ம்ரு'கைர் மத்ஸ்யைர் விஹம்கைஶ் ச ஶ்வாபதைஃ ஸர்பகீடகைஃ மதுஶாகபலைர் மூலைர் வர்தயிஷ்யந்தி மாநவாஃ
மக்கள் மிருகங்கள், மீன்கள், பறவைகள், காட்டு மிருகங்கள், பாம்புகள், பூச்சிகள், தேன், கீரை, பழம், கிழங்கு ஆகியவற்றை உணவாக உண்டு வாழ்வார்கள்.
ஶீர்ணபர்ணபலாஹாரா வல்கலாந்ய் அஜிநாநி ச ஸ்வயம் க்ரு'த்வா நிவத்ஸ்யந்தி யதா முநிஜநஸ் ததா
உதிர்ந்த இலைகளும் பழங்களும் உணவாக, மரச்சீலைகளும் மிருகத்தோல்களும் தாங்களே செய்து, முனிவர்கள் போல் வாழ்வார்கள்.
பீஜாநாம் அக்ரு'தஸ்நேஹா ஆஹதாஃ காஷ்டஶங்குபிஃ அஜைடகம் கரோஷ்ட்ரம் ச பாலயிஷ்யந்தி நித்யஶஃ
விதைகளுக்கு எண்ணெய் பூசாமல், மரக்கம்புகளால் அடித்து, ஆடுகள், செம்மறி ஆடுகள், கழுதைகள், ஒட்டகங்கள் ஆகியவற்றை எப்போதும் மேய்ச்சல் செய்வார்கள்.
நதீஸ்ரோதாம்ஸி ரோத்ஸ்யந்தி தோயார்தம் கூலம் ஆஶ்ரிதாஃ பக்வாந்நவ்யவஹாரேண விபணந்தஃ பரஸ்பரம்
நதிகளின் ஓடைகளைத் துரப்பார்கள், நீருக்காக கரையில் தங்குவார்கள், சமைத்த உணவை பரிமாறிக் கொண்டு ஒருவருடன் ஒருவர் பரிமாற்றம் செய்வார்கள்.
தநூருஹைர் யதாஜாதைஃ ஸமலாந்தரஸம்ப்ரு'தைஃ பஹ்வபத்யாஃ ப்ரஜாஹீநாஃ குலஶீலவிவர்ஜிதாஃ
உடம்பில் முடிகள் வளர்வது போல, உள்ளுக்குள் குற்றங்கள் கூடிக் கொண்டே இருக்கும்; பலருக்கு பிள்ளைகள் பிறக்கும், ஆனாலும் உண்மையில் சந்ததியோ, குடும்ப மரபோ, நல்லொழுக்கமோ இருக்காது.
ஏவம் பவிஷ்யந்தி ததா நராஶ் சாதர்மஜீவிநஃ ஹீநா ஹீநம் ததா தர்மம் ப்ரஜா ஸமநுவத்ஸ்யதி
அந்த நேரத்தில் மக்கள் தவறான வழியில் வாழ்வார்கள்; குறைவானவர்கள் குறைவான தர்மத்தையே பின்பற்றுவார்கள், மக்கள் அனைவரும் அதையே ஏற்றுக் கொள்வார்கள்.
ஆயுஸ் தத்ர ச மர்த்யாநாம் பரம் த்ரிம்ஶத் பவிஷ்யதி துர்பலா விஷயக்லாநா ஜராஶோகைர் அபிப்லுதாஃ
அங்கே மனிதர்களுக்கு அதிகபட்ச ஆயுள் முப்பது ஆண்டுகள் மட்டுமே; அவர்கள் பலவீனமாக, இன்பங்களை நாடி சோர்ந்து, முதுமையும் துயராலும் மூழ்கி இருப்பார்கள்.
பவிஷ்யந்தி ததா தேஷாம் ரோகைர் இந்த்ரியஸம்க்ஷயஃ ஆயுஃப்ரத்யயஸம்ரோதாத் விஷயாத் உபரம்ஸ்யதே
அப்போது அவர்களுக்கு நோய்கள் வந்து, அறிவாற்றலும், உடல் உறுப்புகளும் குறையும்; ஆயுள் குறைவதால், இன்பங்களை விரும்பாமல் விலகுவார்கள்.
