சித்த்வாத்மஜ்ஞாநஶஸ்த்ரேண தபோதண்டேந ஸத்தமாஃ ததோ துஃகாதிகம் கோரம் சிந்தாஶோகமஹாஹ்ரதம்
சிறந்தவர்கள், ஆத்ம அறிவின் வாள் மற்றும் தவத்தின் கோலைக் கொண்டு, துக்கம், கவலை, பெரும் துயரங்கள் ஆகிய கடலை வெட்டி கடக்கிறார்கள்.
வ்யாதிம்ரு'த்யுமஹாகோரம் மஹாபயமஹோரகம் தமஃகூர்மம் ரஜோமீநம் ப்ரஜ்ஞயா ஸம்தரந்த்ய் உத
அவர்கள் அறிவால், கடுமையான நோய், மரணம், பெரும் பயம் எனும் பாம்பு, இருள் எனும் ஆமை, காமம் எனும் மீன் ஆகியவற்றைத் தாண்டிச் செல்கிறார்கள்.
ஸ்நேஹபங்கம் ஜராதுர்கம் ஸ்பர்ஶத்வீபம் த்விஜோத்தமாஃ கர்மாகாதம் ஸத்யதீரம் ஸ்திதம் வ்ரதமநீஷிணஃ
ஏ இருமுறை பிறந்தவர்களே, விரதத்தில் நிலைத்திருப்பவர்கள், பாசம் எனும் சதுப்பு, முதுமை எனும் கோட்டை, தொடுதல் எனும் தீவு, கர்மா எனும் ஆழமான நதி, சத்தியம் எனும் கரை ஆகியவற்றை அடைகிறார்கள்.
ஹர்ஷஸம்கமஹாவேகம் நாநாரஸஸமாகுலம் நாநாப்ரீதிமஹாரத்நம் துஃகஜ்வரஸமீரிதம்
இது மகிழ்ச்சியின் பெரும் ஓடை, பல்வேறு சுவைகள் நிறைந்தது, பலவித ஆனந்தங்கள், பெரிய ரத்தினங்கள் நிறைந்தது, ஆனால் துக்கம் எனும் காய்ச்சலால் கலங்குகிறது.
ஶோகத்ரு'ஷ்ணாமஹாவர்தம் தீக்ஷ்ணவ்யாதிமஹாருஜம் அஸ்திஸம்காதஸம்கட்டம் ஶ்லேஷ்மயோகம் த்விஜோத்தமாஃ
ஏ இருமுறை பிறந்தவர்களே, இது துக்கம், ஆசை எனும் பெரும் சுழற்சி, கூர்மையான நோய்கள், கடும் வலி, எலும்புகள் மோதல், சளி சேர்க்கை ஆகியவற்றால் நிரம்பியுள்ளது.
தாநமுக்தாகரம் கோரம் ஶோணிதோத்காரவித்ருமம் ஹஸிதோத்க்ருஷ்டநிர்கோஷம் நாநாஜ்ஞாநஸுதுஷ்கரம்
இது தானம் எனும் முத்துக்கள் கொண்ட பயங்கரமான நதி, இரத்தம் எனும் பவளம் கொண்டு சிவப்பாக, சிரிப்பு, அழுகை எனும் ஒலியால் முழங்க, பலவிதமான அறியாமை கொண்டு கடினமாக உள்ளது.
ரோதநாஶ்ருமலக்ஷாரம் ஸங்கயோகபராயணம் ப்ரலப்த்வா ஜந்மலோகோ யம் புத்ரபாந்தவபத்தநம்
அழுகையின் கண்ணீரால் ஓடும், பாசம் எனும் சேர்க்கையில் முழுமையாக, பிறப்பு எனும் உலகை அடைந்து, பிள்ளைகள், உறவினர்கள் எனும் நகரமாக உள்ளது.
