நிஸ் து வாயுநா வாயுர் விப்ராஸ் து நபஸாவ்ரு'தஃ ஆகாஶோ ऽபி முநிஶ்ரேஷ்டா மஹதா பரிவேஷ்டிதஃ
முனிவர்களில் சிறந்தவரே, நெருப்பு காற்றால் சூழப்பட்டுள்ளது; அந்தக் காற்று ஆகாயத்தால் மூடப்பட்டுள்ளது; ஆகாயம்கூட பெரியதான மஹத்தால் சுற்றப்பட்டுள்ளது.
தஶோத்தராண்ய் அஶேஷாணி விப்ராஶ் சைதாநி ஸப்த வை மஹாந்தம் ச ஸமாவ்ரு'த்ய ப்ரதாநம் ஸமவஸ்திதம்
பிராமணர்களே, இந்த பத்து மற்றும் ஒன்று, மற்ற அனைத்தும், மேலும் இந்த ஏழும், அந்த மஹத்தைக் கவ்வி, முதன்மை பொருளான பிரதானத்தில் நிலைத்துள்ளன.
அநந்தஸ்ய ந தஸ்யாந்தஃ ஸம்க்யாநம் சாபி வித்யதே தத் அநந்தம் அஸம்க்யாதம் ப்ரமாணேநாபி வை யதஃ
அனந்தத்திற்கு முடிவில்லை; அதை எண்ண முடியாது; அது முடிவில்லாதது, எண்ணிக்கையற்றது, அளவிட முடியாதது.
ஹேதுபூதம் அஶேஷஸ்ய ப்ரக்ரு'திஃ ஸா பரா த்விஜாஃ அண்டாநாம் து ஸஹஸ்ராணாம் ஸஹஸ்ராண்ய் அயுதாநி ச
இருமுறை பிறந்தவர்களே, அந்த உயர்ந்த இயற்கை எல்லாவற்றுக்கும் காரணம்; ஆயிரக்கணக்கான அண்டங்கள், பத்தாயிரக்கணக்காக உள்ளன.
ஈத்ரு'ஶாநாம் ததா தத்ர கோடிகோடிஶதாநி ச தாருண்ய் அக்நிர் யதா தைலம் திலே தத்வத் புமாந் இஹ
அப்படியே, அங்கு கோடி கோடியாக அண்டங்கள் உள்ளன; எப்படிப் பயங்கரமான நெருப்பு எள் விதையிலுள்ள எண்ணெயில் மறைந்திருப்பதுபோல், ஆத்மாவும் இங்கு மறைந்திருக்கிறது.
ப்ரதாநே ऽவஸ்திதோ வ்யாபீ சேதநாத்மநிவேதநஃ ப்ரதாநம் ச புமாம்ஶ் சைவ ஸர்வபூதாநுபூதயா
பிரதானத்தில் நிலைத்து, எல்லாவற்றிலும் பரவி, சுய அறிவுடன், பிரதானமும் ஆத்மாவும் எல்லா உயிர்களையும் அனுபவிக்கின்றன.
விஷ்ணுஶக்த்யா த்விஜஶ்ரேஷ்டா த்ரு'தௌ ஸம்ஶ்ரயதர்மிணௌ தயோஃ ஸைவ ப்ரு'தக்பாவே காரணம் ஸம்ஶ்ரயஸ்ய ச
பிராமணர்களில் சிறந்தவரே, விஷ்ணுவின் சக்தியால் இரண்டும் நிலைத்து, தாங்கும் தன்மை பெற்றுள்ளன; அவற்றின் வேறுபாடே சார்ந்திருப்பதற்குக் காரணம்.
க்ஷோபகாரணபூதா ச ஸர்ககாலே த்விஜோத்தமாஃ யதா ஶைத்யம் ஜலே வாதோ பிபர்தி கணிகாகதம்
இருமுறை பிறந்தவர்களே, படைப்பின் போது கலக்கம் ஏற்படுத்தும் காரணம் உள்ளது; எப்படிப் பனிக்கட்டியைத் தண்ணீரில் ஒரு துளி தாங்கிக்கொள்கின்றதோ, அதுபோல்.
ஜகச் சக்திஸ் ததா விஷ்ணோஃ ப்ரதாநபுருஷாத்மகம் யதா ச பாதபோ மூலஸ்கந்தஶாகாதிஸம்யுதஃ
அதேபோல், விஷ்ணுவின் சக்தி, பிரதானம் மற்றும் ஆத்மாவாக உலகில் பரவியுள்ளது; ஒரு மரம் வேரும், தண்டும், கிளைகளும் கொண்டிருப்பதைப்போல்.
ஆத்யபீஜாத் ப்ரபவதி பீஜாந்ய் அந்யாநி வை ததஃ ப்ரபவந்தி ததஸ் தேப்யோ பவந்த்ய் அந்யே பரே த்ருமாஃ
முதற்க்குருவான விதையிலிருந்து மற்ற விதைகள் பிறக்கின்றன; அவற்றிலிருந்து இன்னும் பல விதைகள் உண்டாகின்றன; அவற்றிலிருந்து பிற மரங்கள் உருவாகின்றன.