ஶுஶ்ரூஷவோ பவிஷ்யந்தி ஸாதூநாம் தர்ஶநே ரதாஃ ஸத்யம் ச ப்ரதிபத்ஸ்யந்தி வ்யவஹாரோபஸம்க்ஷயாத்
அவர்கள் அப்போது நல்லவர்களைப் பார்க்க ஆர்வமுடன் இருப்பார்கள்; உண்மையை ஏற்றுக்கொள்வார்கள், ஏனெனில் உலக ஒழுக்கங்கள் குறைந்து போய்விடும்.
பவிஷ்யந்தி ச காமாநாம் அலாபாத் தர்மஶீலிநஃ கரிஷ்யந்தி ச ஸம்ஸ்காரம் ஸ்வயம் ச க்ஷயபீடிதாஃ
விருப்பங்கள் நிறைவேறாததால், அவர்கள் தர்மத்திலும் நல்லொழுக்கத்திலும் நிலைத்திருப்பார்கள்; தாங்களே சடங்குகளைச் செய்து, கெடுபடிகளால் பாதிக்கப்படுவார்கள்.
ஏவம் ஶுஶ்ரூஷவோ தாநே ஸத்யே ப்ராண்யபிரக்ஷணே ததஃ பாதப்ரவ்ரு'த்தே து தர்மே ஶ்ரேயோ நிபத்ஸ்யதே
இவ்வாறு, அவர்கள் கொடுப்பதில், உண்மையில், உயிர்களை பாதுகாப்பதில் கவனமாக இருப்பார்கள்; அப்போது தர்மம் வேரூன்றும் போது, சிறப்பும் வளமும் கிடைக்கும்.
தேஷாம் லப்தாநுமாநாநாம் குணேஷு பரிவர்ததாம் ஸ்வாது கிம் த்வ் இதி விஜ்ஞாய தர்ம ஏவ ச த்ரு'ஶ்யதே
யாருக்கு நல்லவற்றை உணரும் அறிவு கிடைத்ததோ, அவர்கள் பல நற்குணங்களில் சுழன்று, உண்மையில் இனிமை எதில் இருக்கிறது என்று அறிந்து, தர்மமே உயர்ந்தது என்று காண்பார்கள்.
யதா ஹாநிக்ரமம் ப்ராப்தாஸ் ததா ரு'த்திக்ரமம் கதாஃ ப்ரக்ரு'ஹீதே ததோ தர்மே ப்ரபஶ்யந்தி க்ரு'தம் யுகம்
எப்படி வீழ்ச்சி வந்ததோ, அதேபோல் வளமும் வரும்; தர்மத்தை உறுதியாகப் பிடித்தபோது, அவர்கள் சிறப்பான யுகத்தை காண்பார்கள்.
ஸாதுவ்ரு'த்திஃ க்ரு'தயுகே கஷாயே ஹாநிர் உச்யதே ஏக ஏவ து காலோ ऽயம் ஹீநவர்ணோ யதா ஶஶீ
கிருதயுகத்தில் நல்லொழுக்கம் நிறைந்திருக்கும்; கலங்கிய யுகத்தில் வீழ்ச்சி எனப்படும். ஆனாலும் இது ஒரே யுகம், நிலவில் ஒளி குறைவது போல மங்கியதாகும்.
சந்நஶ் ச தமஸா ஸோமோ யதா கலியுகம் ததா முக்தஶ் ச தமஸா ஸோம ஏவம் க்ரு'தயுகம் ச தத்
நிலவு இருளால் மறைக்கப்படும் போல, கலியுகமும் இருளால் மூடப்பட்டிருக்கும்; நிலவு இருளிலிருந்து விடுபடும் போல், கிருதயுகம் பிரகாசிக்கும்.
