துர்பலஶ் ச யதா விப்ராஃ ஸ்ரோதஸா ஹ்ரியதே நரஃ பலஹீநஸ் ததா யோகீ விஷயைர் ஹ்ரியதே ச ஸஃ
பிராமணர்களே, பலவீனமான மனிதன் ஓடையில் அடித்து செல்லப்படுவது போல, வலியில்லாத யோகியும் விஷயங்களில் இழுத்துச் செல்லப்படுகிறார்.
தத் ஏவ து யதா ஸ்ரோதோ விஷ்கம்பயதி வாரணஃ தத்வத் யோகபலம் லப்த்வா ந பவேத் விஷயைர் ஹ்ரு'தஃ
ஆனால் யானை ஓடையைத் தடுத்து நிறுத்துவது போல, யோக வலிமை பெற்றவன் விஷயங்களில் இழுக்கப்படமாட்டான்.
விஶந்தி வா வஶாத் வாத யோகாத் யோகபலாந்விதாஃ ப்ரஜாபதீந் மநூந் ஸர்வாந் மஹாபூதாநி சேஶ்வராஃ
யோக வலிமை பெற்றவர்கள் தாங்கள் விரும்பினாலும், யோகத்தினாலும், ப்ரஜாபதிகள், அனைத்து மனுக்கள், பெரிய புவி மூலங்கள் ஆகியவற்றுள் நுழைகிறார்கள், அரசர்களே.
ந யமோ நாந்தகஃ க்ருத்தோ ந ம்ரு'த்யுர் பீமவிக்ரமஃ விஶந்தே தத் த்விஜாஃ ஸர்வே யோகஸ்யாமிததேஜஸஃ
யமன் அல்ல, கோபமுள்ள இறப்பு அல்ல, பயங்கரமான இறப்பும் அல்ல, அங்கு நுழைய முடியாது, பிராமணர்களே; எல்லாவற்றையும் தாண்டும் யோகத்தின் அளவில்லா ஒளி.
ஆத்மநாம் ச ஸஹஸ்ராணி பஹூநி த்விஜஸத்தமாஃ யோகம் குர்யாத் பலம் ப்ராப்ய தைஶ் ச ஸர்வைர் மஹீம் சரேத்
துவிஜர்களில் சிறந்தவர்களே, பல ஆயிரம் தன்னையோடு ஒன்றாக இணைந்து, அந்த சக்தியை அடைந்த பின், அவற்றுடன் இந்த பூமியில் சஞ்சரிக்க வேண்டும்.
ப்ராப்நுயாத் விஷயாந் கஶ்சித் புநஶ் சோக்ரம் தபஶ் சரேத் ஸம்க்ஷிப்யேச் ச புநர் விப்ராஃ ஸூர்யஸ் தேஜோகுணாந் இவ
யாராவது இன்பங்களை அடைந்தாலும், மீண்டும் கடும் தவம் மேற்கொள்ள வேண்டும்; பிராமணர்களே, மீண்டும் தன் சக்திகளைச் சுருக்கிக் கொள்ள வேண்டும், அது சூரியன் தனது கதிர்களை இழுக்கும் போன்று ஆகும்.
பலஸ்தஸ்ய ஹி யோகஸ்ய பலார்தம் முநிஸத்தமாஃ விமோக்ஷப்ரபவம் விஷ்ணும் உபபந்நம் அஸம்ஶயம்
முனிவர்களில் சிறந்தவர்களே, யோகத்தின் பலம், பலத்திற்காகவே உள்ளது; அதனால், விடுதலியின் ஆதாரமான விஷ்ணுவை நிச்சயமாக அடையலாம்.
