தத்ர ச த்ரிதயம் த்ரு'ஷ்டம் பவிஷ்யதி ந ஸம்ஶயஃ ஸமஸ்தா ஹி வயம் தேவாஸ் தஸ்ய தேஹே வஸாமஹே
அங்கே மூன்று உருவங்கள் காணப்படும், இதில் சந்தேகம் இல்லை; ஏனெனில் நாங்கள் எல்லா தேவர்களும் அவருடைய உடலில் தங்கியுள்ளோம்.
தஸ்யைவ சாக்ரஜோ ப்ராதா ஸிதாத்ரிநிசயப்ரபஃ ஹலீ பல இதி க்யாதோ பவிஷ்யதி தராதரஃ
அவருடைய மூத்த சகோதரர், வெண்மலைகளின் மேகம் போல் பிரகாசிப்பவர், ஹலீ என்றும் பலராமன் என்றும் அறியப்படுவார்; அவர் பூமிக்கு ஆதரவாக இருப்பார்.
த்ரிஶிராஸ் தஸ்ய தேவஸ்ய த்ரு'ஷ்டோ ऽநந்த இதி ப்ரபோஃ ஸுபர்ணோ யஸ்ய வீர்யேண கஶ்யபஸ்யாத்மஜோ பலீ
அந்த தேவனின் திரிசிரஸ், அனந்தன் என்ற பெயரில் காணப்படுகிறார்; கஷ்யபனின் மகனான சூபர்ணன், வலிமை கொண்டவராக புகழ்பெற்றவர்.
அந்தம் நைவாஶகத் த்ரஷ்டும் தேவஸ்ய பரமாத்மநஃ ஸ ச ஶேஷோ விசரதே பரயா வை முதா யுதஃ
அந்த பரமாத்மாவின் முடிவை யாரும் காண முடியாது; அந்த சேஷன் மிகுந்த ஆனந்தத்துடன் சஞ்சரிக்கிறார்.
அந்தர்வஸதி போகேந பரிரப்ய வஸும்தராம் ய ஏஷ விஷ்ணுஃ ஸோ ऽநந்தோ பகவாந் வஸுதாதரஃ
உள்ளுற வாழ்ந்து, இந்த பூமியை ஆனந்தத்துடன் தழுவிக் கொண்டிருப்பவர், இவர் தான் விஷ்ணு, முடிவில்லாதவர், மகிமையுள்ளவர், பூமியைத் தாங்குபவர்.
யோ ராமஃ ஸ ஹ்ரு'ஷீகேஶோ ऽச்யுதஃ ஸர்வதராதரஃ தாவ் உபௌ புருஷவ்யாக்ரௌ திவ்யௌ திவ்யபராக்ரமௌ
இவர் தான் இராமன், இவர் தான் ஹ்ருஷீகேசன், தவறாதவர், எல்லாவற்றையும் தாங்குபவர்; இவர்கள் இருவரும் மனிதர்களில் சிறந்தவர்கள், தெய்வீக சக்தியுடையவர்கள்.
த்ரஷ்டவ்யௌ மாநநீயௌ ச சக்ரலாங்கலதாரிணௌ ஏஷ வோ ऽநுக்ரஹஃ ப்ரோக்தோ மயா புண்யஸ் தபோதநாஃ தத் பவந்தோ யதுஶ்ரேஷ்டம் பூஜயேயுஃ ப்ரயத்நதஃ
சக்கரம் மற்றும் கோலை ஏந்துபவர்கள், இவர்களைப் பார்த்து மதிப்பளிக்க வேண்டும்; இந்த அருளை நான் உங்களுக்காக கூறினேன், தவத்தில் சிறந்தவர்களே. ஆகவே, யது குலத்தில் சிறந்தவரை நீங்கள் பக்தியுடன் வழிபட வேண்டும்.
