தே க்ரு'ச்ச்ரே யாந்த்ய் அஶௌசாஶ் ச குஹகாஜீவிநஶ் ச யே அஸிபத்த்ரவநம் யாதி வநச்சேதீ வ்ரு'தைவ யஃ
அசுத்தமானவர்கள், வஞ்சகமாக வாழ்பவர்கள், காரணமில்லாமல் காட்டை வெட்டுபவர்கள்—all இவர்கள் கடினமாக அசிபத்திர வனத்திற்கு போவார்கள்.
ஔரப்ரிகா ம்ரு'கவ்யாதா வஹ்நிஜ்வாலே பதந்தி வை யாந்தி தத்ரைவ தே விப்ரா யஶ் சாபாகேஷு வஹ்நிதஃ
செம்மறி ஆடு வளர்ப்பவர்கள், வனவிலங்கு வேட்டையாடுபவர்கள், தீயை எரிப்பவர்கள்—all இவர்கள் தீக்கண்களில் வீழ்வார்கள்; பிறர் வீடுகளில் தீ வைக்கும் பிராமணர்களும் அங்கே போவார்கள்.
வ்ரதோபலோபகோ யஶ் ச ஸ்வாஶ்ரமாத் விச்யுதஶ் ச யஃ ஸம்தம்ஶயாதநாமத்யே பததஸ் தாவ் உபாவ் அபி
விரதங்களைத் தடை செய்யும்ோர், தம் ஆசாரத்திலிருந்து விலகியவர்—இவர்கள் இருவரும் கடும் கடிக்கும் இடத்தில் வீழ்வார்கள்.
திவா ஸ்வப்நேஷு ஸ்யந்தந்தே யே நரா ப்ரஹ்மசாரிணஃ புத்ரைர் அத்யாபிதா யே து தே பதந்தி ஶ்வபோஜநே
பகலில் கனவில் விந்து சுரக்கும் பிரம்மச்சாரிகள், தங்கள் மகனால் படிப்பிக்கப்படுபவர்கள்—இவர்கள் நாய்கள் உண்ணும் இடத்திற்கு வீழ்வார்கள்.
ஏதே சாந்யே ச நரகாஃ ஶதஶோ ऽத ஸஹஸ்ரஶஃ யேஷு துஷ்க்ரு'தகர்மாணஃ பச்யந்தே யாதநாகதாஃ
இவை மட்டுமல்ல, இன்னும் நூற்றுக்கணக்கிலும் ஆயிரக்கணக்கிலும் நரகங்கள் உள்ளன; அங்கு தீய செயல்கள் செய்தவர்கள் துன்புறுத்தப்படுகிறார்கள்.
ததைவ பாபாந்ய் ஏதாநி ததாந்யாநி ஸஹஸ்ரஶஃ புஜ்யந்தே ஜாதிபுருஷைர் நரகாந்தரகோசரைஃ
இதேபோல், இவை மற்றும் ஆயிரக்கணக்கான பாவங்கள் பல்வேறு ஜாதியினரும் மற்ற நரகங்களில் வாழும் மனிதர்களும் அனுபவிக்கிறார்கள்.
வர்ணாஶ்ரமவிருத்தம் ச கர்ம குர்வந்தி யே நராஃ கர்மணா மநஸா வாசா நிரயேஷு பதந்தி தே
தம் வகை மற்றும் ஆசாரத்திற்கு எதிராக செயல், மனம், சொல் மூலமாக நடக்கும் மனிதர்கள் நரகத்தில் வீழ்வார்கள்.
அதஃஶிரோபிர் த்ரு'ஶ்யந்தே நாரகைர் திவி தேவதாஃ தேவாஶ் சாதோமுகாந் ஸர்வாந் அதஃ பஶ்யந்தி நாரகாந்
நரகத்தில் இருப்பவர்கள் தலையை கீழே வைத்தபடி மேலே உள்ள தேவர்களைப் பார்க்கிறார்கள்; தேவர்கள் தங்கள் முகத்தை கீழே வைத்து எல்லா நரகவாசிகளையும் பார்க்கிறார்கள்.