பலாநி யோகப்ரோக்தாநி மயைதாநி த்விஜோத்தமாஃ நிதர்ஶநார்தம் ஸூக்ஷ்மாணி வக்ஷ்யாமி ச புநர் த்விஜாஃ
துவிஜர்களில் சிறந்தவர்களே, யோகத்தில் கூறப்பட்ட பலங்களை நான் உங்களிடம் விளக்கியேன்; இப்போது, எடுத்துக்காட்டாக அதன் நுண்ணிய வடிவங்களை மீண்டும் சொல்கிறேன்.
ஆத்மநஶ் ச ஸமாதாநே தாரணாம் ப்ரதி வா த்விஜாஃ நிதர்ஶநாநி ஸூக்ஷ்மாணி ஶ்ரு'ணுத்வம் முநிஸத்தமாஃ
துவிஜர்களே, ஆத்மாவின் ஒருமைப்பாடு அல்லது தாரணையைப் பற்றி, அந்த நுண்ணிய எடுத்துக்காட்டுகளை நீங்கள் கேளுங்கள், முனிவர்களில் சிறந்தவர்களே.
அப்ரமத்தோ யதா தந்வீ லக்ஷ்யம் ஹந்தி ஸமாஹிதஃ யுக்தஃ ஸம்யக் ததா யோகீ மோக்ஷம் ப்ராப்நோத்ய் அஸம்ஶயம்
ஒரு வில்லாளர் கவனமாக, மனதை ஒருமைப்படுத்தி இலக்கைத் துல்லியமாக அடிப்பது போல, சரியான முறையில் ஈடுபட்ட யோகி, சந்தேகமின்றி முக்தியை அடைகிறான்.
ஸ்நேஹபாத்ரே யதா பூர்ணே மந ஆதாய நிஶ்சலம் புருஷோ யுக்த ஆரோஹேத் ஸோபாநம் யுக்தமாநஸஃ
எண்ணெய் நிறைந்த பாத்திரத்தில் மனதை நிலைநிறுத்தி, ஒருவன் கவனமாக படிக்கட்டில் ஏறும் போல், யோகியும் மனதை ஒருமைப்படுத்தி செயல்படுகிறான்.
முக்தஸ் ததாயம் ஆத்மாநம் யோகம் தத்வத் ஸுநிஶ்சலம் கரோத்ய் அமலம் ஆத்மாநம் பாஸ்கரோபமதர்ஶநே
அதேபோல், விடுதலை பெற்றவன் தன் ஆத்மாவை யோகத்தில் நிலைநிறுத்தி, அதை தூய்மையாகவும் அசையாததாகவும் ஆக்கி, சூரியனைப் போல தன்னை காண்கிறான்.
யதா ச நாவம் விப்ரேந்த்ராஃ கர்ணதாரஃ ஸமாஹிதஃ மஹார்ணவகதாம் ஶீக்ரம் நயேத் விப்ராம்ஸ் து பத்தநம்
பிராமணர்களில் சிறந்தவர்களே, ஒரு நாவிகன் கவனமாக, பெரிய கடலைக் கடந்து, படகை விரைவாக துறைமுகத்துக்கு கொண்டு செல்கிறான் போல—
தத்வத் ஆத்மஸமாதாநம் யுக்தோ யோகேந யோகவித் துர்கமம் ஸ்தாநம் ஆப்நோதி ஹித்வா தேஹம் இமம் த்விஜாஃ
அதேபோல், யோகத்தை அறிந்தவன், யோகத்தில் நிலைநிறுத்தி, ஆத்மாவை ஒருமைப்படுத்தி, இந்த உடலை விட்டு, எளிதில் அடைய முடியாத இடத்தை அடைகிறான், துவிஜர்களே.
