பூயோ ऽபவம் வைஶ்யகுலே வ்யதார்தோ ஜாதிஸ்மரஸ் தீர்தவரப்ரஸாதாத் ததோ ऽதிநிர்விண்ணமநா கதோ ऽஹம் கோகாமுகம் ஸம்யதவாக்யசித்தஃ
மீண்டும், தீர்த்தத்தின் அருளால், நான் வணிகர் குடும்பத்தில் பிறந்து, கடந்த பிறவிகளை நினைவுகூரும் துயரத்தில் இருந்தேன்; பின்னர், மனம் மிகவும் சோர்ந்து, சொற்களையும் எண்ணங்களையும் அடக்கி, கோகா நதியின் வாயிலுக்கு சென்றேன்.
வ்ரதம் ஸமாஸ்தாய கலேவரம் ஸ்வம் ஸம்ஶோஷயித்வா திவம் ஆருரோஹ தஸ்மாச் ச்யுதஸ் த்வத்பவநே ச ஜாதோ ஜாதிஸ்மரஸ் தாத ஹரிப்ரஸாதாத்
ஒரு விரதம் மேற்கொண்டு, உடலை வாடச் செய்து, விண்ணுலகை அடைந்தேன்; அங்கிருந்து விழுந்து, ஹரியின் அருளால், என் கடந்த பிறவிகளை நினைவுகூரும் நிலையில், உன் வீட்டில் பிறந்தேன், அன்பானவனே.
ஸோ ऽஹம் ஸமாராத்ய முராரிதேவம் கோகாமுகே த்யக்தஶுபாஶுபேச்சஃ இத்ய் ஏவம் உக்த்வா பிதரம் ப்ரணம்ய கத்வா ச கோகாமுகம் அக்ரதீர்தம்
முராரியின் திருவடிகளை கோகாமுகத்தில் ஆராதித்து, நல்லதும் கெட்டதும் என்ற ஆசைகளை விட்டுவிட்டு, தந்தைக்கு வணங்கி, அந்தப் புனிதமான கோகாமுகத் தலத்திற்கு சென்றான்.
இத்தம் ஸ காமதமநஃ ஸஹபுத்ரபௌத்ரஃ கோகாமுகே தீர்தவரே ஸுபுண்யே த்யக்த்வா தநும் தோஷமயீம் ததஸ் து கதோ திவம் ஸூர்யஸமைர் விமாநைஃ
அவ்வாறு, ஆசைகளை அடக்கி, மகன்களும் பேரன்களும் உடன், மிகப் புண்ணியமான கோகாமுகத் தீர்த்தத்தில், குறைகளால் நிறைந்த தன் உடலை விட்டு, சூரியனுக்கு இணையான வானரதங்களில் சொர்க்கத்துக்கு சென்றான்.
ஏவம் மயோக்தா பரமேஶ்வரஸ்ய மாயா ஸுராணாம் அபி துர்விசிந்த்யா ஸ்வப்நேந்த்ரஜாலப்ரதிமா முராரேர் யயா ஜகந் மோஹம் உபைதி விப்ராஃ
இவ்வாறு, பரமசிவனின் மாயையை நான் கூறினேன்; அது தேவர்களுக்கே அறிய முடியாதது, கனவு போலவும் மாயை போலவும் இருக்கும்; அதனால் உலகம் மயக்கமடைகிறது, பிராமணர்களே.
அஸ்மாபிஸ் து ஶ்ருதம் வ்யாஸ யத் த்வயா ஸமுதாஹ்ரு'தம் ப்ராதுர்பாவாஶ்ரிதம் புண்யம் மாயா விஷ்ணோஶ் ச துர்விதா
வியாசா, நீ கூறிய விஷ்ணுவின் புண்ணியமான அவதாரங்களையும், புரிய முடியாத மாயையையும் நாங்கள் கேட்டுள்ளோம்.
