ஶ்ருத்வைவம் ஸா ஜகந்மாதா பர்துர் வசநம் ஆதிதஃ ஹ்ரு'ஷ்டா பபூவ ஸுப்ரீதா விஸ்மிதா ச ததா த்விஜாஃ
இவ்வாறு கணவரின் வார்த்தைகளை ஆரம்பத்திலிருந்து கேட்ட உலகின் தாயார், அந்த நேரத்தில் மிக மகிழ்ச்சி, திருப்தி, ஆச்சரியம் ஆகியவற்றால் நிரம்பினார்.
யே தத்ராஸந் முநிவராஸ் த்ரிபுராரேஃ ஸமீபதஃ தீர்தயாத்ராப்ரஸங்கேந கதாஸ் தஸ்மிந் கிரௌ த்விஜாஃ
அங்கு இருந்த மஹரிஷிகள், திரிபுரனை எதிர்த்தவரின் அருகில், தீர்த்தயாத்திரை காரணமாக அந்த மலையில் வந்திருந்தார்கள்.
தே ऽபி ஸம்பூஜ்ய தம் தேவம் ஶூலபாணிம் ப்ரணம்ய ச பப்ரச்சுஃ ஸம்ஶயம் சைவ லோகாநாம் ஹிதகாம்யயா
அவர்களும் அந்த சூலதரனை வணங்கி, வழிபட்டு, உலக நன்மைக்காக தங்கள் சந்தேகத்தை தீர்க்கும் பொருட்டு கேள்வி கேட்டார்கள்.
த்ரிலோசந நமஸ் தே ऽஸ்து தக்ஷக்ரதுவிநாஶந ப்ரு'ச்சாமஸ் த்வாம் ஜகந்நாத ஸம்ஶயம் ஹ்ரு'தி ஸம்ஸ்திதம்
மூன்று கண்கள் உடையவரே, தக்ஷன் யாகத்தை அழித்தவரே, உமக்கு வணக்கம்! உலகத்தின் ஆண்டவரே, எங்கள் மனதில் உள்ள சந்தேகத்தை உம்மிடம் கேட்கிறோம்.
ஸம்ஸாரே ऽஸ்மிந் மஹாகோரே பைரவே லோமஹர்ஷணே ப்ரமந்தி ஸுசிரம் காலம் புருஷாஶ் சால்பமேதஸஃ
இந்த பயங்கரமான, அதீத அச்சமூட்டும் உலகத்தில், குறைந்த அறிவுடைய மனிதர்கள் நீண்ட காலம் அலைந்து திரிகிறார்கள்.
யேநோபாயேந முச்யந்தே ஜந்மஸம்ஸாரபந்தநாத் ப்ரூஹி தச் ச்ரோதும் இச்சாமஃ பரம் கௌதூஹலம் ஹி நஃ
பிறப்பு, மரணம் எனும் பந்தத்திலிருந்து மக்கள் எவ்வாறு விடுபடுகிறார்கள்? அதை எங்களுக்குச் சொல்லுங்கள்; அதைக் கேட்கும் ஆர்வம் எங்களுக்கு மிக அதிகம்.
கர்மபாஶநிபத்தாநாம் நராணாம் துஃகபாகிநாம் நாந்யோபாயம் ப்ரபஶ்யாமி வாஸுதேவாத் பரம் த்விஜாஃ
கர்ம பாசத்தில் கட்டுண்டு துன்பம் அனுபவிக்கும் மனிதர்களுக்கு, வாசுதேவனைத் தவிர வேறு வழி எனக்குத் தெரியவில்லை.
யே பூஜயந்தி தம் தேவம் ஶங்கசக்ரகதாதரம் வாங்மநஃகர்மபிஃ ஸம்யக் தே யாந்தி பரமாம் கதிம்
அந்த சங்கு, சக்கரம், கேடயம் ஏந்தும் தேவனை, சொல், மனம், செயல் மூலமாக சரியாக வணங்குகிறவர்கள், அவர்கள் உயர்ந்த நிலையை அடைகிறார்கள்.