அஹிம்ஸாஸத்யமர்யாதம் ப்ராணயோகமயோர்மிலம் வ்ரு'ந்தாநுகாமிநம் க்ஷீரம் ஸர்வபூதபயோததிம்
அஹிம்சை, சத்தியம், ஒழுக்கம் ஆகியவற்றால் கட்டுப்பட்டது, உயிர்கள் ஒன்றிணைந்தது, கூட்டமாகச் செல்லும் பால் போல், எல்லா உயிர்களின் கடலில் இருந்து பெறப்பட்டது.
மோக்ஷதுர்லபவிஷயம் வாடவாஸுகஸாகரம் தரந்தி யதயஃ ஸித்தா ஜ்ஞாநயோகேந சாநகாஃ
விடுதலை பெற கடினமான, நெருப்பு நிறைந்த இன்பக் கடலை, தவம் செய்யும் சித்தர்கள், அறிவு யோகத்தால் கடந்து செல்கிறார்கள், பாவமில்லாதவர்களே.
தீர்த்வா ச துஸ்தரம் ஜந்ம விஶந்தி விமலம் நபஃ ததஸ் தாந் ஸுக்ரு'தீஞ் ஜ்ஞாத்வா ஸூர்யோ வஹதி ரஶ்மிபிஃ
அவர்கள் கடக்க கடினமான பிறப்பைத் தாண்டி, தூய விண்ணை அடைகிறார்கள்; பின்னர், அந்த நற்காரியங்களை அறிந்து, சூரியன் தனது கதிர்களால் அவர்களை எடுத்துச் செல்கிறான்.
பத்மதந்துவத் ஆவிஶ்ய ப்ரவஹந் விஷயாந் த்விஜாஃ தத்ர தாந் ப்ரவஹோ வாயுஃ ப்ரதிக்ரு'ஹ்ணாதி சாநகாஃ
பத்மத்தின் நார் போல உட்புகுந்து, உணர்வுகளை எடுத்துச் செல்லும் போது, அங்கு அந்த ஓட்டில் காற்று அவர்களை ஏற்று விடுகிறது, பாவமில்லாதவர்களே.
வீதராகாந் யதீந் ஸித்தாந் வீர்யயுக்தாம்ஸ் தபோதநாந் ஸூக்ஷ்மஃ ஶீதஃ ஸுகந்தஶ் ச ஸுகஸ்பர்ஶஶ் ச போ த்விஜாஃ
ஏ இருமுறை பிறந்தவர்களே, விரக்தி கொண்ட யோகிகள், சித்தர்கள், வீரியம் நிறைந்த தவவான்கள்—அவர்களை நுண்ணிய, குளிர்ந்த, மணமுள்ள, இனிய தொடுதலுள்ள காற்று ஏற்றுக்கொள்கிறது.
ஸப்தாநாம் மருதாம் ஶ்ரேஷ்டோ லோகாந் கச்சதி யஃ ஶுபாந் ஸ தாந் வஹதி விப்ரேந்த்ரா நபஸஃ பரமாம் கதிம்
ஏழு மருத்துகளுக்குள் சிறந்தவன், நல்ல உலகங்களை அடைகிறான்; அவன் அந்த உலகங்களை, வானத்தின் உயர்ந்த பாதைக்கு, பிரமணர்களில் சிறந்தவரே, கொண்டு செல்கிறான்.
நபோ வஹதி லோகேஶாந் ரஜஸஃ பரமாம் கதிம் ரஜோ வஹதி விப்ரேந்த்ராஃ ஸத்த்வஸ்ய பரமாம் கதிம்
வானம் உலகங்களின் ஆண்டவர்களை, ரஜஸின் உயர்ந்த பாதைக்கு கொண்டு செல்கிறது; ரஜஸ், பிரமணர்களில் சிறந்தவர்களே, அவற்றை சத்த்வத்தின் உயர்ந்த பாதைக்கு கொண்டு செல்கிறது.
ஸத்த்வம் வஹதி ஶுத்தாத்மா பரம் நாராயணம் ப்ரபும் ப்ரபுர் வஹதி ஶுத்தாத்மா பரமாத்மாநம் ஆத்மநா
சத்த்வம் தூய ஆன்மாவை உயர்ந்த நாராயணனிடம் கொண்டு செல்கிறது; ஆண்டவன் தூய ஆன்மாவாக இருந்து, பரமாத்மாவை தன் மூலம் எடுத்துச் செல்கிறான்.