ஸ்தாவராஃ க்ரு'மயோ ऽஜ்வாஶ் ச பக்ஷிணஃ பஶவோ நராஃ தார்மிகாஸ் த்ரிதஶாஸ் தத்வந் மோக்ஷிணஶ் ச யதாக்ரமம்
நிலையற்றவை, புழுக்கள், ஆடுகள், பறவைகள், மாடுகள், மனிதர்கள், தர்மவான்கள், தேவர்கள், விடுதலை பெற்றோர்—இவர்கள் ஒவ்வொருவரும் தத்தம் நிலைப்படி இருக்கிறார்கள்.
ஸஹஸ்ரபாகஃ ப்ரதமாத் த்விதீயோ ऽநுக்ரமாத் ததா ஸர்வே ஹ்ய் ஏதே மஹாபாகா யாவந் முக்திஸமாஶ்ரயாஃ
முதலில் இருப்பவரிடமிருந்து இரண்டாவது இடம் பெறுபவர் ஆயிரத்தில் ஒரு பங்கு பெறுகிறார்; இவர்கள் எல்லோரும் விடுதலை கிடைக்கும் வரை அங்கே தங்குகிறார்கள்.
யாவந்தோ ஜந்தவஃ ஸ்வர்கே தாவந்தோ நரகௌகஸஃ பாபக்ரு'த் யாதி நரகம் ப்ராயஶ்சித்தபராங்முகஃ
வானுலகில் எத்தனை உயிர்கள் உள்ளனவோ, அதே அளவு நரகத்திலும் உள்ளனர்; பாவம் செய்தவர், பாவம் தீர்க்கும் வழியை தவிர்த்தால் நரகத்திற்கு போவார்.
பாபாநாம் அநுரூபாணி ப்ராயஶ்சித்தாநி யத் யதா ததா ததைவ ஸம்ஸ்ம்ரு'த்ய ப்ரோக்தாநி பரமர்ஷிபிஃ
ஒவ்வொரு பாவத்திற்கும் ஏற்ப பாவநிவாரணங்கள் இருப்பதாக, அவற்றை நினைவில் கொண்டு, பெரிய முனிவர்கள் அறிவித்துள்ளனர்.
பாபே குரூணி குருணி ஸ்வல்பாந்ய் அல்பே ச தத்விதஃ ப்ராயஶ்சித்தாநி விப்ரேந்த்ரா ஜகுஃ ஸ்வாயம்புவாதயஃ
பெரிய பாவத்திற்கு பெரிய பாவநிவாரணம், சிறிய பாவத்திற்கு சிறியது—இவ்வாறு அறிந்தவர்கள், ஸ்வயம்புவு முதலிய பிராமணர்களே, கூறியுள்ளனர்.
ப்ராயஶ்சித்தாந்ய் அஶேஷாணி தபஃகர்மாத்மகாநி வை யாநி தேஷாம் அஶேஷாணாம் க்ரு'ஷ்ணாநுஸ்மரணம் பரம்
எல்லா பாவநிவாரணங்களும் தவமாகும்; ஆனால் அவற்றில் எல்லாம் கிருஷ்ணனை நினைவது மிக உயர்ந்ததாகும்.
க்ரு'தே பாபே ऽநுதாபோ வை யஸ்ய பும்ஸஃ ப்ரஜாயதே ப்ராயஶ்சித்தம் து தஸ்யைகம் ஹரிஸம்ஸ்மரணம் பரம்
ஒரு மனிதன் பாவம் செய்த பிறகு உண்மையான மனமாறுதல் அவனுக்குள் தோன்றினால், அவனுக்கான சிறந்த பரிகாரம் ஹரியின் நினைவு மட்டுமே.
