ஸ்நேஹபாத்ரே யதா பூர்ணே மந ஆதாய நிஶ்சலம் புருஷோ யுக்த ஆரோஹேத் ஸோபாநம் யுக்தமாநஸஃ
எண்ணெய் நிறைந்த பாத்திரத்தில் மனதை நிலைநிறுத்தி, ஒருவன் கவனமாக படிக்கட்டில் ஏறும் போல், யோகியும் மனதை ஒருமைப்படுத்தி செயல்படுகிறான்.
முக்தஸ் ததாயம் ஆத்மாநம் யோகம் தத்வத் ஸுநிஶ்சலம் கரோத்ய் அமலம் ஆத்மாநம் பாஸ்கரோபமதர்ஶநே
அதேபோல், விடுதலை பெற்றவன் தன் ஆத்மாவை யோகத்தில் நிலைநிறுத்தி, அதை தூய்மையாகவும் அசையாததாகவும் ஆக்கி, சூரியனைப் போல தன்னை காண்கிறான்.
யதா ச நாவம் விப்ரேந்த்ராஃ கர்ணதாரஃ ஸமாஹிதஃ மஹார்ணவகதாம் ஶீக்ரம் நயேத் விப்ராம்ஸ் து பத்தநம்
பிராமணர்களில் சிறந்தவர்களே, ஒரு நாவிகன் கவனமாக, பெரிய கடலைக் கடந்து, படகை விரைவாக துறைமுகத்துக்கு கொண்டு செல்கிறான் போல—
தத்வத் ஆத்மஸமாதாநம் யுக்தோ யோகேந யோகவித் துர்கமம் ஸ்தாநம் ஆப்நோதி ஹித்வா தேஹம் இமம் த்விஜாஃ
அதேபோல், யோகத்தை அறிந்தவன், யோகத்தில் நிலைநிறுத்தி, ஆத்மாவை ஒருமைப்படுத்தி, இந்த உடலை விட்டு, எளிதில் அடைய முடியாத இடத்தை அடைகிறான், துவிஜர்களே.
ஸாரதிஶ் ச யதா யுக்தஃ ஸதஶ்வாந் ஸுஸமாஹிதஃ தேஶம் இஷ்டம் நயத்ய் ஆஶு தந்விநம் புருஷர்ஷபம்
ஒரு சரதியின் கவனம், நல்ல குதிரைகள், அவன் விரும்பும் இடத்திற்கு வில்லாளரை விரைவாக அழைத்துச் செல்லும் போல—
ததைவ ச த்விஜா யோகீ தாரணாஸு ஸமாஹிதஃ ப்ராப்நோத்ய் ஆஶு பரம் ஸ்தாநம் லக்ஷ்யமுக்த இவாஶுகஃ
அதேபோல், துவிஜர்களே, தாரணையில் மனதை ஒருமைப்படுத்திய யோகி, இலக்கை நோக்கி விடப்பட்ட அம்பு போல, உச்ச நிலையை விரைவாக அடைகிறான்.
ஆவிஶ்யாத்மநி சாத்மாநம் யோ ऽவதிஷ்டதி ஸோ ऽசலஃ பாஶம் ஹத்வேவ மீநாநாம் பதம் ஆப்நோதி ஸோ ऽஜரம்
தன்னுள் தன்னை நிலைநிறுத்தி இருப்பவன் அசையாதவனாகிறான்; பாசங்களை அறுத்து மீன்கள் போல, அவன் அழிவில்லாத நிலையை அடைகிறான்.
