அபக்தம் அடவீப்ராயம் தாவதக்தமஹீருஹம் பந்தாநம் தஸ்கராகீர்ணம் க்ஷேமேணாபிபதேத் ததா
வாழ்வோர் இல்லாத, காட்டைப் போல் தெரியும், காட்டுத் தீயால் மரங்கள் எரிந்த, திருடர்கள் நிறைந்த பாதையில் ஒருவர் பாதுகாப்பாகச் செல்லும் போல்,
யோகமார்கம் ஸமாஸாத்ய யஃ கஶ்சித் வ்ரஜதே த்விஜஃ க்ஷேமேணோபரமேந் மார்காத் பஹுதோஷோ ऽபி ஸம்மதஃ
யார் யோக மார்க்கத்தை அடைந்து, அதில் பயணிக்கிறார்களோ, அந்த வழி குறைகள் இருந்தாலும், அவர்கள் பாதுகாப்பாக முடிவை அடைவார்கள்.
ஆஸ்தேயம் க்ஷுரதாராஸு நிஶிதாஸு த்விஜோத்தமாஃ தாரணா ஸா து யோகஸ்ய துர்கேயம் அக்ரு'தாத்மபிஃ
உயர்ந்த இருமுறை பிறந்தவர்களே, யோகத்தின் பாதை கூர்மையான கத்தி மீது நடப்பதைப் போல கடினம். மனதைத் தயாரிக்காதவர்களுக்கு அந்தத் தியானம் எளிதல்ல.
விஷமா தாரணா விப்ரா யாந்தி வை ந ஶுபாம் கதிம் நேத்ரு'ஹீநா யதா நாவஃ புருஷாணாம் து வை த்விஜாஃ
பிராமணர்களே, தியானம் கடினம். வழிகாட்டி இல்லாதவர்கள் நல்ல இடத்தை அடையமுடியாது; அது ஓட்டுநர் இல்லாத படகைப் போல.
யஸ் து திஷ்டதி யோகாதௌ தாரணாஸு யதாவிதி மரணம் ஜந்மதுஃகித்வம் ஸுகித்வம் ஸ விஶிஷ்யதே
ஆனால் யார் யோக ஆசனத்திலும் தியானத்திலும் முறையாக நிலைபெறுகிறார்களோ, அவர்கள் மரணம், பிறவியின் துயரம், சந்தோஷம் ஆகியவற்றை வென்று மேலோங்குவார்கள்.
நாநாஶாஸ்த்ரேஷு நியதம் நாநாமுநிநிஷேவிதம் பரம் யோகஸ்ய பந்தாநம் நிஶ்சிதம் தம் த்விஜாதிஷு
பல்வேறு நூல்களிலும் பல்வேறு முனிவர்களாலும் பயிலப்பட்ட அந்த உயர்ந்த யோகப் பாதை, இருமுறை பிறந்தவர்களில் உறுதியாக நிறுவப்பட்டுள்ளது.
பரம் ஹி தத் ப்ரஹ்மமயம் முநீந்த்ரா ப்ரஹ்மாணம் ஈஶம் வரதம் ச விஷ்ணும் பவம் ச தர்மம் ச மஹாநுபாவம் யத் ப்ரஹ்மபுத்ராந் ஸுமஹாநுபாவாந்
முனிவர்களில் சிறந்தவர்களே, அந்த உயர்ந்தது உண்மையில் பரம்பொருளின் இயல்பாகும்; அது பிரம்மா, இறைவன், வரம் வழங்குபவர், விஷ்ணு, சிவன், தர்மம், மகானுபாவம், பிரம்மாவின் மகானுபாவமான மகன்கள் ஆகியோர்.