பரமாத்மாநம் ஆஸாத்ய தத்பூதா யதயோ ऽமலாஃ அம்ரு'தத்வாய கல்பந்தே ந நிவர்தந்தி ச த்விஜாஃ
பரமாத்மாவை அடைந்த பிறகு, அதில் ஒன்றாகிய, குற்றமற்ற யோகிகள், அமரத்துவத்திற்கு உரியவர்களாகி, திரும்பி வருவதில்லை, இருமுறை பிறந்தவர்களே.
பரமா ஸா கதிர் விப்ரா நிர்த்வம்த்வாநாம் மஹாத்மநாம் ஸத்யார்ஜவரதாநாம் வை ஸர்வபூததயாவதாம்
அந்த உயர்ந்த பாதை, பிராமணர்களே, இரட்டை மனப்பாங்கு இல்லாத மகான்மாக்களுக்கு, உண்மை மற்றும் நேர்மைக்கு அர்ப்பணித்தவர்களுக்கு, எல்லா உயிர்களுக்கும் கருணை கொண்டவர்களுக்கு உரியது.
ஸ்தாநம் உத்தமம் ஆஸாத்ய பகவந்தம் ஸ்திரவ்ரதாஃ ஆஜந்மமரணம் வா தே ரமந்தே தத்ர வா ந வா
உயர்ந்த இடத்தை அடைந்த பிறகு, உறுதியான விரதம் கொண்டவர்கள், பகவானில் மகிழ்ச்சி அடைகிறார்கள்; பிறப்பு முதல் மரணம் வரை அவர்கள் அங்கே மகிழலாம், இல்லையெனினும் அது அவர்களுக்கே.
யத் அத்ர தத்யம் தத்த்வம் நோ யதாவத் வக்தும் அர்ஹஸி த்வத்ரு'தே மாநவம் நாந்யம் ப்ரஷ்டும் அர்ஹாம ஸத்தம
இது தொடர்பான உண்மை மற்றும் பொருளை, நீயே எப்படியோ அப்படியே சொல்ல வேண்டும்; உன்னைத் தவிர, நல்லவர்களில் சிறந்தவரே, வேறு எந்த மனிதரையும் நாம் கேட்க வேண்டியதில்லை.
மோக்ஷதோஷோ மஹாந் ஏஷ ப்ராப்ய ஸித்திம் கதாந் ரு'ஷீந் யதி தத்ரைவ விஜ்ஞாநே வர்தந்தே யதயஃ பரே
மோட்சம் பற்றிய பெரிய குறை இது: சித்தியை அடைந்த பிறகு, யோகிகள் அந்த அறிவிலேயே நிலைத்திருப்பார்கள் என்றால், பெரிய முனிவர்களே, அது குறையாகும்.
ப்ரவ்ரு'த்திலக்ஷணம் தர்மம் பஶ்யாம பரமம் த்விஜ மக்நஸ்ய ஹி பரே ஜ்ஞாநே கிம்து துஃகாந்தரம் பவேத்
நாம் செயலில் அடையாளம் காணப்படும் உயர்ந்த தர்மத்தை பார்க்கிறோம், சிறந்த பிராமணரே; ஆனால், உயர்ந்த அறிவில் மூழ்கியவருக்கு வேறு ஒரு துக்கம் இருக்கலாம்.
யதாந்யாயம் முநிஶ்ரேஷ்டாஃ ப்ரஶ்நஃ ப்ரு'ஷ்டஶ் ச ஸம்கடஃ புதாநாம் அபி ஸம்மோஹஃ ப்ரஶ்நே ऽஸ்மிந் முநிஸத்தமாஃ
எப்படி உரியதாக இருக்க வேண்டுமோ, அப்படி இந்தக் கேள்வி கேட்கப்பட்டது, முனிவர்களில் சிறந்தவர்களே; இந்தக் கேள்வியில், புத்திசாலிகளும் குழப்பமடைகிறார்கள், முனிவர்களில் சிறந்தவர்களே.