நாப்யாம் ஶீர்ஷே ச குக்ஷௌ ச ஹ்ரு'தி வக்ஷஸி பார்ஶ்வயோஃ தர்ஶநே ஶ்ரவணே வாபி க்ராணே சாமிதவிக்ரமஃ
நாபி, தலை, வயிறு, இதயம், மார்பு, பக்கவாட்டுகள், பார்வை, கேள்வி, வாசனை ஆகிய இடங்களில், அளவில்லா வீரியமுள்ளவரே—
ஸ்தாநேஷ்வ் ஏதேஷு யோ யோகீ மஹாவ்ரதஸமாஹிதஃ ஆத்மநா ஸூக்ஷ்மம் ஆத்மாநம் யுங்க்தே ஸம்யக் த்விஜோத்தமாஃ
துவிஜர்களில் சிறந்தவர்களே, பெரிய விரதங்களில் மனதை நிலைநிறுத்திய யோகி, இந்த இடங்களில் நுண்ணிய ஆத்மாவைத் தன்னுடன் சரியாக இணைக்கிறான்.
ஸுஶீக்ரம் அசலப்ரக்யம் கர்ம தக்த்வா ஶுபாஶுபம் உத்தமம் யோகம் ஆஸ்தாய யதீச்சதி விமுச்யதே
மிக விரைவாக, அசையாததைப் போல, நல்லதும் கெட்டதும் எனும் கர்மங்களை எரித்து, உயர்ந்த யோகத்தை ஏற்கும் போது, விரும்பினால் விடுதலை பெறுகிறான்.
ஆஹாராந் கீத்ரு'ஶாந் க்ரு'த்வா காநி ஜித்வா ச ஸத்தம யோகீ பலம் அவாப்நோதி தத் பவாந் வக்தும் அர்ஹதி
யோகி பலத்தை அடைய, எவ்வகை உணவு எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும், எதை வெல்ல வேண்டும், சிறந்தவரே, அதை நீங்கள் கூற வேண்டுகிறேன்.
கணாநாம் பக்ஷணே யுக்தஃ பிண்யாகஸ்ய ச போ த்விஜாஃ ஸ்நேஹாநாம் வர்ஜநே யுக்தோ யோகீ பலம் அவாப்நுயாத்
துவிஜர்களே, யோகி தானியமும் பிண்யாகமும் அளவோடு உண்டு, கொழுப்பு உணவுகளைத் தவிர்த்து நடுவாக இருப்பால், அவன் பலம் பெறுவான்.
புஞ்ஜாநோ யாவகம் ரூக்ஷம் தீர்ககாலம் த்விஜோத்தமாஃ ஏகாஹாரீ விஶுத்தாத்மா யோகீ பலம் அவாப்நுயாத்
உயர்ந்த இருமுறை பிறந்தவர்களே, ஒரு யோகி நீண்ட நாட்கள் கசப்பான பார்லி மட்டும் சாப்பிட்டு, தினமும் ஒரே ஒரு முறை உணவு உண்டு, மனம் தூய்மையாக இருந்து வாழ்ந்தால், அவன் உறுதியையும் வலிமையையும் அடைவான்.
பக்ஷாந் மாஸாந் ரு'தூம்ஶ் சித்ராந் ஸம்சரம்ஶ் ச குஹாஸ் ததா அபஃ பீத்வா பயோமிஶ்ரா யோகீ பலம் அவாப்நுயாத்
விவித பக்கங்கள், மாதங்கள், காலங்கள் ஆகியவற்றைச் சுற்றி, குகைகளில் தங்கி, பால் கலந்த நீர் மட்டும் குடித்து வாழும் யோகி வலிமையை அடைவான்.
அகண்டம் அபி வா மாஸம் ஸததம் முநிஸத்தமாஃ உபோஷ்ய ஸம்யக் ஶுத்தாத்மா யோகீ பலம் அவாப்நுயாத்
முனிவர்களே, ஒருவன் முழு மாதம் தொடர்ந்து விரதமிருந்து, மனதைத் தூய்மையாக வைத்தால், அந்த யோகி வலிமையை பெறுவான்.