கிம் தேஷாம் ஜீவிதேநேஹ பஶுவச் சேஷ்டிதேந ச யேஷாம் ந ப்ரவணம் சித்தம் வாஸுதேவே ஜகந்மயே
வாசுதேவனிடம் மனம் செலுத்தாதவர்களுக்கு, இங்கு வாழ்வும், மிருகங்களைப் போல் செய்யும் செயல்களும் என்ன பயன்?
பிநாகிந் பகநேத்ரக்ந ஸர்வலோகநமஸ்க்ரு'த மாஹாத்ம்யம் வாஸுதேவஸ்ய ஶ்ரோதும் இச்சாம ஶம்கர
சூலம் ஏந்தும் பினாகி, பகனின் கணை அழித்தவரே, எல்லா உலகங்களாலும் போற்றப்படுபவரே, வாசுதேவனின் மகிமையை எங்களுக்குக் கேட்க விரும்புகிறோம், சங்கரா.
பிதாமஹாத் அபி வரஃ ஶாஶ்வதஃ புருஷோ ஹரிஃ க்ரு'ஷ்ணோ ஜாம்பூநதாபாஸோ வ்யப்ரே ஸூர்ய இவோதிதஃ
பிதாமகனைவிட உயர்ந்தவன் என்றும் நிலைத்திருக்கும் புருஷன் ஹரி. கிருஷ்ணன் பொன்னிற ஒளியுடன், மேகம் இல்லாத வானில் உதயமான சூரியனைப் போல பிரகாசிக்கிறார்.
தஶபாஹுர் மஹாதேஜா தேவதாரிநிஷூதநஃ ஶ்ரீவத்ஸாங்கோ ஹ்ரு'ஷீகேஶஃ ஸர்வதைவதயூதபஃ
பத்து கரங்களுடன், பேரொளி உடையவன், தேவர்களின் பகைவர்களை அழிப்பவன்; திருமகள் மார்பில் சின்னம் கொண்டவன், ஹ்ருஷீகேசன், எல்லா தேவர்களின் தலைவன்.
ப்ரஹ்மா தஸ்யோதரபவஸ் தஸ்யாஹம் ச ஶிரோபவஃ ஶிரோருஹேப்யோ ஜ்யோதீம்ஷி ரோமப்யஶ் ச ஸுராஸுராஃ
அவன் வயிற்றிலிருந்து பிரம்மா பிறந்தான், அவன் தலையிலிருந்து நான் பிறந்தேன்; அவன் தலையில் உள்ள முடிகளிலிருந்து ஒளிகள் தோன்றின, உடல் முடிகளிலிருந்து தேவர்கள் மற்றும் அசுரர்கள் தோன்றினர்.
ரு'ஷயோ தேஹஸம்பூதாஸ் தஸ்ய லோகாஶ் ச ஶாஶ்வதாஃ பிதாமஹக்ரு'ஹம் ஸாக்ஷாத் ஸர்வதேவக்ரு'ஹம் ச ஸஃ
அவன் உடலிலிருந்து முனிவர்கள் தோன்றினர், என்றும் நிலைக்கும் உலகங்களும் உருவானது; அவன் இல்லம் பிதாமகனின் இல்லமும், எல்லா தேவர்களின் இல்லமும் ஆகும்.
ஸோ ऽஸ்யாஃ ப்ரு'திவ்யாஃ க்ரு'த்ஸ்நாயாஃ ஸ்ரஷ்டா த்ரிபுவநேஶ்வரஃ ஸம்ஹர்தா சைவ பூதாநாம் ஸ்தாவரஸ்ய சரஸ்ய ச
இந்த பூமியை முழுமையாக உருவாக்கியவன், மூன்று உலகங்களுக்கும் ஆண்டவன், நிலையானவர்களையும் நகரும் உயிர்களையும் அழிப்பவன்.