தமஶ் ச கஷ்டம் ஸுமஹத் ரஜஶ் ச ஸத்த்வம் ச ஶுத்தம் ப்ரக்ரு'திம் பராம் ச ஸித்திம் ச தேவீம் வருணஸ்ய பத்நீம் தேஜஶ் ச க்ரு'த்ஸ்நம் ஸுமஹச் ச தைர்யம்
பெரிய இருள், ரஜஸ், தூய சத்துவம், உயர்ந்த இயற்கை, சித்தி தேவியும், வருணனின் மனைவியும், முழு ஒளியும், பெரும் துணிவும்,
தாராதிபம் கே விமலம் ஸுதாரம் விஶ்வாம்ஶ் ச தேவாந் உரகாந் பித்ரூ'ம்ஶ் ச ஶைலாம்ஶ் ச க்ரு'த்ஸ்நாந் உததீம்ஶ் ச வாசலாந் நதீஶ் ச ஸர்வாஃ ஸநகாம்ஶ் ச நாகாந்
விண்ணில் தூய ஒளியுடன் இருக்கும் நட்சத்திரங்களின் தலைவன், எல்லா தேவர்கள், பாம்புகள், முன்னோர்கள், எல்லா மலைகளும், கடல்களும், நதிகளும், மலைகளுடன் நாகர்களும்,
ஸாத்யாம்ஸ் ததா யக்ஷகணாந் திஶஶ் ச கந்தர்வஸித்தாந் புருஷாந் ஸ்த்ரியஶ் ச பரஸ்பரம் ப்ராப்ய மஹாந் மஹாத்மா விஶேத யோகீ நசிராத் விமுக்தஃ
சாத்யர்கள், யக்ஷர்கள், திசைகள், கந்தர்வர்கள், சித்தர்கள், ஆண்கள், பெண்கள் — இவை அனைத்தையும் அடைந்து, அந்த மகா யோகி விரைவில் விடுதலை பெற்று, பரம்பொருளில் சேர்கிறான்.
கதா ச யா விப்ரவராஃ ப்ரஸக்தா தைவே மஹாவீர்யமதௌ ஶுபேயம் யோகாந் ஸ ஸர்வாந் அநுபூய மர்த்யா நாராயணம் தம் த்ருதம் ஆப்நுவந்தி
பிரமணர்களில் சிறந்தவரே, தெய்வீகமானது, பேராற்றலும் ஞானமும் நிறைந்தது, புண்ணியமான இந்தக் கதையை, யோகத்தின் எல்லா நிலைகளையும் அனுபவித்த பிறகு, மனிதர்கள் விரைவாக நாராயணனை அடைகிறார்கள்.
ஸம்யக் க்ரியேயம் விப்ரேந்த்ர வர்ணிதா ஶிஷ்டஸம்மதா யோகமார்கோ யதாந்யாயம் ஶிஷ்யாயேஹ ஹிதைஷிணா
பிரமணர்களில் தலைவரே, இந்த வழிபாடு முறையாக விளக்கப்பட்டுள்ளது; நல்லவர்களால் மதிக்கப்படும் யோகப் பாதை, மாணவரின் நன்மைக்காக இங்கு உரிய முறையில் கூறப்பட்டுள்ளது.
ஸாம்க்யே த்வ் இதாநீம் தர்மஸ்ய விதிம் ப்ரப்ரூஹி தத்த்வதஃ த்ரிஷு லோகேஷு யஜ் ஜ்ஞாநம் ஸர்வம் தத் விதிதம் ஹி தே
இப்போது சாங்க்யம் பற்றி, தர்மத்தின் முறையை உண்மையாகக் கூறுங்கள்; மூன்று உலகங்களிலும் உள்ள அனைத்து அறிவும் உமக்கு நன்கு தெரிந்ததே.
ஶ்ரு'ணுத்வம் முநயஃ ஸர்வம் ஆக்யாநம் விதிதாத்மநாம் விஹிதம் யதிபிர் வ்ரு'த்தைஃ கபிலாதிபிர் ஈஶ்வரைஃ
முனிவர்களே, ஆத்மாவை அறிந்தவர்களின் முழு வரலாற்றையும் கேளுங்கள்; அது வயதான யதிகள், கபிலர் போன்ற பெரியோர்கள் நிறுவியது.
யஸ்மிந் ஸுவிப்ரமாஃ கேசித் த்ரு'ஶ்யந்தே முநிஸத்தமாஃ குணாஶ் ச யஸ்மிந் பஹவோ தோஷஹாநிஶ் ச கேவலா
சிறந்த முனிவர்களே, அதில் சிலர் மிகுந்த குழப்பத்தில் இருப்பதைப் பார்க்கலாம்; அதில் பல நற்குணங்களும், தவறுகளும் குறைகளும் மட்டும் உள்ளன.