ப்ராதர் நிஶி ததா ஸம்த்யாமத்யாஹ்நாதிஷு ஸம்ஸ்மரந் நாராயணம் அவாப்நோதி ஸத்யஃ பாபக்ஷயாந் நரஃ
காலை, இரவு, சாயங்காலம், மதிய நேரம் மற்றும் வேறு நேரங்களில் நாராயணனை நினைத்தால், மனிதன் உடனே பாவங்கள் நீங்கும் நிலையை அடைகிறான்.
விஷ்ணுஸம்ஸ்மரணாத் க்ஷீணஸமஸ்தக்லேஶஸம்சயஃ முக்திம் ப்ரயாதி போ விப்ரா விஷ்ணோஸ் தஸ்யாநுகீர்தநாத்
விஷ்ணுவை நினைத்தால், சேர்த்து வந்த எல்லா துன்பங்களும் குறைந்து விடும்; அப்போது, விஷ்ணுவை மீண்டும் மீண்டும் புகழ்வதன் மூலம் விடுதலை கிடைக்கும், learned ones.
வாஸுதேவே மநோ யஸ்ய ஜபஹோமார்சநாதிஷு தஸ்யாந்தராயோ விப்ரேந்த்ரா தேவேந்த்ரத்வாதிகம் பலம்
ஜபம், ஹோமம், பூஜை போன்ற செயல்களில் யாருடைய மனம் வாசுதேவனில் நிலைத்திருக்கிறதோ, அவருக்கு எந்தத் தடையும் வராது, பிராமணர்களில் சிறந்தவர்களே; அவன் தேவர்களின் தலைமை போன்ற பலனையும் பெறுவான்.
க்வ நாகப்ரு'ஷ்டகமநம் புநராவ்ரு'த்திலக்ஷணம் க்வ ஜபோ வாஸுதேவேதி முக்திபீஜம் அநுத்தமம்
வானுலகத்திற்குச் சென்று மீண்டும் பிறப்பதற்கும், 'வாசுதேவா' என்று ஜபிப்பதற்கும் — அதுவே உயர்ந்த விடுதலைக்கு விதை — எந்த ஒப்பீடும் இல்லை.
தஸ்மாத் அஹர்நிஶம் விஷ்ணும் ஸம்ஸ்மரந் புருஷோ த்விஜஃ ந யாதி நரகம் ஶுத்தஃ ஸம்க்ஷீணாகிலபாதகஃ
ஆகையால், இரவு பகல் என்றே விஷ்ணுவை நினைக்கும் இருமுறை பிறந்தவன், பாவங்கள் குறைந்து தூய்மையடைந்து, நரகத்திற்கு போகவில்லை.
மநஃப்ரீதிகரஃ ஸ்வர்கோ நரகஸ் தத்விபர்யயஃ நரகஸ்வர்கஸம்ஜ்ஞே வை பாபபுண்யே த்விஜோத்தமாஃ
சொர்க்கம் மனதை மகிழ்விக்கிறது; நரகம் அதற்கு எதிராக உள்ளது. பிராமணர்களில் சிறந்தவர்களே, பாவம் மற்றும் புண்ணியம் என்பவற்றிற்கே 'நரகம்' மற்றும் 'சொர்க்கம்' என்ற பெயர்கள் வழங்கப்பட்டுள்ளன.
வஸ்த்வ் ஏகம் ஏவ துஃகாய ஸுகாயேர்ஷ்யோதயாய ச கோபாய ச யதஸ் தஸ்மாத் வஸ்து துஃகாத்மகம் குதஃ
ஒரே ஒரு பொருள் தான் துக்கத்துக்கும், சந்தோஷத்துக்கும், பொறாமைக்கும், கோபத்துக்கும் காரணமாகிறது; ஆகையால், எந்த ஒரு பொருளும் துக்கம் மட்டுமே என எப்படி கூறலாம்?
தத் ஏவ ப்ரீதயே பூத்வா புநர் துஃகாய ஜாயதே தத் ஏவ கோபாலயதஃ ப்ரஸாதாய ச ஜாயதே
ஒரே பொருள் ஒருநாள் மகிழ்ச்சியைக் கொடுத்து, பிறகு துக்கத்திற்கும் காரணமாகிறது; அதே பொருள் ஒருநாள் கோபத்தை உண்டாக்கி, பிறகு அருளையும் தருகிறது.