அர்தவாதஃ பரம் ப்ரஹ்ம வேதார்த இதி தம் விதுஃ அவிவிக்தம் அவிஜ்ஞாதம் தாயாத்யம் இஹ தார்யதே
புகழ்ச்சி என்பது பரம பிரம்மம்; அதுவே வேதங்களின் பொருள் என்று அறிந்தவர்கள் கூறுவர். தெளிவாகத் தெரியாத, அறியப்படாத வாரிசு இங்கே பாதுகாக்கப்படுகிறது.
இஷ்டவாதஸ் தபோ நாம தபோ ஹி ஸ்தவிரீக்ரு'தஃ குணைஃ கர்மாபிநிர்வ்ரு'த்திர் குணாஃ ஶுத்யந்தி கர்மணா
புகழ்ச்சி என்பதே தவம் என்று கூறப்படுகிறது; தவம் வயதால் நிலைபெறும். நற்குணங்கள் மூலம் செயல் நிறைவேறும்; செயலால் நற்குணங்கள் தூய்மை பெறும்.
ஆஶீஸ் து புருஷம் த்ரு'ஷ்ட்வா தேஶகாலாநுவர்திநீ யுகே யுகே யதாகாலம் ரு'ஷிபிஃ ஸமுதாஹ்ரு'தா
ஆசிகள் ஒருவர் பார்த்தபோது, இடமும் காலத்தையும் பின்பற்றும்; ஒவ்வொரு யுகத்திலும், தேவையானபோது, முனிவர்கள் அதை அறிவிப்பார்கள்.
தர்மார்தகாமமோக்ஷாணாம் தேவாநாம் ச ப்ரதிக்ரியா ஆஶிஷஶ் ச ஶிவாஃ புண்யாஸ் ததைவாயுர் யுகே யுகே
தர்மம், செல்வம், விருப்பம், விடுதலை, தேவதைகள் ஆகியவற்றிற்கு தக்க செயல்கள் உள்ளன; அதுபோல் நல்ல ஆசிகளும், நற்காலமும் ஒவ்வொரு யுகத்திலும் உண்டு.
ததா யுகாநாம் பரிவர்தநாநி சிரப்ரவ்ரு'த்தாநி விதிஸ்வபாவாத் க்ஷணம் ந ஸம்திஷ்டதி ஜீவலோகஃ க்ஷயோதயாப்யாம் பரிவர்தமாநஃ
இவ்வாறு, யுகங்களின் மாற்றங்கள் நீண்ட காலமாக நடைபெறுகின்றன; விதியின் இயல்பால், உயிர்கள் வாழும் உலகம் ஒரு கணம் கூட நிலைத்திருக்காது, எப்போதும் வீழ்ச்சி மற்றும் வளர்ச்சியால் மாறிக்கொண்டே இருக்கும்.
ஸர்வேஷாம் ஏவ பூதாநாம் த்ரிவிதஃ ப்ரதிஸம்சரஃ நைமித்திகஃ ப்ராக்ரு'திகஸ் ததைவாத்யந்திகோ மதஃ
எல்லா உயிரினங்களுக்கும் மூன்று வகையான அழிவுகள் உள்ளன: ஒரு காலத்தில் நிகழ்வது, இயற்கையாக நிகழ்வது, என்றும் நீங்காதது என்று சொல்லப்படுகிறது.
ப்ராஹ்மோ நைமித்திகஸ் தேஷாம் கல்பாந்தே ப்ரதிஸம்சரஃ ஆத்யந்திகோ வை மோக்ஷஶ் ச ப்ராக்ரு'தோ த்விபரார்திகஃ
அவற்றில், பிரம்மாவின் அழிவு என்பது ஒரு கல்பம் முடிவில் நிகழும்; என்றும் நீங்காதது விடுதலை, இயற்கையான அழிவு இரண்டு பரார்த்த காலம் ஆகும்.
பரார்தஸம்க்யாம் பகவம்ஸ் த்வம் ஆசக்ஷ்வ யதோதிதாம் த்விகுணீக்ரு'தயஜ்ஜ்ஞேயஃ ப்ராக்ரு'தஃ ப்ரதிஸம்சரஃ
பெரியவரே, பரார்த்தம் என்னும் எண்ணிக்கையை நீங்கள் எவ்வாறு கூறியிருக்கிறீர்களோ அதைப் போல விளக்குங்கள். அந்த அளவின் இரட்டிப்பு அளவு தான் இயற்கை பொருள்கள் முழுவதும் அழியும் காலம் என்று அறிய வேண்டும்.
