ஏவம் ஶுஶ்ரூஷவோ தாநே ஸத்யே ப்ராண்யபிரக்ஷணே ததஃ பாதப்ரவ்ரு'த்தே து தர்மே ஶ்ரேயோ நிபத்ஸ்யதே
இவ்வாறு, அவர்கள் கொடுப்பதில், உண்மையில், உயிர்களை பாதுகாப்பதில் கவனமாக இருப்பார்கள்; அப்போது தர்மம் வேரூன்றும் போது, சிறப்பும் வளமும் கிடைக்கும்.
தேஷாம் லப்தாநுமாநாநாம் குணேஷு பரிவர்ததாம் ஸ்வாது கிம் த்வ் இதி விஜ்ஞாய தர்ம ஏவ ச த்ரு'ஶ்யதே
யாருக்கு நல்லவற்றை உணரும் அறிவு கிடைத்ததோ, அவர்கள் பல நற்குணங்களில் சுழன்று, உண்மையில் இனிமை எதில் இருக்கிறது என்று அறிந்து, தர்மமே உயர்ந்தது என்று காண்பார்கள்.
யதா ஹாநிக்ரமம் ப்ராப்தாஸ் ததா ரு'த்திக்ரமம் கதாஃ ப்ரக்ரு'ஹீதே ததோ தர்மே ப்ரபஶ்யந்தி க்ரு'தம் யுகம்
எப்படி வீழ்ச்சி வந்ததோ, அதேபோல் வளமும் வரும்; தர்மத்தை உறுதியாகப் பிடித்தபோது, அவர்கள் சிறப்பான யுகத்தை காண்பார்கள்.
ஸாதுவ்ரு'த்திஃ க்ரு'தயுகே கஷாயே ஹாநிர் உச்யதே ஏக ஏவ து காலோ ऽயம் ஹீநவர்ணோ யதா ஶஶீ
கிருதயுகத்தில் நல்லொழுக்கம் நிறைந்திருக்கும்; கலங்கிய யுகத்தில் வீழ்ச்சி எனப்படும். ஆனாலும் இது ஒரே யுகம், நிலவில் ஒளி குறைவது போல மங்கியதாகும்.
சந்நஶ் ச தமஸா ஸோமோ யதா கலியுகம் ததா முக்தஶ் ச தமஸா ஸோம ஏவம் க்ரு'தயுகம் ச தத்
நிலவு இருளால் மறைக்கப்படும் போல, கலியுகமும் இருளால் மூடப்பட்டிருக்கும்; நிலவு இருளிலிருந்து விடுபடும் போல், கிருதயுகம் பிரகாசிக்கும்.
அர்தவாதஃ பரம் ப்ரஹ்ம வேதார்த இதி தம் விதுஃ அவிவிக்தம் அவிஜ்ஞாதம் தாயாத்யம் இஹ தார்யதே
புகழ்ச்சி என்பது பரம பிரம்மம்; அதுவே வேதங்களின் பொருள் என்று அறிந்தவர்கள் கூறுவர். தெளிவாகத் தெரியாத, அறியப்படாத வாரிசு இங்கே பாதுகாக்கப்படுகிறது.
இஷ்டவாதஸ் தபோ நாம தபோ ஹி ஸ்தவிரீக்ரு'தஃ குணைஃ கர்மாபிநிர்வ்ரு'த்திர் குணாஃ ஶுத்யந்தி கர்மணா
புகழ்ச்சி என்பதே தவம் என்று கூறப்படுகிறது; தவம் வயதால் நிலைபெறும். நற்குணங்கள் மூலம் செயல் நிறைவேறும்; செயலால் நற்குணங்கள் தூய்மை பெறும்.
ஆஶீஸ் து புருஷம் த்ரு'ஷ்ட்வா தேஶகாலாநுவர்திநீ யுகே யுகே யதாகாலம் ரு'ஷிபிஃ ஸமுதாஹ்ரு'தா
ஆசிகள் ஒருவர் பார்த்தபோது, இடமும் காலத்தையும் பின்பற்றும்; ஒவ்வொரு யுகத்திலும், தேவையானபோது, முனிவர்கள் அதை அறிவிப்பார்கள்.