ஸாரதிஶ் ச யதா யுக்தஃ ஸதஶ்வாந் ஸுஸமாஹிதஃ தேஶம் இஷ்டம் நயத்ய் ஆஶு தந்விநம் புருஷர்ஷபம்
ஒரு சரதியின் கவனம், நல்ல குதிரைகள், அவன் விரும்பும் இடத்திற்கு வில்லாளரை விரைவாக அழைத்துச் செல்லும் போல—
ததைவ ச த்விஜா யோகீ தாரணாஸு ஸமாஹிதஃ ப்ராப்நோத்ய் ஆஶு பரம் ஸ்தாநம் லக்ஷ்யமுக்த இவாஶுகஃ
அதேபோல், துவிஜர்களே, தாரணையில் மனதை ஒருமைப்படுத்திய யோகி, இலக்கை நோக்கி விடப்பட்ட அம்பு போல, உச்ச நிலையை விரைவாக அடைகிறான்.
ஆவிஶ்யாத்மநி சாத்மாநம் யோ ऽவதிஷ்டதி ஸோ ऽசலஃ பாஶம் ஹத்வேவ மீநாநாம் பதம் ஆப்நோதி ஸோ ऽஜரம்
தன்னுள் தன்னை நிலைநிறுத்தி இருப்பவன் அசையாதவனாகிறான்; பாசங்களை அறுத்து மீன்கள் போல, அவன் அழிவில்லாத நிலையை அடைகிறான்.
நாப்யாம் ஶீர்ஷே ச குக்ஷௌ ச ஹ்ரு'தி வக்ஷஸி பார்ஶ்வயோஃ தர்ஶநே ஶ்ரவணே வாபி க்ராணே சாமிதவிக்ரமஃ
நாபி, தலை, வயிறு, இதயம், மார்பு, பக்கவாட்டுகள், பார்வை, கேள்வி, வாசனை ஆகிய இடங்களில், அளவில்லா வீரியமுள்ளவரே—
ஸ்தாநேஷ்வ் ஏதேஷு யோ யோகீ மஹாவ்ரதஸமாஹிதஃ ஆத்மநா ஸூக்ஷ்மம் ஆத்மாநம் யுங்க்தே ஸம்யக் த்விஜோத்தமாஃ
துவிஜர்களில் சிறந்தவர்களே, பெரிய விரதங்களில் மனதை நிலைநிறுத்திய யோகி, இந்த இடங்களில் நுண்ணிய ஆத்மாவைத் தன்னுடன் சரியாக இணைக்கிறான்.
ஸுஶீக்ரம் அசலப்ரக்யம் கர்ம தக்த்வா ஶுபாஶுபம் உத்தமம் யோகம் ஆஸ்தாய யதீச்சதி விமுச்யதே
மிக விரைவாக, அசையாததைப் போல, நல்லதும் கெட்டதும் எனும் கர்மங்களை எரித்து, உயர்ந்த யோகத்தை ஏற்கும் போது, விரும்பினால் விடுதலை பெறுகிறான்.
ஆஹாராந் கீத்ரு'ஶாந் க்ரு'த்வா காநி ஜித்வா ச ஸத்தம யோகீ பலம் அவாப்நோதி தத் பவாந் வக்தும் அர்ஹதி
யோகி பலத்தை அடைய, எவ்வகை உணவு எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும், எதை வெல்ல வேண்டும், சிறந்தவரே, அதை நீங்கள் கூற வேண்டுகிறேன்.
கணாநாம் பக்ஷணே யுக்தஃ பிண்யாகஸ்ய ச போ த்விஜாஃ ஸ்நேஹாநாம் வர்ஜநே யுக்தோ யோகீ பலம் அவாப்நுயாத்
துவிஜர்களே, யோகி தானியமும் பிண்யாகமும் அளவோடு உண்டு, கொழுப்பு உணவுகளைத் தவிர்த்து நடுவாக இருப்பால், அவன் பலம் பெறுவான்.
புஞ்ஜாநோ யாவகம் ரூக்ஷம் தீர்ககாலம் த்விஜோத்தமாஃ ஏகாஹாரீ விஶுத்தாத்மா யோகீ பலம் அவாப்நுயாத்
உயர்ந்த இருமுறை பிறந்தவர்களே, ஒரு யோகி நீண்ட நாட்கள் கசப்பான பார்லி மட்டும் சாப்பிட்டு, தினமும் ஒரே ஒரு முறை உணவு உண்டு, மனம் தூய்மையாக இருந்து வாழ்ந்தால், அவன் உறுதியையும் வலிமையையும் அடைவான்.