ஸ்தாநாத் ஸ்தாநம் தஶகுணம் ஏகைகம் கண்யதே த்விஜாஃ ததோ ऽஷ்டாதஶமே பாகே பரார்தம் அபிதீயதே
ஒவ்வொரு நிலையும் முன் நிலையை விட பத்து மடங்கு அதிகம் என்று எண்ணப்படுகிறது, இரு பிறப்பை பெற்றவர்களே. அவ்வாறு பதினெட்டாவது பகுதியில்தான் பரார்த்தம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
பரார்தம் த்விகுணம் யத் து ப்ராக்ரு'தஃ ஸ லயோ த்விஜாஃ ததாவ்யக்தே ऽகிலம் வ்யக்தம் ஸஹேதௌ லயம் ஏதி வை
பரார்த்தத்தின் இரட்டிப்பு அளவு தான் இயற்கை பொருள்களின் பெரும் அழிவாகும், இரு பிறப்பை பெற்றவர்களே. அப்போது, வெளிப்பட்ட அனைத்தும் அதன் காரணத்துடன் சேர்ந்து வெளிப்படாத ஒன்றில் கலந்துவிடும்.
நிமேஷோ மாநுஷோ யோ ऽயம் மாத்ராமாத்ரப்ரமாணதஃ தைஃ பஞ்சதஶபிஃ காஷ்டா த்ரிம்ஶத் காஷ்டாஸ் ததா கலா
மனிதனின் கண் இமைப்பே அளவுக்கோல். அந்த இமைப்பில் பதினைந்து சேர்த்து ஒரு காஷ்டா ஆகும்; முப்பது காஷ்டாக்கள் சேர்ந்து ஒரு கலா ஆகும்.
நாடிகா து ப்ரமாணேந கலா ச தஶ பஞ்ச ச உந்மாநேநாம்பஸஃ ஸா து பலாந்ய் அர்தத்ரயோதஶ
பதினைந்து கலாக்கள் சேர்ந்து ஒரு நாடிகை ஆகும். தண்ணீரை அளக்கும் முறையில், அது பன்னிரண்டு அரை பளங்கள் எனக் கூறப்படுகிறது.
ஹேமமாஷைஃ க்ரு'தச்சித்ரா சதுர்பிஶ் சதுரங்குலைஃ மாகதேந ப்ரமாணேந ஜலப்ரஸ்தஸ் து ஸ ஸ்ம்ரு'தஃ
நான்கு பொன்னரிசி அளவுக்கு நான்கு அங்குல அகலத்தில் துளையிட்ட பாத்திரம், மாகதர் அளவில், தண்ணீர் ஒரு ப்ரஸ்தம் என்று அறியப்படுகிறது.
நாடிகாப்யாம் அத த்வாப்யாம் முஹூர்தோ த்விஜஸத்தமாஃ அஹோராத்ரம் முஹூர்தாஸ் து த்ரிம்ஶந் மாஸோ திநைஸ் ததா
இரு நாடிகைகள் சேர்ந்து ஒரு முகூர்த்தம் ஆகும், சிறந்த இரு பிறப்பை பெற்றவர்களே. முப்பது முகூர்த்தங்கள் சேர்ந்து ஒரு பகல்-இரவு ஆகும்; அந்த நாட்கள் சேர்ந்து ஒரு மாதம் ஆகும்.
மாஸைர் த்வாதஶபிர் வர்ஷம் அஹோராத்ரம் து தத் திவி த்ரிபிர் வர்ஷஶதைர் வர்ஷம் ஷஷ்ட்யா சைவாஸுரத்விஷாம்
பன்னிரண்டு மாதங்கள் சேர்ந்து ஒரு வருடம் ஆகும். தேவர்களுக்கு எதிரிகள் வாழும் உலகில், ஒரு பகல்-இரவு என்பது மூன்று நூறு ஆண்டுகளுக்கு சமம்.