தர்மார்தகாமமோக்ஷாணாம் தேவாநாம் ச ப்ரதிக்ரியா ஆஶிஷஶ் ச ஶிவாஃ புண்யாஸ் ததைவாயுர் யுகே யுகே
தர்மம், செல்வம், விருப்பம், விடுதலை, தேவதைகள் ஆகியவற்றிற்கு தக்க செயல்கள் உள்ளன; அதுபோல் நல்ல ஆசிகளும், நற்காலமும் ஒவ்வொரு யுகத்திலும் உண்டு.
ததா யுகாநாம் பரிவர்தநாநி சிரப்ரவ்ரு'த்தாநி விதிஸ்வபாவாத் க்ஷணம் ந ஸம்திஷ்டதி ஜீவலோகஃ க்ஷயோதயாப்யாம் பரிவர்தமாநஃ
இவ்வாறு, யுகங்களின் மாற்றங்கள் நீண்ட காலமாக நடைபெறுகின்றன; விதியின் இயல்பால், உயிர்கள் வாழும் உலகம் ஒரு கணம் கூட நிலைத்திருக்காது, எப்போதும் வீழ்ச்சி மற்றும் வளர்ச்சியால் மாறிக்கொண்டே இருக்கும்.
ஸர்வேஷாம் ஏவ பூதாநாம் த்ரிவிதஃ ப்ரதிஸம்சரஃ நைமித்திகஃ ப்ராக்ரு'திகஸ் ததைவாத்யந்திகோ மதஃ
எல்லா உயிரினங்களுக்கும் மூன்று வகையான அழிவுகள் உள்ளன: ஒரு காலத்தில் நிகழ்வது, இயற்கையாக நிகழ்வது, என்றும் நீங்காதது என்று சொல்லப்படுகிறது.
ப்ராஹ்மோ நைமித்திகஸ் தேஷாம் கல்பாந்தே ப்ரதிஸம்சரஃ ஆத்யந்திகோ வை மோக்ஷஶ் ச ப்ராக்ரு'தோ த்விபரார்திகஃ
அவற்றில், பிரம்மாவின் அழிவு என்பது ஒரு கல்பம் முடிவில் நிகழும்; என்றும் நீங்காதது விடுதலை, இயற்கையான அழிவு இரண்டு பரார்த்த காலம் ஆகும்.
பரார்தஸம்க்யாம் பகவம்ஸ் த்வம் ஆசக்ஷ்வ யதோதிதாம் த்விகுணீக்ரு'தயஜ்ஜ்ஞேயஃ ப்ராக்ரு'தஃ ப்ரதிஸம்சரஃ
பெரியவரே, பரார்த்தம் என்னும் எண்ணிக்கையை நீங்கள் எவ்வாறு கூறியிருக்கிறீர்களோ அதைப் போல விளக்குங்கள். அந்த அளவின் இரட்டிப்பு அளவு தான் இயற்கை பொருள்கள் முழுவதும் அழியும் காலம் என்று அறிய வேண்டும்.
ஸ்தாநாத் ஸ்தாநம் தஶகுணம் ஏகைகம் கண்யதே த்விஜாஃ ததோ ऽஷ்டாதஶமே பாகே பரார்தம் அபிதீயதே
ஒவ்வொரு நிலையும் முன் நிலையை விட பத்து மடங்கு அதிகம் என்று எண்ணப்படுகிறது, இரு பிறப்பை பெற்றவர்களே. அவ்வாறு பதினெட்டாவது பகுதியில்தான் பரார்த்தம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
பரார்தம் த்விகுணம் யத் து ப்ராக்ரு'தஃ ஸ லயோ த்விஜாஃ ததாவ்யக்தே ऽகிலம் வ்யக்தம் ஸஹேதௌ லயம் ஏதி வை
பரார்த்தத்தின் இரட்டிப்பு அளவு தான் இயற்கை பொருள்களின் பெரும் அழிவாகும், இரு பிறப்பை பெற்றவர்களே. அப்போது, வெளிப்பட்ட அனைத்தும் அதன் காரணத்துடன் சேர்ந்து வெளிப்படாத ஒன்றில் கலந்துவிடும்.