ஸ ஹி தேவதேவஃ ஸாக்ஷாத் தேவநாதஃ பரம்தபஃ ஸர்வஜ்ஞஃ ஸர்வஸம்ஸ்ரஷ்டா ஸர்வகஃ ஸர்வதோமுகஃ
அவன் தேவர்களுக்கெல்லாம் தேவன், தேவநாதன், பகைவரை வெல்வதில் முதன்மை; அனைத்தையும் அறிந்தவன், எல்லாவற்றையும் படைத்தவன், எங்கும் நிறைந்தவன், எல்லாத் திசைகளிலும் முகம் கொண்டவன்.
ந தஸ்மாத் பரமம் பூதம் த்ரிஷு லோகேஷு கிம்சந ஸநாதநோ மஹாபாகோ கோவிந்த இதி விஶ்ருதஃ
மூன்று உலகங்களிலும் அவனைவிட உயர்ந்தது எதுவும் இல்லை; அவன் என்றும் நிலைத்தவன், பேரின்பம் பெற்றவன், கோவிந்தன் என புகழ்பெற்றவன்.
ஸ ஸர்வாந் பார்திவாந் ஸம்க்யே காதயிஷ்யதி மாநதஃ ஸுரகார்யார்தம் உத்பந்நோ மாநுஷ்யம் வபுர் ஆஸ்திதஃ
அவன் போரில் எல்லா பூமி அரசர்களையும் அழிப்பான், மதிப்பையும் வழங்குவான்; தேவர்களின் நன்மைக்காக மனித உருவில் தோன்றி வந்தான்.
நஹி தேவகணாஃ ஶக்தாஸ் த்ரிவிக்ரமவிநாக்ரு'தாஃ புவநே தேவகார்யாணி கர்தும் நாயகவர்ஜிதஃ
திரிவிக்ரமன் இல்லாமல், தலைவன் இல்லாமல், இந்த உலகில் தேவகாரியங்களை தேவகணங்கள் செய்ய இயலாது.
நாயகஃ ஸர்வபூதாநாம் ஸர்வபூதநமஸ்க்ரு'தஃ ஏதஸ்ய தேவநாதஸ்ய கார்யஸ்ய ச பரஸ்ய ச
அவன் எல்லா உயிர்களுக்கும் தலைவன், எல்லா உயிர்களாலும் வணங்கப்படுகிறவன்; இந்த தேவநாதனின் காரியத்திற்கும், உயர்ந்த நோக்கத்திற்கும் காரணம் அவனே.
ப்ரஹ்மபூதஸ்ய ஸததம் ப்ரஹ்மர்ஷிஶரணஸ்ய ச ப்ரஹ்மா வஸதி நாபிஸ்தஃ ஶரீரே ऽஹம் ச ஸம்ஸ்திதஃ
பிரம்மா எப்போதும் அவன் நாபியில் தங்கியிருக்கிறார், பிரம்மரிஷிகள் அவனை அடைக்கலம் அடைகிறார்கள்; நானும் அவன் உடலில் நிலைத்திருக்கிறேன்.
ஸர்வாஃ ஸுகம் ஸம்ஸ்திதாஶ் ச ஶரீரே தஸ்ய தேவதாஃ ஸ தேவஃ புண்டரீகாக்ஷஃ ஶ்ரீகர்பஃ ஶ்ரீஸஹோஷிதஃ
அவன் உடலில் எல்லா தேவதைகளும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கின்றனர்; அந்த தேவன் தாமரைக் கண்கள் உடையவன், செல்வத்தின் ஆதாரமும், செல்வத்துடன் இணைந்தவனும் ஆவான்.