அஹோ க்ரு'ஷ்ணஸ்ய மாஹாத்ம்யம் ஶ்ருதம் அஸ்மாபிர் அத்புதம் ஸர்வபாபஹரம் புண்யம் தந்யம் ஸம்ஸாரநாஶநம்
கிருஷ்ணரின் பெருமை நாம் கேட்டது ஆச்சரியமானது; அது எல்லா பாவங்களையும் நீக்கும், புண்ணியமானது, வாழ்வை நாசம் செய்யும் தன்மை கொண்டது.
ஸம்பூஜ்ய விதிவத் பக்த்யா வாஸுதேவம் மஹாமுநே காம் கதிம் யாந்தி மநுஜா வாஸுதேவார்சநே ரதாஃ
வாஸுதேவரை முறையாகவும் பக்தியோடு வழிபட்ட பிறகு, மகா முனிவரே, வாஸுதேவனை வழிபடுவதில் மனம் கொண்டவர்கள் எந்த நிலையை அடைவார்கள்?
கிம் ப்ராப்நுவந்தி தே மோக்ஷம் கிம் வா ஸ்வர்கம் மஹாமுநே அதவா கிம் முநிஶ்ரேஷ்ட ப்ராப்நுவந்த்ய் உபயம் பலம்
அவர்கள் முக்தியையா பெறுகிறார்கள், அல்லது சொர்க்கத்தையா, மகா முனிவரே? அல்லது இரண்டையும் பெறுகிறார்களா, முனிவர்களில் சிறந்தவரே?
சேத்தும் அர்ஹஸி ஸர்வஜ்ஞ ஸம்ஶயம் நோ ஹ்ரு'தி ஸ்திதம் சேத்தா நாந்யோ ऽஸ்தி லோகே ऽஸ்மிம்ஸ் த்வத்ரு'தே முநிஸத்தம
எங்கள் மனதில் உள்ள சந்தேகத்தை நீக்க வேண்டும், எல்லாம் அறிந்தவரே; இந்த உலகில் உங்களைத் தவிர வேறு யாரும் அதை தீர்க்க முடியாது, முனிவர்களில் சிறந்தவரே.
ஸாது ஸாது முநிஶ்ரேஷ்டா பவத்பிர் யத் உதாஹ்ரு'தம் ஶ்ரு'ணுத்வம் ஆநுபூர்வ்யேண வைஷ்ணவாநாம் ஸுகாவஹம்
மிகச் சிறப்பு, மிகச் சிறப்பு, முனிவர்களில் சிறந்தவர்களே, நீங்கள் கூறியது; இப்போது வைஷ்ணவர்களுக்கு மகிழ்ச்சி தரும் பலன்களை வரிசையாகக் கேளுங்கள்.
தீக்ஷாமாத்ரேண க்ரு'ஷ்ணஸ்ய நரா மோக்ஷம் வ்ரஜந்தி வை கிம் புநர் யே ஸதா பக்த்யா பூஜயந்த்ய் அச்யுதம் த்விஜாஃ
கிருஷ்ணருக்கான தீட்சை பெற்றாலே மனிதர்கள் முக்தியை அடைகிறார்கள்; அப்படியிருக்க, எப்போதும் பக்தியோடு அசையாதவரை வழிபடுபவர்கள் எவ்வளவு உயர்ந்த நிலை அடைவார்கள், த்விஜர்களே?
ந தேஷாம் துர்லபஃ ஸ்வர்கோ மோக்ஷஶ் ச முநிஸத்தமாஃ லபந்தே வைஷ்ணவாஃ காமாந் யாந் யாந் வாஞ்சந்தி துர்லபாந்
அவர்களுக்கு சொர்க்கமும் முக்தியும் எளிதாகக் கிடைக்கும், முனிவர்களில் சிறந்தவர்களே; வைஷ்ணவர்கள் தாங்கள் விரும்பும் அரிதான ஆசைகளை எளிதில் பெறுகிறார்கள்.
