அல்பப்ரஜ்ஞோ விரூபாக்ஷ கதம் பவதி மாநவஃ ஏவம் த்வம் ஸம்ஶயம் சிந்தி ஸர்வதர்மப்ரு'தாம் வர
ஒருவர் எப்படி குறைந்த அறிவுடையவனாகவோ, கண்களில் குறைபாடுடையவனாகவோ பிறக்கிறான்? எல்லா தர்மங்களை காத்து நிற்கும் சிறந்தவரே, இந்த சந்தேகத்தை நீக்குங்கள்.
ஜாத்யந்தாஶ் சாபரே தேவ ரோகார்தாஶ் சாபரே ததா நராஃ க்லீபாஶ் ச த்ரு'ஶ்யந்தே காரணம் ப்ரூஹி தத்ர வை
சிலர் பிறவியிலேயே குருடர்களாகவும், சிலர் நோயால் பாதிக்கப்பட்டவர்களாகவும், சிலர் ஆண்மையற்றவர்களாகவும் காணப்படுகிறார்கள். இதற்கான காரணத்தைச் சொல்லுங்கள்.
ப்ராஹ்மணாந் வேதவிதுஷஃ ஸித்தாந் தர்மவிதஸ் ததா பரிப்ரு'ச்சந்த்ய் அஹரஹஃ குஶலாகுஶலம் ஸதா
வேதம் அறிந்த பண்டிதர்களையும் தர்மத்தை அறிந்தவர்களையும் மக்கள் தினமும் கேட்டு, எப்போதும் நல்லதும் கெட்டதும் பற்றி விசாரிக்கின்றனர்.
வர்ஜயந்தோ ऽஶுபம் கர்ம ஸேவமாநாஃ ஶுபம் ததா லபந்தே ஸ்வர்கதிம் நித்யம் இஹ லோகே யதாஸுகம்
அவர்கள் தீய செயல்களைத் தவிர்த்து, நல்ல செயல்களைச் செய்து, சுவர்க்கத்தையும் இம்மையிலும் சந்தோஷத்தையும் அடைகின்றனர்.
ஸ சேந் மநுஷ்யதாம் யாதி மேதாவீ தத்ர ஜாயதே ஶ்ருதம் யஜ்ஞாநுகம் யஸ்ய கல்யாணம் உபஜாயதே
அப்படிப்பட்டவர் மனிதராக பிறந்தால், அறிவும் ஞானமும் உடையவராகப் பிறக்கிறார்; அவருக்கு கல்வியும் யாகமும் நல்வாழ்வும் கிடைக்கின்றன.
பரதாரேஷு யே சாபி சக்ஷுர் துஷ்டம் ப்ரயுஞ்ஜதே தேந துஷ்டஸ்வபாவேந ஜாத்யந்தாஸ் தே பவந்தி ஹி
மற்றவர்களின் மனைவிகளைப் பார்த்து தீய நோக்குடன் பார்வை இடும்வர்கள், அந்தக் குற்றத்தால் பிறவியிலேயே குருடர்களாகப் பிறக்கின்றனர்.
மநஸாபி ப்ரதுஷ்டேந நக்நாம் பஶ்யந்தி யே ஸ்த்ரியம் ரோகார்தாஸ் தே பவந்தீஹ நரா துஷ்க்ரு'தகாரிணஃ
தீய எண்ணத்துடன் மனதில்கூட நிர்வாணமான பெண்ணை நோக்கும் ஆண்கள், தங்கள் பாவச் செயலால் இம்மையில் நோயால் பாதிக்கப்படுகிறார்கள்.
யே து மூடா துராசாரா வியோநௌ மைதுநே ரதாஃ புருஷேஷு ஸுதுஷ்ப்ரஜ்ஞாஃ க்லீபத்வம் உபயாந்தி தே
மயக்கமடைந்த, தவறான நடத்தை உடையவர்கள், இயற்கைக்கு விரோதமான செயல்களில் ஈடுபடும் குறைந்த அறிவுடைய ஆண்கள், ஆண்மையற்றவர்களாகிறார்கள்.