காமம் ஜித்வா ததா க்ரோதம் ஶீதோஷ்ணம் வர்ஷம் ஏவ ச பயம் ஶோகம் ததா ஸ்வாபம் பௌருஷாந் விஷயாம்ஸ் ததா
ஆசையை வென்று, கோபத்தையும், குளிர், வெப்பம், மழை, பயம், துக்கம், தூக்கம், ஆண்மை, உணர்ச்சி பொருள்கள் ஆகியவற்றையும் வென்றவன்,
அரதிம் துர்ஜயாம் சைவ கோராம் த்ரு'ஷ்ட்வா ச போ த்விஜாஃ ஸ்பர்ஶம் நித்ராம் ததா தந்த்ராம் துர்ஜயாம் முநிஸத்தமாஃ
அதேபோல், கடினமான விருப்பமின்மை, பயங்கரமான துன்பம், தொடுதல், தூக்கம், சோம்பல் ஆகியவற்றையும் வெல்லும் முனிவர்களே,
தீபயந்தி மஹாத்மாநம் ஸூக்ஷ்மம் ஆத்மாநம் ஆத்மநா வீதராகா மஹாப்ராஜ்ஞா த்யாநாத்யயநஸம்பதா
பொறுமை, அறிவு, ஆசை இல்லாத மனம், தியானம் மற்றும் படிப்பில் சிறந்து விளங்கும் மகான்கள், தங்கள் ஆழ்ந்த ஆன்மாவை வெளிச்சமாக்குகிறார்கள்.
துர்கஸ் த்வ் ஏஷ மதஃ பந்தா ப்ராஹ்மணாநாம் விபஶ்சிதாம் யஃ கஶ்சித் வ்ரஜதி க்ஷிப்ரம் க்ஷேமேண முநிபும்கவாஃ
முனிவர்களே, இந்த வழி பண்டிதமான பிராமணர்களுக்கு கடினமானதாக கருதப்படுகிறது. ஆனாலும், யார் அதில் விரைவாக செல்கிறார்களோ, அவர்கள் பாதுகாப்பாகச் செல்வதைக் காணலாம்.
யதா கஶ்சித் வநம் கோரம் பஹுஸர்பஸரீஸ்ரு'பம் ஶ்வப்ரவத் தோயஹீநம் ச துர்கமம் பஹுகண்டகம்
ஒருவன் பயங்கரமான பாம்புகளும், பல்லிகளும் நிறைந்த, பள்ளங்களும், நீர் இல்லாத, கடினமாகக் கடக்க வேண்டிய, களையால் நிறைந்த காட்டுக்குள் நுழைவதைப் போல,
அபக்தம் அடவீப்ராயம் தாவதக்தமஹீருஹம் பந்தாநம் தஸ்கராகீர்ணம் க்ஷேமேணாபிபதேத் ததா
வாழ்வோர் இல்லாத, காட்டைப் போல் தெரியும், காட்டுத் தீயால் மரங்கள் எரிந்த, திருடர்கள் நிறைந்த பாதையில் ஒருவர் பாதுகாப்பாகச் செல்லும் போல்,
யோகமார்கம் ஸமாஸாத்ய யஃ கஶ்சித் வ்ரஜதே த்விஜஃ க்ஷேமேணோபரமேந் மார்காத் பஹுதோஷோ ऽபி ஸம்மதஃ
யார் யோக மார்க்கத்தை அடைந்து, அதில் பயணிக்கிறார்களோ, அந்த வழி குறைகள் இருந்தாலும், அவர்கள் பாதுகாப்பாக முடிவை அடைவார்கள்.
ஆஸ்தேயம் க்ஷுரதாராஸு நிஶிதாஸு த்விஜோத்தமாஃ தாரணா ஸா து யோகஸ்ய துர்கேயம் அக்ரு'தாத்மபிஃ
உயர்ந்த இருமுறை பிறந்தவர்களே, யோகத்தின் பாதை கூர்மையான கத்தி மீது நடப்பதைப் போல கடினம். மனதைத் தயாரிக்காதவர்களுக்கு அந்தத் தியானம் எளிதல்ல.