ஶ்ரோதும் இச்சாமஹே த்வத்தோ யதாவத் உபஸம்ஹ்ரு'திம் மஹாப்ரலயஸம்ஜ்ஞாம் ச கல்பாந்தே ச மஹாமுநே
மகா முனிவரே, கல்பம் முடிவில் உண்டாகும் லயமும், மகா பிரளயம் பற்றியும், நீ முறையாக விளக்கி சொல்ல வேண்டும் என்று நாங்கள் விரும்புகிறோம்.
ஶ்ரூயதாம் போ முநிஶ்ரேஷ்டா யதாவத் அநுஸம்ஹ்ரு'திஃ கல்பாந்தே ப்ராக்ரு'தே சைவ ப்ரலயே ஜாயதே யதா
முனிவர்களில் சிறந்தவரே, கல்பம் முடிவிலும், இயற்கை பிரளயத்திலும் எவ்வாறு லயம் நிகழ்கிறது என்பதை முறையாகக் கேளுங்கள்.
அஹோராத்ரம் பித்ரூ'ணாம் து மாஸோ ऽப்தம் த்ரிதிவௌகஸாம் சதுர்யுகஸஹஸ்ரே து ப்ரஹ்மணோ ऽஹர் த்விஜோத்தமாஃ
பித்ருக்களுக்கு ஒரு பகல் இரவு என்பது ஒரு மாதம்; தேவலோக வாசிகளுக்கு அது ஒரு வருடம்; பிராமணர்களே, நாலு யுகங்கள் ஆயிரம் முறை நிகழ்வதே பிரம்மாவின் ஒரு பகல்.
க்ரு'தம் த்ரேதா த்வாபரம் ச கலிஶ் சேதி சதுர்யுகம் தைவைர் வர்ஷஸஹஸ்ரைஸ் து தத் த்வாதஶாபிர் உச்யதே
கிருதம், திரேதா, துவாபரம், கலி என்பவை நான்கு யுகங்கள்; ஒவ்வொன்றும் பன்னிரண்டு ஆயிரம் தேவவருடங்கள் எனப்படுகிறது.
சதுர்யுகாண்ய் அஶேஷாணி ஸத்ரு'ஶாநி ஸ்வரூபதஃ ஆத்யம் க்ரு'தயுகம் ப்ரோக்தம் முநயோ ऽந்த்யம் ததா கலிம்
எல்லா நாலு யுகங்களும் இயல்பில் ஒன்றுபோல் இருக்கும்; முதலில் கிருதயுகம் என்றும், கடைசியில் கலியுகம் என்றும் முனிவர்கள் கூறுகின்றனர்.
ஆத்யே க்ரு'தயுகே ஸர்கோ ப்ரஹ்மணா க்ரியதே யதஃ க்ரியதே சோபஸம்ஹாரஸ் ததாந்தே ऽபி கலௌ யுகே
முதலில் கிருதயுகத்தில் பிரம்மா படைப்பு செய்கிறான்; அதுபோல, கடைசியில் கலியுக முடிவில் லயமும் நிகழ்கிறது.
கலேஃ ஸ்வரூபம் பகவந் விஸ்தராத் வக்தும் அர்ஹஸி தர்மஶ் சதுஷ்பாத் பகவாந் யஸ்மிந் வைகல்யம் ரு'ச்சதி
பகவனே, கலியின் இயல்பை விரிவாகக் கூற வேண்டும்; அதில் நான்கு கால்களும் கொண்ட தர்மம் குறைவடைகிறது.
கலிஸ்வரூபம் போ விப்ரா யத் ப்ரு'ச்சத்வம் மமாநகாஃ நிபோதத்வம் ஸமாஸேந வர்ததே யந் மஹத்தரம்
பிராமணர்களே, நீங்கள் கலியின் இயல்பை என்னிடம் கேட்கிறீர்கள்; அதில் மிக முக்கியமானதை சுருக்கமாகக் கேளுங்கள்.
வர்ணாஶ்ரமாசாரவதீ ப்ரவ்ரு'த்திர் ந கலௌ ந்ரு'ணாம் ந ஸாம-ரு'க்யஜுர்வேதவிநிஷ்பாதநஹைதுகீ
கலியுகத்தில், மக்கள் வர்ணாசிரம முறையைப் பின்பற்றுவதில்லை; சாம வேதம், ரிக் வேதம், யஜுர் வேதம் முறையாகப் பயிலப்படுவதும் இல்லை.
