யதா விஷ்ணௌ பவேத் பக்திஸ் தந் நோ ப்ரூஹி மஹாமதே தபஸா கர்மணா யேந ஶ்ரோதும் இச்சாம ஸாம்ப்ரதம்
மிகுந்த ஞானமுள்ளவரே, விஷ்ணுவில் பக்தி எவ்வாறு உண்டாகிறது என்பதை எங்களுக்குச் சொல்லுங்கள். எந்த தவம் அல்லது செய்கையால் அது வருகிறது என்பதை இப்போது கேட்க விரும்புகிறோம்.
ஶ்ரு'ணுத்வம் முநிஶார்தூலாஃ ப்ரவக்ஷ்யாம்ய் அநுபூர்வஶஃ யதா க்ரு'ஷ்ணே பவேத் பக்திஃ புருஷஸ்ய மஹாபலா
முனிவர்களில் சிறந்தவர்களே, கிருஷ்ணனிடம் மகா பலன் தரும் பக்தி எவ்வாறு உண்டாகிறது என்பதை ஒவ்வொன்றாக நான் விளக்குகிறேன், கேளுங்கள்.
ஸம்ஸாரே ऽஸ்மிந் மஹாகோரே ஸர்வபூதபயாவஹே மஹாமோஹகரே ந்ரூ'ணாம் நாநாதுஃகஶதாகுலே
இந்த உலக வாழ்க்கை மிகவும் பயங்கரமானது, எல்லா உயிர்களுக்கும் பயத்தை உண்டாக்குகிறது, பெரிய மயக்கம் தருகிறது, மனிதர்களுக்கு பலவிதமான துன்பங்கள் நிறைந்தது.
திர்யக்யோநிஸஹஸ்ரேஷு ஜாயமாநஃ புநஃ புநஃ கதம்சில் லபதே ஜந்ம தேஹீ மாநுஷ்யகம் த்விஜாஃ
ஆயிரக்கணக்கான பிற உயிர்களின் கருவில் மீண்டும் மீண்டும் பிறந்து, ஒருவன் எப்படியோ மனிதப் பிறவியை அடைகிறான், இருமுறை பிறந்தவர்களே.
மாநுஷத்வே ऽபி விப்ரத்வம் விப்ரத்வே ऽபி விவேகிதா விவேகாத் தர்மபுத்திஸ் து புத்த்யா து ஶ்ரேயஸாம் க்ரஹஃ
மனிதப் பிறவியில் கூட பிராமணப் பிறவி கிடைக்கிறது; பிராமணர்களில் கூட பகுத்தறிவு கிடைக்கிறது; பகுத்தறிவால் தர்மத்தை அறிதல் உண்டாகிறது; அந்த அறிவால் நல்லதை அடைதல் உண்டாகிறது.
யாவத் பாபக்ஷயம் பும்ஸாம் ந பவேஜ் ஜந்ம ஸம்சிதம் தாவந் ந ஜாயதே பக்திர் வாஸுதேவே ஜகந்மயே
ஒருவரின் பாவங்கள் முழுமையாக அழியும் வரை, வசுதேவன் எனும் உலகின் ஆதாரத்தில் பக்தி ஏற்படாது.
தஸ்மாத் வக்ஷ்யாமி போ விப்ரா பக்திஃ க்ரு'ஷ்ணே யதா பவேத் அந்யதேவேஷு யா பக்திஃ புருஷஸ்யேஹ ஜாயதே
அதனால், பிராமணர்களே, கிருஷ்ணனிடம் பக்தி எவ்வாறு உண்டாகிறது என்பதையும், மற்ற தெய்வங்களில் ஒருவருக்கு ஏற்படும் பக்தி எவ்வாறு வருகிறது என்பதையும் நான் விளக்குகிறேன்.