ஜ்ஞாநேந பரிஸம்க்யாய ஸதோஷாந் விஷயாந் த்விஜாஃ மாநுஷாந் துர்ஜயாந் க்ரு'த்ஸ்நாந் பைஶாசாந் விஷயாம்ஸ் ததா
இருமுறை பிறந்தவர்களே, அறிவால் குறைகளை உடைய பொருள்களை எல்லாம் எண்ணுங்கள்; மனிதர்களுக்குரிய, வெல்ல முடியாத பொருள்களும், பேய்கள் சார்ந்த பொருள்களும் உட்பட.
விஷயாந் ஔரகாஞ் ஜ்ஞாத்வா கந்தர்வவிஷயாம்ஸ் ததா பித்ரூ'ணாம் விஷயாஞ் ஜ்ஞாத்வா திர்யக்த்வம் சரதாம் த்விஜாஃ
பாம்புகளுக்குரிய பொருள்களையும், அந்தரங்கர்களுக்குரிய பொருள்களையும், முன்னோர்களுக்குரிய பொருள்களையும், மிருக வாழ்வை அடைவோரையும் அறிந்து கொள்ளுங்கள், இருமுறை பிறந்தவர்களே.
ஸுபர்ணவிஷயாஞ் ஜ்ஞாத்வா மருதாம் விஷயாம்ஸ் ததா மஹர்ஷிவிஷயாம்ஶ் சைவ ராஜர்ஷிவிஷயாம்ஸ் ததா
சுபர்ணர்களுக்குரிய பொருள்களையும், மருத்துகளுக்குரிய பொருள்களையும், மகரிஷிகள் மற்றும் ராஜரிஷிகள் சார்ந்த பொருள்களையும் அறிந்து கொள்ளுங்கள்.
ஆஸுராந் விஷயாஞ் ஜ்ஞாத்வா வைஶ்வதேவாம்ஸ் ததைவ ச தேவர்ஷிவிஷயாஞ் ஜ்ஞாத்வா யோகாநாம் அபி வை பராந்
அசுரர்களுக்குரிய பொருள்களையும், வைஶ்வதேவர்கள் சார்ந்தவற்றையும், தேவரிஷிகள் சார்ந்தவற்றையும், மேலும் உயர்ந்த யோக நிலைகளையும் அறிந்து கொள்ளுங்கள்.
விஷயாம்ஶ் ச ப்ரமாணஸ்ய ப்ரஹ்மணோ விஷயாம்ஸ் ததா ஆயுஷஶ் ச பரம் காலம் லோகைர் விஜ்ஞாய தத்த்வதஃ
அளவீட்டின் பொருள்களையும், பிரம்மாவின் பொருள்களையும், ஆயுளின் கடைசி காலத்தையும், உலகங்கள் உண்மையாக அறிந்ததைப் போல அறியுங்கள்.
ஸுகஸ்ய ச பரம் காலம் விஜ்ஞாய முநிஸத்தமாஃ ப்ராப்தகாலே ச யத் துஃகம் பததாம் விஷயைஷிணாம்
முனிவர்களில் சிறந்தவர்களே, ஆனந்தத்தின் கடைசி காலத்தையும், பொருள்களை நாடுபவர்களுக்கு ஏற்படும் துக்கத்தைத் தக்க நேரத்தில் அறிந்து கொள்ளுங்கள்.
திர்யக்த்வே பததாம் விப்ராஸ் ததைவ நரகேஷு யத் ஸ்வர்கஸ்ய ச குணாஞ் ஜ்ஞாத்வா தோஷாந் ஸர்வாம்ஶ் ச போ த்விஜாஃ
பிராமணர்களே, மிருக வாழ்வுக்குள் வீழ்வதும், நரகங்களில் வீழ்வதும், சுவர்க்கத்தின் நன்மைகளும், அதன் குறைகளையும் அறிந்து கொள்ளுங்கள்.