விவாஹா ந கலௌ தர்மா ந ஶிஷ்யா குருஸம்ஸ்திதாஃ ந புத்ரா தார்மிகாஶ் சைவ ந ச வஹ்நிக்ரியாக்ரமஃ
கலியுகத்தில், திருமணங்கள் தர்மப்படி நடைபெறுவதில்லை; சீடர்கள் குருவிடம் நிலைத்திருக்க மாட்டார்கள்; மகன்கள் தர்மமானவர்களாக இருக்க மாட்டார்கள்; அக்னிகாரிய முறையும் இல்லை.
யத்ர தத்ர குலே ஜாதோ பலீ ஸர்வேஶ்வரஃ கலௌ ஸர்வேப்ய ஏவ வர்ணேப்யோ நரஃ கந்யோபஜீவநஃ
கலியுகத்தில், எந்த குடும்பத்தில் பிறந்தாலும், யார் வலிமைசாலியோ அவனே எல்லோருக்கும் தலைவனாகிறான்; எல்லா வர்ணத்தவரும் மகள்களால் வாழ்வை நடத்துகிறார்கள்.
யேந தேநைவ யோகேந த்விஜாதிர் தீக்ஷிதஃ கலௌ யைவ ஸைவ ச விப்ரேந்த்ராஃ ப்ராயஶ்சித்தக்ரியா கலௌ
கலியுகத்தில், யார் எப்படி திக்ஷை பெற்றாலும், அதுவே போதும்; பிராமணர்களில் சிறந்தவர்களே, கலியுகத்தில் பிராயச்சித்தங்கள் எப்படியோ அப்படியே நடக்கின்றன.
ஸர்வம் ஏவ கலௌ ஶாஸ்த்ரம் யஸ்ய யத் வசநம் த்விஜாஃ தேவதாஶ் ச கலௌ ஸர்வாஃ ஸர்வஃ ஸர்வஸ்ய சாஶ்ரமஃ
பிராமணர்களே, கலியுகத்தில் யார் என்ன சொன்னாலும் அதுவே சாஸ்திரம்; எல்லா தேவதைகளும் கலியுகத்தில் உள்ளன; எல்லா ஆசிரமங்களும் அனைவருக்கும் பொதுவாகின்றன.
உபவாஸஸ் ததாயாஸோ வித்தோத்ஸர்கஸ் ததா கலௌ தர்மோ யதாபிருசிதைர் அநுஷ்டாநைர் அநுஷ்டிதஃ
கலியுகத்தில், விரதம், உழைப்பு, செல்வம் தியாகம் ஆகியவை நடைபெறும்; தர்மம் யாருக்கு எது பிடிக்குமோ அதன்படி நடத்தப்படுகின்றது.
வித்தேந பவிதா பும்ஸாம் ஸ்வல்பேநைவ மதஃ கலௌ ஸ்த்ரீணாம் ரூபமதஶ் சைவ கேஶைர் ஏவ பவிஷ்யதி
கலியுகத்தில், ஆண்கள் சிறிது செல்வம் இருந்தாலுமே பெருமை கொள்வார்கள்; பெண்கள் தங்கள் அழகுக்கு காரணம் வெறும் முடி என்றே பெருமை கொள்வார்கள்.
ஸுவர்ணமணிரத்நாதௌ வஸ்த்ரே சோபக்ஷயம் கதே கலௌ ஸ்த்ரியோ பவிஷ்யந்தி ததா கேஶைர் அலம்க்ரு'தாஃ
கலியுகத்தில் பொன், மாணிக்கம், விலைமதிப்புள்ள ரத்தினங்கள், நல்ல உடைகள் எல்லாம் குறைந்து போனால், பெண்கள் தங்கள் முடியால் மட்டுமே அலங்கரிப்பார்கள்.