பக்ஷாந் மாஸாந் ரு'தூம்ஶ் சித்ராந் ஸம்சரம்ஶ் ச குஹாஸ் ததா அபஃ பீத்வா பயோமிஶ்ரா யோகீ பலம் அவாப்நுயாத்
விவித பக்கங்கள், மாதங்கள், காலங்கள் ஆகியவற்றைச் சுற்றி, குகைகளில் தங்கி, பால் கலந்த நீர் மட்டும் குடித்து வாழும் யோகி வலிமையை அடைவான்.
அகண்டம் அபி வா மாஸம் ஸததம் முநிஸத்தமாஃ உபோஷ்ய ஸம்யக் ஶுத்தாத்மா யோகீ பலம் அவாப்நுயாத்
முனிவர்களே, ஒருவன் முழு மாதம் தொடர்ந்து விரதமிருந்து, மனதைத் தூய்மையாக வைத்தால், அந்த யோகி வலிமையை பெறுவான்.
காமம் ஜித்வா ததா க்ரோதம் ஶீதோஷ்ணம் வர்ஷம் ஏவ ச பயம் ஶோகம் ததா ஸ்வாபம் பௌருஷாந் விஷயாம்ஸ் ததா
ஆசையை வென்று, கோபத்தையும், குளிர், வெப்பம், மழை, பயம், துக்கம், தூக்கம், ஆண்மை, உணர்ச்சி பொருள்கள் ஆகியவற்றையும் வென்றவன்,
அரதிம் துர்ஜயாம் சைவ கோராம் த்ரு'ஷ்ட்வா ச போ த்விஜாஃ ஸ்பர்ஶம் நித்ராம் ததா தந்த்ராம் துர்ஜயாம் முநிஸத்தமாஃ
அதேபோல், கடினமான விருப்பமின்மை, பயங்கரமான துன்பம், தொடுதல், தூக்கம், சோம்பல் ஆகியவற்றையும் வெல்லும் முனிவர்களே,
தீபயந்தி மஹாத்மாநம் ஸூக்ஷ்மம் ஆத்மாநம் ஆத்மநா வீதராகா மஹாப்ராஜ்ஞா த்யாநாத்யயநஸம்பதா
பொறுமை, அறிவு, ஆசை இல்லாத மனம், தியானம் மற்றும் படிப்பில் சிறந்து விளங்கும் மகான்கள், தங்கள் ஆழ்ந்த ஆன்மாவை வெளிச்சமாக்குகிறார்கள்.
துர்கஸ் த்வ் ஏஷ மதஃ பந்தா ப்ராஹ்மணாநாம் விபஶ்சிதாம் யஃ கஶ்சித் வ்ரஜதி க்ஷிப்ரம் க்ஷேமேண முநிபும்கவாஃ
முனிவர்களே, இந்த வழி பண்டிதமான பிராமணர்களுக்கு கடினமானதாக கருதப்படுகிறது. ஆனாலும், யார் அதில் விரைவாக செல்கிறார்களோ, அவர்கள் பாதுகாப்பாகச் செல்வதைக் காணலாம்.
யதா கஶ்சித் வநம் கோரம் பஹுஸர்பஸரீஸ்ரு'பம் ஶ்வப்ரவத் தோயஹீநம் ச துர்கமம் பஹுகண்டகம்
ஒருவன் பயங்கரமான பாம்புகளும், பல்லிகளும் நிறைந்த, பள்ளங்களும், நீர் இல்லாத, கடினமாகக் கடக்க வேண்டிய, களையால் நிறைந்த காட்டுக்குள் நுழைவதைப் போல,