நிமேஷோ மாநுஷோ யோ ऽயம் மாத்ராமாத்ரப்ரமாணதஃ தைஃ பஞ்சதஶபிஃ காஷ்டா த்ரிம்ஶத் காஷ்டாஸ் ததா கலா
மனிதனின் கண் இமைப்பே அளவுக்கோல். அந்த இமைப்பில் பதினைந்து சேர்த்து ஒரு காஷ்டா ஆகும்; முப்பது காஷ்டாக்கள் சேர்ந்து ஒரு கலா ஆகும்.
நாடிகா து ப்ரமாணேந கலா ச தஶ பஞ்ச ச உந்மாநேநாம்பஸஃ ஸா து பலாந்ய் அர்தத்ரயோதஶ
பதினைந்து கலாக்கள் சேர்ந்து ஒரு நாடிகை ஆகும். தண்ணீரை அளக்கும் முறையில், அது பன்னிரண்டு அரை பளங்கள் எனக் கூறப்படுகிறது.
ஹேமமாஷைஃ க்ரு'தச்சித்ரா சதுர்பிஶ் சதுரங்குலைஃ மாகதேந ப்ரமாணேந ஜலப்ரஸ்தஸ் து ஸ ஸ்ம்ரு'தஃ
நான்கு பொன்னரிசி அளவுக்கு நான்கு அங்குல அகலத்தில் துளையிட்ட பாத்திரம், மாகதர் அளவில், தண்ணீர் ஒரு ப்ரஸ்தம் என்று அறியப்படுகிறது.
நாடிகாப்யாம் அத த்வாப்யாம் முஹூர்தோ த்விஜஸத்தமாஃ அஹோராத்ரம் முஹூர்தாஸ் து த்ரிம்ஶந் மாஸோ திநைஸ் ததா
இரு நாடிகைகள் சேர்ந்து ஒரு முகூர்த்தம் ஆகும், சிறந்த இரு பிறப்பை பெற்றவர்களே. முப்பது முகூர்த்தங்கள் சேர்ந்து ஒரு பகல்-இரவு ஆகும்; அந்த நாட்கள் சேர்ந்து ஒரு மாதம் ஆகும்.
மாஸைர் த்வாதஶபிர் வர்ஷம் அஹோராத்ரம் து தத் திவி த்ரிபிர் வர்ஷஶதைர் வர்ஷம் ஷஷ்ட்யா சைவாஸுரத்விஷாம்
பன்னிரண்டு மாதங்கள் சேர்ந்து ஒரு வருடம் ஆகும். தேவர்களுக்கு எதிரிகள் வாழும் உலகில், ஒரு பகல்-இரவு என்பது மூன்று நூறு ஆண்டுகளுக்கு சமம்.
தைஸ் து த்வாதஶஸாஹஸ்ரைஶ் சதுர்யுகம் உதாஹ்ரு'தம் சதுர்யுகஸஹஸ்ரம் து கத்யதே ப்ரஹ்மணோ திநம்
அந்த பன்னிரண்டு ஆயிரம் ஆண்டுகள் சேர்ந்து ஒரு சதுர்யுகம் ஆகும்; ஆயிரம் சதுர்யுகங்கள் சேர்ந்து பிரம்மாவின் ஒரு பகல் என்று கூறப்படுகிறது.
ஸ கல்பஸ் தத்ர மநவஶ் சதுர்தஶ த்விஜோத்தமாஃ ததந்தே சைவ போ விப்ரா ப்ரஹ்மநைமித்திகோ லயஃ
அது தான் ஒரு கல்பம்; அதில் பதினான்கு மனுக்கள் உள்ளனர், சிறந்த பிராமணர்களே. அதன் முடிவில், பிரம்மா காரணமாக ஏற்படும் அழிவு நிகழ்கிறது, முனிவர்களே.