விஷமா தாரணா விப்ரா யாந்தி வை ந ஶுபாம் கதிம் நேத்ரு'ஹீநா யதா நாவஃ புருஷாணாம் து வை த்விஜாஃ
பிராமணர்களே, தியானம் கடினம். வழிகாட்டி இல்லாதவர்கள் நல்ல இடத்தை அடையமுடியாது; அது ஓட்டுநர் இல்லாத படகைப் போல.
யஸ் து திஷ்டதி யோகாதௌ தாரணாஸு யதாவிதி மரணம் ஜந்மதுஃகித்வம் ஸுகித்வம் ஸ விஶிஷ்யதே
ஆனால் யார் யோக ஆசனத்திலும் தியானத்திலும் முறையாக நிலைபெறுகிறார்களோ, அவர்கள் மரணம், பிறவியின் துயரம், சந்தோஷம் ஆகியவற்றை வென்று மேலோங்குவார்கள்.
நாநாஶாஸ்த்ரேஷு நியதம் நாநாமுநிநிஷேவிதம் பரம் யோகஸ்ய பந்தாநம் நிஶ்சிதம் தம் த்விஜாதிஷு
பல்வேறு நூல்களிலும் பல்வேறு முனிவர்களாலும் பயிலப்பட்ட அந்த உயர்ந்த யோகப் பாதை, இருமுறை பிறந்தவர்களில் உறுதியாக நிறுவப்பட்டுள்ளது.
பரம் ஹி தத் ப்ரஹ்மமயம் முநீந்த்ரா ப்ரஹ்மாணம் ஈஶம் வரதம் ச விஷ்ணும் பவம் ச தர்மம் ச மஹாநுபாவம் யத் ப்ரஹ்மபுத்ராந் ஸுமஹாநுபாவாந்
முனிவர்களில் சிறந்தவர்களே, அந்த உயர்ந்தது உண்மையில் பரம்பொருளின் இயல்பாகும்; அது பிரம்மா, இறைவன், வரம் வழங்குபவர், விஷ்ணு, சிவன், தர்மம், மகானுபாவம், பிரம்மாவின் மகானுபாவமான மகன்கள் ஆகியோர்.
தமஶ் ச கஷ்டம் ஸுமஹத் ரஜஶ் ச ஸத்த்வம் ச ஶுத்தம் ப்ரக்ரு'திம் பராம் ச ஸித்திம் ச தேவீம் வருணஸ்ய பத்நீம் தேஜஶ் ச க்ரு'த்ஸ்நம் ஸுமஹச் ச தைர்யம்
பெரிய இருள், ரஜஸ், தூய சத்துவம், உயர்ந்த இயற்கை, சித்தி தேவியும், வருணனின் மனைவியும், முழு ஒளியும், பெரும் துணிவும்,
தாராதிபம் கே விமலம் ஸுதாரம் விஶ்வாம்ஶ் ச தேவாந் உரகாந் பித்ரூ'ம்ஶ் ச ஶைலாம்ஶ் ச க்ரு'த்ஸ்நாந் உததீம்ஶ் ச வாசலாந் நதீஶ் ச ஸர்வாஃ ஸநகாம்ஶ் ச நாகாந்
விண்ணில் தூய ஒளியுடன் இருக்கும் நட்சத்திரங்களின் தலைவன், எல்லா தேவர்கள், பாம்புகள், முன்னோர்கள், எல்லா மலைகளும், கடல்களும், நதிகளும், மலைகளுடன் நாகர்களும்,
ஸாத்யாம்ஸ் ததா யக்ஷகணாந் திஶஶ் ச கந்தர்வஸித்தாந் புருஷாந் ஸ்த்ரியஶ் ச பரஸ்பரம் ப்ராப்ய மஹாந் மஹாத்மா விஶேத யோகீ நசிராத் விமுக்தஃ
சாத்யர்கள், யக்ஷர்கள், திசைகள், கந்தர்வர்கள், சித்தர்கள், ஆண்கள், பெண்கள் — இவை அனைத்தையும் அடைந்து, அந்த மகா யோகி விரைவில் விடுதலை பெற்று, பரம்பொருளில் சேர்கிறான்.