ஶார்ங்கசக்ராயுதஃ கட்கீ ஸர்வநாகரிபுத்வஜஃ உத்தமேந ஸுஶீலேந ஶௌசேந ச தமேந ச
சார்ங்கம் வில், சக்கரம், ஆயுதங்கள், வாள் ஏந்தியவன், பாம்புகளின் அரசன் கொடியை ஏந்தியவன்; சிறந்த பண்பும், நல்ல குணமும், தூய்மையும், அடக்கமும் உடையவன்.
பராக்ரமேண வீர்யேண வபுஷா தர்ஶநேந ச ஆரோஹணப்ரமாணேந வீர்யேணார்ஜவஸம்பதா
வீரம், வலிமை, அழகு, தோற்றம், உயரம், அளவு, வீர்யம், நேர்மை ஆகிய சிறப்புகளால் பிரமிக்க வைக்கும் தன்மை உடையவன்.
ஆந்ரு'ஶம்ஸ்யேந ரூபேண பலேந ச ஸமந்விதஃ அஸ்த்ரைஃ ஸமுதிதஃ ஸர்வைர் திவ்யைர் அத்புததர்ஶநைஃ
கருணை, அழகு, வலிமை ஆகியவற்றால் நிரம்பியவன்; எல்லா தெய்வீக ஆயுதங்களாலும் அலங்கரிக்கப்பட்டு, அதிசயமாகத் தோன்றுகிறான்.
யோகமாயாஸஹஸ்ராக்ஷோ விரூபாக்ஷோ மஹாமநாஃ வாசா மித்ரஜநஶ்லாகீ ஜ்ஞாதிபந்துஜநப்ரியஃ
யோகமாயையால் ஆயிரம் கண்கள் உடையவன், பலவகை கண்கள் கொண்டவன், பெரிய மனம் உடையவன்; நல்ல சொற்களால் நண்பர்களால் புகழப்படுகிறவன், உறவினர்களாலும் மிகவும் விரும்பப்படுகிறவன்.
க்ஷமாவாம்ஶ் சாநஹம்வாதீ ஸ தேவோ ப்ரஹ்மதாயகஃ பயஹர்தா பயார்தாநாம் மித்ராநந்தவிவர்தநஃ
பொறுமையுடன், அகம்பாவம் இல்லாதவன், அந்த தேவன் பிரம்ம பதவியை வழங்குபவன்; பயந்தவர்களின் பயத்தை நீக்குபவன், நண்பர்களின் ஆனந்தத்தை அதிகரிப்பவன்.
ஶரண்யஃ ஸர்வபூதாநாம் தீநாநாம் பாலநே ரதஃ ஶ்ருதவாந் அத ஸம்பந்நஃ ஸர்வபூதநமஸ்க்ரு'தஃ
எல்லா உயிர்களுக்கும் அடைக்கலமானவன், துன்புறுபவர்களை காப்பதில் ஈடுபட்டவன்; அறிவும் திறமையும் பெற்றவன், எல்லா உயிர்களாலும் வணங்கப்படுகிறவன்.
ஸமாஶ்ரிதாநாம் உபக்ரு'ச் சத்ரூணாம் பயக்ரு'த் ததா நீதிஜ்ஞோ நீதிஸம்பந்நோ ப்ரஹ்மவாதீ ஜிதேந்த்ரியஃ
நீதி அறிவும், நல்லொழுக்கமும், பிரம்மத்தை அறிந்தும், மனத்தைக் கட்டுப்படுத்தியவரும், தன்னை அடைந்தவர்களுக்கு பாதுகாவலாகவும், பகைவர்களுக்கு அச்சமாகவும் இருப்பார்.
பவார்தம் ஏவ தேவாநாம் புத்த்யா பரமயா யுதஃ ப்ராஜாபத்யே ஶுபே மார்கே மாநவே தர்மஸம்ஸ்க்ரு'தே
அந்தவன், தேவர்களுக்காகவே, உயர்ந்த அறிவுடன், ப்ரஜாபதிகளின் நல்ல வழியில், மனிதரின் தர்ம நெறியில் நடப்பான்.