தஸ்ய ஸ்வரூபம் அத்யுக்ரம் த்விஜேந்த்ரா கததோ மம ஶ்ரு'ணுத்வம் ப்ராக்ரு'தம் பூயஸ் ததோ வக்ஷ்யாம்ய் அஹம் லயம்
அந்த அழிவின் மிகக் கடுமையான இயல்பை நான் சொல்வதை கவனமாகக் கேளுங்கள், சிறந்த இரு பிறப்பை பெற்றவர்களே. அதன் பிறகு, இயற்கை பொருள்களின் அழிவை மேலும் விளக்குவேன்.
சதுர்யுகஸஹஸ்ராந்தே க்ஷீணப்ராயே மஹீதலே அநாவ்ரு'ஷ்டிர் அதீவோக்ரா ஜாயதே ஶதவார்ஷிகீ
ஆயிரம் சதுர்யுகங்கள் முடிவில், பூமி மிகவும் குறைந்து போனபோது, நூறு ஆண்டுகள் நீடிக்கும் மிகக் கடுமையான வறட்சி ஏற்படுகிறது.
ததோ யாந்ய் அல்பஸாராணி தாநி ஸத்த்வாந்ய் அநேகஶஃ க்ஷயம் யாந்தி முநிஶ்ரேஷ்டாஃ பார்திவாந்ய் அதிபீடநாத்
அதன்பின், சிறந்த முனிவர்களே, சக்தி குறைந்த உயிர்கள், குறிப்பாக பூமியில் உள்ளவை, மிகுந்த துயரால் அழிந்து விடுகின்றன.
ததஃ ஸ பகவாந் க்ரு'ஷ்ணோ ருத்ரரூபீ ததாவ்யயஃ க்ஷயாய யததே கர்தும் ஆத்மஸ்தாஃ ஸகலாஃ ப்ரஜாஃ
அதன்பின், அந்த மகானாகிய கிருஷ்ணன், ருத்ரன் வடிவில், அழியாதவனாக இருந்து, தன்னுள் நிலைபெற்ற அனைத்து உயிர்களையும் அழிக்க முயல்கிறான்.
ததஃ ஸ பகவாந் விஷ்ணுர் பாநோஃ ஸப்தஸு ரஶ்மிஷு ஸ்திதஃ பிபத்ய் அஶேஷாணி ஜலாநி முநிஸத்தமாஃ
அதன்பின், அந்த மகானாகிய விஷ்ணு, சூரியனின் ஏழு கதிர்களில் உறைந்து, எல்லா நீர்களையும் அருந்துகிறான், சிறந்த முனிவர்களே.
பீத்வாம்பாம்ஸி ஸமஸ்தாநி ப்ராணிபூதகதாநி வை ஶோஷம் நயதி போ விப்ராஃ ஸமஸ்தம் ப்ரு'திவீதலம்
அந்த விஷ்ணு, உயிரினங்களில் உள்ள எல்லா நீர்களையும் அருந்தி, பூமியின் முழு மேற்பரப்பையும் வறட்சி அடையச் செய்கிறான், பிராமணர்களே.
ஸமுத்ராந் ஸரிதஃ ஶைலாஞ் ஶைலப்ரஸ்ரவணாநி ச பாதாலேஷு ச யத் தோயம் தத் ஸர்வம் நயதி க்ஷயம்
அவன், கடல்கள், நதிகள், மலைகள், மலையிலிருந்து வரும் நீரூற்றுகள், பாதாளத்தில் உள்ள நீர் ஆகிய அனைத்தையும் அழிவுக்கு கொண்டு செல்கிறான்.
ததஸ் தஸ்யாப்ய் அபாவேந தோயாஹாரோபப்ரு'ம்ஹிதாஃ ஸஹஸ்ரரஶ்மயஃ ஸப்த ஜாயந்தே தத்ர பாஸ்கராஃ
அந்த நீர் இல்லாததால், ஈரப்பதம் குறைந்து, ஆயிரம் கதிர்கள் கொண்ட ஏழு சூரியர்கள் அங்கே தோன்றுகின்றனர்.