கர்மணா மநஸா வாசா தத்கதேநாந்தராத்மநா தேந தஸ்ய பவேத் பக்திர் யஜநே முநிஸத்தமாஃ
செயல், மனம், வாக்கு மூலமாகவும், அந்த எண்ணத்தில் உள்ளார்ந்த ஆத்மாவுடன் ஒருவரால் யஜ்ஞம் செய்யும்போது, அவனுக்கு பக்தி ஏற்படுகிறது, முனிவர்களில் சிறந்தவர்களே.
ஸ கரோதி ததோ விப்ரா பக்திம் சாக்நேஃ ஸமாஹிதஃ துஷ்டே ஹுதாஶநே தஸ்ய பக்திர் பவதி பாஸ்கரே
பிராமணர்களே, அவன் மனதை ஒருமைப்படுத்தி, அக்கினியிடம் பக்தியுடன் வழிபடுகிறான்; அந்த அக்கினி திருப்தியடைந்ததும், அவனது பக்தி சூரியனிடம் செல்கிறது.
பூஜாம் கரோதி ஸததம் ஆதித்யஸ்ய ததோ த்விஜாஃ ப்ரஸந்நே பாஸ்கரே தஸ்ய பக்திர் பவதி ஶம்கரே
அவன் எப்போதும் சூரியனை வழிபடுகிறான், இருமுறை பிறந்தவர்களே; சூரியன் திருப்தியடைந்ததும், அவனது பக்தி சங்கரனிடம் செல்கிறது.
பூஜாம் கரோதி விதிவத் ஸ து ஶம்போஃ ப்ரயத்நதஃ துஷ்டே த்ரிலோசநே தஸ்ய பக்திர் பவதி கேஶவே
யார் முறையோடு கவனமாக சாம்புவை வழிபடுகிறாரோ, மூன்று கண்கள் உடையவன் திருப்தியடைந்தால், அவருடைய பக்தி கேசவனிடம் திரும்பும்.
ஸம்பூஜ்ய தம் ஜகந்நாதம் வாஸுதேவாக்யம் அவ்யயம் ததோ புக்திம் ச முக்திம் ச ஸ ப்ராப்நோதி த்விஜோத்தமாஃ
அந்த உலகநாதனாகிய, வினாசமில்லாத வாசுதேவனை முறையாக வழிபட்டவுடன், அவர் இன்பத்தையும், விடுதலையையும் பெறுகிறார், இருமுறை பிறந்தவர்களிலேயே சிறந்தவர்களே.
அவைஷ்ணவா நரா யே து த்ரு'ஶ்யந்தே ச மஹாமுநே கிம் தே விஷ்ணும் நார்சயந்தி ப்ரூஹி தத்காரணம் த்விஜ
மகா முனிவரே, வைஷ்ணவரல்லாத மனிதர்கள் ஏன் விஷ்ணுவை வழிபடவில்லை என்பதைச் சொல்லுங்கள், இருமுறை பிறந்தவரே, அதன் காரணம் என்ன?
த்வௌ பூதஸர்கௌ விக்யாதௌ லோகே ऽஸ்மிந் முநிஸத்தமாஃ ஆஸுரஶ் ச ததா தைவஃ புரா ஸ்ரு'ஷ்டஃ ஸ்வயம்புவா
முனிவர்களில் சிறந்தவர்களே, இந்த உலகில் இரண்டு வகை உயிர்கள் அறியப்பட்டுள்ளன: அசுரப் பக்கமும், தெய்வப் பக்கமும். இரண்டும் தொன்மையில் சுயம்புவால் உருவாக்கப்பட்டன.
தைவீம் ப்ரக்ரு'திம் ஆஸாத்ய பூஜயந்தி ததோ ऽச்யுதம் ஆஸுரீம் யோநிம் ஆபந்நா தூஷயந்தி நரா ஹரிம்
தெய்வீக இயல்பை அடைந்தவர்கள் அச்யுதனை வழிபடுகிறார்கள்; அசுரக் குலத்தில் பிறந்தவர்கள் ஹரியை இழிவுபடுத்துகிறார்கள்.