பரித்யக்ஷ்யந்தி பர்தாரம் வித்தஹீநம் ததா ஸ்த்ரியஃ பர்தா பவிஷ்யதி கலௌ வித்தவாந் ஏவ யோஷிதாம்
பெண்கள் செல்வம் இல்லாத கணவர்களை விட்டு விலகுவார்கள்; கலியுகத்தில் பெண்களுக்கு கணவர் என்று கருதப்படுபவர் செல்வம் உள்ளவரே ஆவார்.
யோ யோ ததாதி பஹுலம் ஸ ஸ ஸ்வாமீ ததா ந்ரு'ணாம் ஸ்வாமித்வஹேதுஸம்பந்தோ பவிதாபிஜநஸ் ததா
யார் அதிகம் தருகிறாரோ அவரே அந்த சமயத்தில் எல்லோருக்கும் தலைவராகக் கருதப்படுவார்; தலைமை என்ற உறவு செல்வத்தின் அடிப்படையில் அமையும்.
க்ரு'ஹாந்தா த்ரவ்யஸம்காதா த்ரவ்யாந்தா ச ததா மதிஃ அர்தாஶ் சாதோபபோகாந்தா பவிஷ்யந்தி ததா கலௌ
கலியுகத்தில் வீடுகள் பொருட்கள் சேர்ப்பதிலேயே முடிவடையும்; எண்ணங்கள் எல்லாம் பொருட்களில் முடியும்; இன்பங்களும் செல்வத்தால் மட்டுமே முடிவடையும்.
ஸ்த்ரியஃ கலௌ பவிஷ்யந்தி ஸ்வைரிண்யோ லலிதஸ்ப்ரு'ஹாஃ அந்யாயாவாப்தவித்தேஷு புருஷேஷு ஸ்ப்ரு'ஹாலவஃ
கலியுகத்தில் பெண்கள் சுயாதீனமாகவும், இன்பத்துக்கு ஆசைப்படுவார்களும் ஆவார்கள்; அநியாயமாக செல்வம் சேர்த்த ஆண்களை விரும்புவார்கள்.
அப்யர்திதோ ऽபி ஸுஹ்ரு'தா ஸ்வார்தஹாநிம் து மாநவஃ பணஸ்யார்தார்தமாத்ரே ऽபி கரிஷ்யதி ததா த்விஜாஃ
நண்பன் கேட்டாலும், மனிதன் தன் சொந்த லாபத்துக்காகவே நடப்பான்; அரை அல்லது காலி காசுக்காகவே கூட அவ்வாறு செய்வான், இருமுறை பிறந்தவரே.
ஸதா ஸபௌருஷம் சேதோ பாவி விப்ர ததா கலௌ க்ஷீரப்ரதாநஸம்பந்தி பாதி கோஷு ச கௌரவம்
முனிவரே, கலியுகத்தில் எல்லோருடைய மனமும் எப்போதும் சுயநலத்தில் நிலைத்திருக்கும்; பசுக்களுக்கு மதிப்பு பால் தருவதற்காக மட்டுமே இருக்கும்.
அநாவ்ரு'ஷ்டிபயாத் ப்ராயஃ ப்ரஜாஃ க்ஷுத்பயகாதராஃ பவிஷ்யந்தி ததா ஸர்வா ககநாஸக்தத்ரு'ஷ்டயஃ
மழை வராததற்கான பயத்தில், மக்கள் எல்லோரும் பசிக்குப் பயந்து, அப்போது அவர்கள் கண்கள் எப்போதும் வானை நோக்கி இருக்கும்.
மூலபர்ணபலாஹாராஸ் தாபஸா இவ மாநவாஃ ஆத்மாநம் காதயிஷ்யந்தி ததாவ்ரு'ஷ்ட்யாபிதுஃகிதாஃ
மனிதர்கள் தவசிகளைப் போல வேர், இலை, பழம் ஆகியவற்றை உணவாக எடுத்துக்கொள்வார்கள்; வறட்சி துன்பத்தால் தாங்க முடியாமல் தங்களைத் தாமே அழித்துக்கொள்வார்கள்.