ரத்நபர்வதம் ஆருஹ்ய நரோ ரத்நம் யதாததேத் ஸ்வேச்சயா முநிஶார்தூலாஸ் ததா க்ரு'ஷ்ணாந் மநோரதாந்
ஒரு மனிதன் ரத்தினமலையில் ஏறி, விருப்பப்படி ரத்தினத்தை எடுப்பதைப் போல, முனிவர்களில் சிறந்தவர்களே, கிருஷ்ணரிடம் பக்தர்கள் தங்கள் விருப்பங்களை எளிதில் பெறுகிறார்கள்.
கல்பவ்ரு'க்ஷம் ஸமாஸாத்ய பலாநி ஸ்வேச்சயா யதா க்ரு'ஹ்ணாதி புருஷோ விப்ராஸ் ததா க்ரு'ஷ்ணாந் மநோரதாந்
ஒரு மனிதன் கல்பவிருஷத்திற்கு அருகில் சென்று, விருப்பப்படி பழங்களை எடுப்பதைப் போல, பிராமணர்களே, கிருஷ்ணரிடம் பக்தர்கள் தங்கள் விருப்பங்களை எளிதில் பெறுகிறார்கள்.
ஶ்ரத்தயா விதிவத் பூஜ்ய வாஸுதேவம் ஜகத்குரும் தர்மார்தகாமமோக்ஷாணாம் ப்ராப்நுவந்தி நராஃ பலம்
உறுதியான நம்பிக்கையுடன் முறையாக உலகுக்குத் தலைவரான வாஸுதேவரை வழிபட்டால், மனிதர்கள் தர்மம், செல்வம், இன்பம், முக்தி ஆகியவற்றின் பலனை அடைகிறார்கள்.
ஆராத்ய தம் ஜகந்நாதம் விஶுத்தேநாந்தராத்மநா ப்ராப்நுவந்தி நராஃ காமாந் ஸுராணாம் அபி துர்லபாந்
உள் மனதைத் தூய்மையாக்கி உலகநாதனை வழிபட்டால், மனிதர்கள் தேவர்களுக்கே அரிதான ஆசைகளைப் பெறுகிறார்கள்.
யே ऽர்சயந்தி ஸதா பக்த்யா வாஸுதேவாக்யம் அவ்யயம் ந தேஷாம் துர்லபம் கிம்சித் வித்யதே புவநத்ரயே
எப்போதும் பக்தியோடு வாஸுதேவனாக அழைக்கப்படும் அழியாதவரை வழிபடுபவர்களுக்கு மூன்று உலகங்களிலும் எதுவும் பெற முடியாதது இல்லை.
தந்யாஸ் தே புருஷா லோகே யே ऽர்சயந்தி ஸதா ஹரிம் ஸர்வபாபஹரம் தேவம் ஸர்வகாமபலப்ரதம்
இந்த உலகில் எப்போதும் ஹரியை வழிபடும் மனிதர்கள் மிகவும் பாக்கியசாலிகள்; அவர் எல்லா பாவங்களையும் நீக்கி, எல்லா விருப்பங்களையும் வழங்குகிற தேவன்.
ப்ராஹ்மணாஃ க்ஷத்ரியா வைஶ்யாஃ ஸ்த்ரியஃ ஶூத்ராந்த்யஜாதயஃ ஸம்பூஜ்ய தம் ஸுரவரம் ப்ராப்நுவந்தி பராம் கதிம்
பிராமணர்கள், க்ஷத்திரியர்கள், வைசியர்கள், பெண்கள், சூத்திரர்கள், கீழ் பிறப்பினர் ஆகியோர் அந்த தேவர்களில் சிறந்தவரை வழிபட்டால், உயர்ந்த நிலையை அடைவார்கள்.
தஸ்மாச் ச்ரு'ணுத்வம் முநயோ யத் ப்ரு'ச்சத மமாநகாஃ ப்ரவக்ஷ்யாமி ஸமாஸேந கதிம் தேஷாம் மஹாத்மநாம்
ஆகவே, முனிவர்களே, நீங்கள் என்னை கேட்டதைப் போலக் கவனமாகக் கேளுங்கள்; அந்த மகான்மாக்கள் அடையும் பாதையை நான் சுருக்கமாகக் கூறுகிறேன்.