மாயயா ஹதவிஜ்ஞாநா விஷ்ணோஸ் தே து நராதமாஃ அப்ராப்ய தம் ஹரிம் விப்ராஸ் ததோ யாந்த்ய் அதமாம் கதிம்
மாயையால் உண்மை அறிவை இழந்த அந்தக் குறைந்த மனிதர்கள், பிராமணர்களே, ஹரியை அடைய முடியாமல், கீழான நிலைக்கு செல்கிறார்கள்.
தஸ்ய யா கஹ்வரீ மாயா துர்விஜ்ஞேயா ஸுராஸுரைஃ மஹாமோஹகரீ ந்ரூ'ணாம் துஸ்தரா சாக்ரு'தாத்மபிஃ
அவருடைய மாயை ஆழமான குகையைப் போன்று, தேவர்கள், அசுரர்களாலும் புரிந்து கொள்ள முடியாதது; அது மக்களுக்கு பெரிய மயக்கத்தை உண்டாக்குகிறது, தூய்மையில்லாத மனம் கொண்டவர்களுக்கு கடக்க முடியாதது.
இச்சாமஸ் தாம் மஹாமாயாம் ஜ்ஞாதும் விஷ்ணோஃ ஸுதுஸ்தராம் வக்தும் அர்ஹஸி தர்மஜ்ஞ பரம் கௌதூஹலம் ஹி நஃ
விஷ்ணுவின் அந்தக் கடக்க முடியாத பெரிய மாயையை அறிய விரும்புகிறோம். தர்மத்தை அறிந்தவரே, எங்களுக்கு மிகுந்த ஆவல் உள்ளது, அதை நீங்கள் சொல்ல வேண்டும்.
ஸ்வப்நேந்த்ரஜாலஸம்காஶா மாயா ஸா லோககர்ஷணீ கஃ ஶக்நோதி ஹரேர் மாயாம் ஜ்ஞாதும் தாம் கேஶவாத் ரு'தே
அந்த மாயை கனவு அல்லது மாயாஜாலம் போல உலகை ஈர்க்கிறது; ஹரியின் மாயையை கேசவனைத் தவிர வேறு யார் அறிய முடியும்?
யா வ்ரு'த்தா ப்ராஹ்மணஸ்யாஸீந் மாயார்தே நாரதஸ்ய ச விடம்பநாம் து தாம் விப்ராஃ ஶ்ரு'ணுத்வம் கததோ மம
பிராமணர்களே, மாயையை எடுத்துக்காட்டுவதற்காக ஒரு பிராமணனுக்கும் நாரதனுக்கும் நடந்த அந்த வஞ்சனையை நான் சொல்வதை கவனமாகக் கேளுங்கள்.
ப்ராக் ஆஸீந் ந்ரு'பதிஃ ஶ்ரீமாந் ஆக்நீத்ர இதி விஶ்ருதஃ நகரே காமதமநஸ் தஸ்யாத தநயஃ ஶுசிஃ
பழக்காலத்தில், காமதமன நகரில், ஆக்னீத்ரன் என்ற புகழ்பெற்ற அரசன் இருந்தான்; அவனுக்கு தூய்மையான மகன் ஒருவன் இருந்தான்.
தர்மாராமஃ க்ஷமாஶீலஃ பித்ரு'ஶுஶ்ரூஷணே ரதஃ ப்ரஜாநுரஞ்ஜகோ தக்ஷஃ ஶ்ருதிஶாஸ்த்ரக்ரு'தஶ்ரமஃ
அவன் தர்மத்தில் மகிழ்ச்சி கொண்டவன், பொறுமை உடையவன், தந்தையை சேவிப்பதில் விருப்பம் கொண்டவன், رعஜைகளை மகிழ்விப்பதில் திறமைசாலி, வேதம் மற்றும் சாஸ்திரங்களைப் படிப்பதில் முயற்சி கொண்டவன்.