வேதவாதே ச யே தோஷா குணா யே சாபி வைதிகாஃ ஜ்ஞாநயோகே ச யே தோஷா ஜ்ஞாநயோகே ச யே குணாஃ
வேதக் கோட்பாட்டில் உள்ள குறைகளும், வேதத்தில் உள்ள நற்குணங்களும், ஞான யோகத்தில் உள்ள குறைகளும், அதிலுள்ள நற்குணங்களும்.
ஸாம்க்யஜ்ஞாநே ச யே தோஷாம்ஸ் ததைவ ச குணா த்விஜாஃ ஸத்த்வம் தஶகுணம் ஜ்ஞாத்வா ரஜோ நவகுணம் ததா
சாங்க்ய ஞானத்தில் உள்ள குறைகளும், அதிலுள்ள நற்குணங்களும், இருமுறை பிறந்தவர்களே, சத்துவத்தின் பத்து குணங்களையும், ரஜஸின் ஒன்பது குணங்களையும் அறிந்து கொள்ளுங்கள்.
தமஶ் சாஷ்டகுணம் ஜ்ஞாத்வா புத்திம் ஸப்தகுணாம் ததா ஷட்குணம் ச நபோ ஜ்ஞாத்வா தமஶ் ச த்ரிகுணம் மஹத்
தமஸின் எட்டு குணங்களையும், புத்தியின் ஏழு குணங்களையும், ஆகாயத்தின் ஆறு குணங்களையும், தமஸின் மூன்று பெரிய குணங்களையும் அறிந்து கொள்ளுங்கள்.
த்விகுணம் ச ரஜோ ஜ்ஞாத்வா ஸத்த்வம் சைககுணம் புநஃ மார்கம் விஜ்ஞாய தத்த்வேந ப்ரலயப்ரேக்ஷணேந து
ரஜஸின் இரண்டு குணங்களையும், சத்துவத்தின் ஒரே ஒரு குணத்தையும், உண்மையாக வழியை அறிந்து, உலக அழிவை நினைத்து அறியுங்கள்.
ஜ்ஞாநவிஜ்ஞாநஸம்பந்நாஃ காரணைர் பாவிதாத்மபிஃ ப்ராப்நுவந்தி ஶுபம் மோக்ஷம் ஸூக்ஷ்மா இவ நபஃ பரம்
அறிவும் ஞானமும் பெற்றவர்கள், காரணங்களால் மனம் உருவானவர்கள், பரிசுத்தமான முக்தியை, ஆகாயம் போல் நுட்பமாக அடைகிறார்கள்.
ரூபேண த்ரு'ஷ்டிம் ஸம்யுக்தாம் க்ராணம் கந்தகுணேந ச ஶப்தக்ராஹ்யம் ததா ஶ்ரோத்ரம் ஜிஹ்வாம் ரஸகுணேந ச
கண் உருவை உணர்கிறது, மூக்கு மணத்தின் தன்மையை உணர்கிறது, செவி ஒலியைப் பெறுகிறது, நாக்கு ருசியின் தன்மையை உணர்கிறது.
த்வசம் ஸ்பர்ஶம் ததா ஶக்யம் வாயும் சைவ ததாஶ்ரிதம் மோஹம் தமஸி ஸம்யுக்தம் லோபம் மோஹேஷு ஸம்ஶ்ரிதம்
தோல் மற்றும் தொடுதல், அவற்றை ஆதரிக்கும் காற்றும், இருளோடு சேர்ந்த மயக்கம், மயக்கத்திலே உறையும் பேராசையும் இவை அனைத்தும் அறிந்துகொள்ளப்பட வேண்டும்.
விஷ்ணும் க்ராந்தே பலே ஶக்ரம் கோஷ்டே ஸக்தம் ததாநலம் அப்ஸு தேவீம் ஸமாயுக்தாம் ஆபஸ் தேஜஸி ஸம்ஶ்ரிதாஃ
விஷ்ணு பலத்தில் நிறைந்து இருக்கிறார்; இந்திரன் உடலில் உறுதியாக இருக்கிறார்; அக்னி உடலுக்குள் உறைந்து இருக்கிறது; தேவியும் நீரில் இணைந்திருக்கிறார்; நீர் சக்தியில் நிலைத்திருக்கிறது.