த்யக்த்வா மாநுஷ்யகம் தேஹம் ரோகாயதநம் அத்ருவம் ஜராமரணஸம்யுக்தம் ஜலபுத்புதஸம்நிபம்
நோய்கள் குடியிருக்கும், நிலைநிற்றல் இல்லாத, மூப்பு மரணம் சேர்ந்த, தண்ணீர்க் குமிழியைப் போல இருக்கும் மனித உடலை விட்டு விட்டு,
மாம்ஸஶோணிததுர்கந்தம் விஷ்டாமூத்ராதிபிர் யுதம் அஸ்திஸ்தூணம் அமேத்யம் ச ஸ்நாயுசர்மஶிராந்விதம்
மாம்சம், இரத்தம் கலந்து துர்நாற்றம் வீசும், மலம், சிறுநீர் முதலியவையும் சேர்ந்த, எலும்பு தூணாக உடையுள்ள, தூய்மை இல்லாத, நரம்பு, தோல், இரத்த நாள்கள் கொண்ட அந்த உடலை விட்டு,
காமகேந விமாநேந திவ்யகந்தர்வநாதிநா தருணாதித்யவர்ணேந கிங்கிணீஜாலமாலிநா
விருப்பத்தால் உருவான, தேவகாந்தர்வர்கள் போன்ற தெய்வீக விமானத்தில், இளமையோடு சூரியன் போல ஒளிவீசும், மணி ஓசை கமழும் அலங்காரங்களுடன்,
உபகீயமாநா கந்தர்வைர் அப்ஸரோபிர் அலம்க்ரு'தாஃ வ்ரஜந்தி லோகபாலாநாம் பவநம் து ப்ரு'தக் ப்ரு'தக்
காந்தர்வர்கள் பாடி மகிழ, அப்சராஸ் அலங்கரித்து, அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் தனித்தனியாக உலகங்களை காக்கும் தேவர்களின் இல்லங்களுக்கு செல்கிறார்கள்.
மந்வந்தரப்ரமாணம் து புக்த்வா காலம் ப்ரு'தக் ப்ரு'தக் புவநாநி ப்ரு'தக் தேஷாம் ஸர்வபோகைர் அலம்க்ரு'தாஃ
அந்த அந்த உலகங்களில், ஒவ்வொன்றிலும், ஒரு மன்வந்தர அளவு காலம் எல்லா இன்பங்களோடும் மகிழ்ந்து,
ததோ ऽந்தரிக்ஷம் லோகம் தே யாந்தி ஸர்வஸுகப்ரதம் தத்ர புக்த்வா வராந் போகாந் தஶமந்வந்தரம் த்விஜாஃ
பின்னர் அவர்கள் எல்லா இன்பங்களையும் தரும் வானுலகத்துக்கு செல்கிறார்கள்; அங்கு பத்து மன்வந்தர காலம் சிறந்த இன்பங்களை அனுபவித்து,
தஸ்மாத் கந்தர்வலோகம் து யாந்தி வை வைஷ்ணவா த்விஜாஃ விம்ஶந்மந்வந்தரம் காலம் தத்ர புக்த்வா மநோரமாந்
அதிலிருந்து வைஷ்ணவராகிய பிராமணர்கள் காந்தர்வ உலகத்துக்குச் செல்கிறார்கள்; அங்கு இருபது மன்வந்தர காலம் இனிய இன்பங்களை அனுபவித்து,
போகாந் ஆதித்யலோகம் து தஸ்மாத் யாந்தி ஸுபூஜிதாஃ த்ரிம்ஶந்மந்வந்தரம் தத்ர போகாந் புக்த்வாதிதைவதாந்
அவர்கள் மிக மதிப்புடன் அங்கிருந்து சூரிய உலகத்துக்குச் சென்று, முப்பது மன்வந்தர காலம் தெய்வீகமான இன்பங்களை அனுபவிக்கிறார்கள்,