தஸ்மாத் துஃகாத்மகம் நாஸ்தி ந ச கிம்சித் ஸுகாத்மகம் மநஸஃ பரிணாமோ ऽயம் ஸுகதுஃகாதிலக்ஷணஃ
ஆகவே, எந்த ஒரு பொருளும் துக்கம் மட்டுமே அல்ல, சந்தோஷம் மட்டுமேயும் அல்ல; இவை எல்லாம் மனதின் மாற்றங்களே, சந்தோஷம், துக்கம் போன்ற வடிவங்களில் தோன்றுகின்றன.
ஜ்ஞாநம் ஏவ பரம் ப்ரஹ்மாஜ்ஞாநம் பந்தாய சேஷ்யதே ஜ்ஞாநாத்மகம் இதம் விஶ்வம் ந ஜ்ஞாநாத் வித்யதே பரம்
அறிவே பரம்பொருள்; அறியாமை பந்தமாகும். இந்த உலகம் முழுவதும் அறிவின் வடிவமே; அறிவைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை.
வித்யாவித்யே ஹி போ விப்ரா ஜ்ஞாநம் ஏவாவதார்யதாம் ஏவம் ஏதத் மயாக்யாதம் பவதாம் மண்டலம் புவஃ
பண்டிதர்களே, கல்வியும் அறியாமையும் அறிவே ஆகும் என்பதை அறியுங்கள். இவ்வாறு பூமியின் எல்லா பகுதிகளையும் நான் உங்களுக்குச் சொன்னேன்.
பாதாலாநி ச ஸர்வாணி ததைவ நரகா த்விஜாஃ ஸமுத்ராஃ பர்வதாஶ் சைவ த்வீபா வர்ஷாணி நிம்நகாஃ ஸம்க்ஷேபாத் ஸர்வம் ஆக்யாதம் கிம் பூயஃ ஶ்ரோதும் இச்சத
இருமுறை பிறந்தவர்களே, எல்லா பாதாளங்களும், நரகங்களும், கடல்களும், மலைகளும், தீவுகளும், நாடுகளும், நதிகளும் — இவை அனைத்தையும் சுருக்கமாக நான் விளக்கியுள்ளேன். இன்னும் என்ன கேட்க விரும்புகிறீர்கள்?
கதிதம் பவதா ஸர்வம் அஸ்மாகம் ஸகலம் ததா புவர்லோகாதிகாம்ல் லோகாஞ் ஶ்ரோதும் இச்சாமஹே வயம்
நீங்கள் எங்களுக்கு எல்லாவற்றையும் அப்படியே சொல்லிவிட்டீர்கள். இப்போது புவர்லோகத்துடன் தொடங்கும் உலகங்களைப் பற்றி கேட்க விரும்புகிறோம்.
ததைவ க்ரஹஸம்ஸ்தாநம் ப்ரமாணாநி யதா ததா ஸமாசக்ஷ்வ மஹாபாக யதாவல் லோமஹர்ஷண
அதேபோல், கிரகங்களின் அமைப்பும் அளவுகளும் எவ்வாறு இருக்கின்றன என்பதை, மிகுந்த பாக்கியசாலியான லோமஹர்ஷணா, நீங்களே எங்களுக்கு தெளிவாக விளக்குங்கள்.
ரவிசந்த்ரமஸோர் யாவந் மயூகைர் அவபாஸ்யதே ஸஸமுத்ரஸரிச்சைலா தாவதீ ப்ரு'திவீ ஸ்ம்ரு'தா
சூரியன் மற்றும் சந்திரனின் கதிர்கள் எங்கு பரவுகிறதோ, அங்கு வரை கடல்கள், நதிகள், மலைகளுடன் கூடிய பூமி விரிந்துள்ளது என்று கூறப்படுகிறது.