அத்ராபி தத்த்வம் பரமம் ஶ்ரு'ணுத்வம் வசநம் மம புத்திஶ் ச பரமா யத்ர கபிலாநாம் மஹாத்மநாம்
இங்கேயும், என் உயர்ந்த உண்மை உபதேசத்தை கேளுங்கள்; அதில் மகான்மா கபிலர்களின் உயர்ந்த அறிவு உள்ளது.
இந்த்ரியாண்ய் அபி புத்யந்தே ஸ்வதேஹம் தேஹிநாம் த்விஜாஃ கரணாந்ய் ஆத்மநஸ் தாநி ஸூக்ஷ்மம் பஶ்யந்தி தைஸ் து ஸஃ
இருமுறை பிறந்தவர்களே, உணர்வுகள் கூட தங்கள் உடலில் உள்ள உயிரை உணர்கின்றன; அந்த உயிரின் கருவிகள் நுண்மையானவை, அவற்றை அவன் அவைகளால் காண்கிறான்.
ஆத்மநா விப்ரஹீணாநி காஷ்டகுட்யஸமாநி து விநஶ்யந்தி ந ஸம்தேஹோ வேலா இவ மஹார்ணவே
ஆன்மா இல்லாமல் போனபோது, அவை மரத்திலைகள் அல்லது சுவரைப் போல ஆகி, சந்தேகமில்லாமல் அழிந்துவிடுகின்றன; அது பெரிய கடலில் கரையில்போல்.
இந்த்ரியைஃ ஸஹ ஸுப்தஸ்ய தேஹிநோ த்விஜஸத்தமாஃ ஸூக்ஷ்மஶ் சரதி ஸர்வத்ர நபஸீவ ஸமீரணஃ
உணர்வுகளுடன் உடல் கொண்டவன் தூங்கும் போது, பிராமணர்களில் சிறந்தவர்களே, நுண்மையான ஆன்மா எல்லா இடங்களிலும், வானில் வீசும் காற்றைப் போலச் செல்கிறது.
ஸ பஶ்யதி யதாந்யாயம் ஸ்ம்ரு'த்வா ஸ்ப்ரு'ஶதி சாநகாஃ புத்யமாநோ யதாபூர்வம் அகிலேநேஹ போ த்விஜாஃ
அவன் உரியபடி காண்கிறான், நினைவுகூர்கிறான், தொடுகிறான், பாவமில்லாதவர்களே; முன்னர் போல விழித்தபோது, இங்கு எல்லா விதமாகவும் செய்கிறான், பிராமணர்களே.
இந்த்ரியாணி ஹ ஸர்வாணி ஸ்வே ஸ்வே ஸ்தாநே யதாவிதி அநீஶத்வாத் ப்ரலீயந்தே ஸர்பா விஷஹதா இவ
உணர்வுகள் அனைத்தும், தத்தம் இடங்களில், விதிப்படி, சக்தி இல்லாததால் செயலிழக்கின்றன; அது விஷம் அடைந்த பாம்புகளைப் போல.
இந்த்ரியாணாம் து ஸர்வேஷாம் ஸ்வஸ்தாநேஷ்வ் ஏவ ஸர்வஶஃ ஆக்ரம்ய கதயஃ ஸூக்ஷ்மா வரத்ய் ஆத்மா ந ஸம்ஶயஃ
ஆனால், ஆன்மாவின் நுண்மையான இயக்கங்கள், எல்லா உணர்வுகளிலும் தத்தம் இடங்களில் பரவி, உறுதியாக இருக்கின்றன, சந்தேகமில்லை.
ஸத்த்வஸ்ய ச குணாந் க்ரு'த்ஸ்நாந் ரஜஸஶ் ச குணாந் புநஃ குணாம்ஶ் ச தமஸஃ ஸர்வாந் குணாந் புத்தேஶ் ச ஸத்தமாஃ
முனிவர்களில் சிறந்தவர்களே, சத்த்வத்தின் எல்லா குணங்களும், ரஜஸின் குணங்களும், தமஸின் எல்லா குணங்களும், புத்தியின் குணங்களும் உள்ளன.