பிதாஸ்ய த்வ் அகரோத் யத்நம் விவாஹாய ந சைச்சத தம் பிதா ப்ராஹ கிம் இதி நேச்சஸே தாரஸம்க்ரஹம்
அவனுடைய தந்தை திருமணம் செய்ய முயற்சி செய்தான், ஆனால் அவன் விரும்பவில்லை. தந்தை, 'நீ ஏன் மனைவியை ஏற்க விரும்பவில்லை?' என்று கேட்டான்.
ஸர்வம் ஏதத் ஸுகார்தம் ஹி வாஞ்சந்தி மநுஜாஃ கில ஸுகமூலா ஹி தாராஶ் ச தஸ்மாத் தம் த்வம் ஸமாசர
மனிதர்கள் எல்லோரும் இவை எல்லாம் சந்தோஷத்திற்காகவே விரும்புகிறார்கள்; மனைவிகள் தான் மகிழ்ச்சியின் மூலமாக இருக்கிறார்கள், அதனால் நீ இதைச் செய்ய வேண்டும்.
ஸ பிதுர் வசநம் ஶ்ருத்வா தூஷ்ணீம் ஆஸ்தே ச கௌரவாத் முஹுர் முஹுஸ் தம் ச பிதா சோதயாம் ஆஸ போ த்விஜாஃ
தந்தையின் வார்த்தைகளை கேட்டவுடன், அவன் மரியாதையால் அமைதியாக இருந்தான்; மீண்டும் மீண்டும் தந்தை அவனைத் தூண்டினான், பிராமணர்களே.
அதாஸௌ பிதரம் ப்ராஹ தாத நாமாநுரூபதா மயா ஸமாஶ்ரிதா வ்யக்தா வைஷ்ணவீ பரிபாலிநீ
பின்னர் அவன் தந்தையிடம் சொன்னான்: 'தந்தையே, வைஷ்ணவருக்கே உரிய பெயரும் நடப்பும் நான் ஏற்றுக்கொண்டுள்ளேன், அது தெளிவாக பாதுகாக்கும் தன்மை உடையது.'
தம் பிதா ப்ராஹ ஸம்கம்ய நைஷ தர்மோ ऽஸ்தி புத்ரக ந விதாரயிதவ்யா ஸ்யாத் புருஷேண விபஶ்சிதா
தந்தை அருகில் வந்து சொன்னான்: 'இது சரியான வழி அல்ல, மகனே; அறிவுள்ளவன் இதைத் தொடரக் கூடாது.'
குரு மத்வசநம் புத்ர ப்ரபுர் அஸ்மி பிதா தவ மா நிமஜ்ஜ குலம் மஹ்யம் நரகே ஸம்ததிக்ஷயாத்
மகனே, என் வார்த்தையை ஏற்று செய்; நான் உன் தந்தை, உன் ஆண்டவன்; சந்ததியினால் என் குலம் நரகத்தில் வீழ வேண்டாம்.
ஸ ஹி தம் பிதுர் ஆதேஶம் ஶ்ருத்வா ப்ராஹ ஸுதோ வஶீ ப்ரீதஃ ஸம்ஸ்ம்ரு'த்ய பௌராணீம் ஸம்ஸாரஸ்ய விசித்ரதாம்
அவன் தந்தையின் கட்டளையை கேட்டவுடன், மகிழ்ச்சியோடு, பணிவுடன், பழைய புராணக் கதைகளையும் இந்த உலக வாழ்க்கையின் பல்வேறு வித்தியாசங்களையும் நினைவுகூர்ந்தபடி, தந்தையிடம் பேசினான்.
ஶ்ரு'ணு தாத வசோ மஹ்யம் தத்த்வவாக்யம் ஸஹேதுகம் நாமாநுரூபம் கர்தவ்யம் ஸத்யம் பவதி பார்திவ
அப்பா, எனது உண்மையான, காரணமுள்ள வார்த்தைகளை கேளுங்கள். ஒருவரின் பெயருக்கேற்றபடி தான் நடக்க வேண்டும்; இது உண்மைதான், அரசே.