பஶூம்ஶ் ச யே வை பத்நந்தி யே சைவ குருதல்பகாஃ ப்ரகீர்ணமைதுநா யே ச க்லீபா ஜாயந்தி வை நராஃ
மிருகங்களை கட்டுபடுத்தும், ஆசானின் மனைவியுடன் தவறு செய்யும், ஒழுங்கில்லாமல் இன்பத்தில் ஈடுபடும் ஆண்கள்—all இவர்கள் ஆண்மையற்றவர்களாகப் பிறக்கின்றனர்.
அவத்யம் கிம் து வை கர்ம நிரவத்யம் ததைவ ச ஶ்ரேயஃ குர்வந்ந் அவாப்நோதி மாநவோ தேவஸத்தம
தீய செயல்களைத் தவிர்த்து, குற்றமில்லாத நற்காரியங்களைச் செய்தால், மனிதன் உயர்ந்த நன்மையை அடைகிறான், தேவர்களில் சிறந்தவரே.
ஶ்ரேயாம்ஸம் மார்கம் அந்விச்சந் ஸதா யஃ ப்ரு'ச்சதி த்விஜாந் தர்மாந்வேஷீ குணாகாங்க்ஷீ ஸ ஸ்வர்கம் ஸமுபாஶ்நுதே
யார் எப்போதும் சிறந்த வழியை நாடி, இருமுறை பிறந்தவர்களிடம் தர்மத்தைப் பற்றி கேட்டு, நற்குணங்களை விரும்புகிறாரோ, அவர் சுவர்க்கத்தை அடைகிறார்.
யதி மாநுஷ்யதாம் தேவி கதாசித் ஸம்நியச்சதி மேதாவீ தாரணாயுக்தஃ ப்ராஜ்ஞஸ் தத்ராபி ஜாயதே
அப்படிப்பட்ட அறிவும் கவனமும் உடையவர் ஒருவேளை மனிதராக பிறந்தால், அவர் புத்திசாலியாகவும் ஞானமுள்ளவராகவும் பிறக்கிறார்.
ஏஷ தேவி ஸதாம் தர்மோ கந்தவ்யோ பூதிகாரகஃ ந்ரு'ணாம் ஹிதார்தாய ஸதா மயா சைவம் உதாஹ்ரு'தஃ
தேவி, இது நல்லவர்களின் தர்மம்; இது செல்வம் தரும் வழி. மக்களின் நலனுக்காக இதை நான் எப்போதும் கூறி வந்தேன்.
அபரே ஸ்வல்பவிஜ்ஞாநா தர்மவித்வேஷிணோ நராஃ ப்ராஹ்மணாந் வேதவிதுஷோ நேச்சந்தி பரிஸர்பிதும்
சில மனிதர்கள் குறைந்த அறிவும், தர்மத்துக்கு விரோதமும் உடையவர்கள்; வேதம் அறிந்த பிராமணர்களுடன் சேர விரும்புவதில்லை.
வ்ரதவந்தோ நராஃ கேசிச் ச்ரத்தாதமபராயணாஃ அவ்ரதா ப்ரஷ்டநியமாஸ் ததாந்யே ராக்ஷஸோபமாஃ
சிலர் விரதம் மேற்கொள்கிறார்கள், ஆனால் தவறான நம்பிக்கையில் நிலைத்திருக்கிறார்கள்; மற்றவர்கள் விரதமில்லாதவர்கள், ஒழுக்கம் கெட்டவர்கள், அசுரர்களைப் போல் இருக்கிறார்கள்.
யஜ்வாநஶ் ச ததைவாந்யே நிர்மோஹாஶ் ச ததா பரே கேந கர்மவிபாகேந பவந்தீஹ வதஸ்வ மே
மற்றும் சிலர் யாகம் செய்பவர்கள், சிலர் மயக்கம் இல்லாதவர்கள்; அவர்கள் இப்படிப்பட்டவர்களாக ஆகும் காரணம் என்ன என்பதை எனக்கு கூறு.
ஆகமாலோகதர்மாணாம் மர்யாதாஃ பூர்வநிர்மிதாஃ ப்ரமாணேநாநுவர்தந்தே த்ரு'ஶ்யந்தே ஹ த்ரு'டவ்ரதாஃ
ஆகமங்களிலும், பழைய காலத்தில் நிர்ணயிக்கப்பட்ட தர்ம எல்லைகளும், உறுதியான விரதம் கொண்டவர்கள் அவற்றை ஆதாரமாக கொண்டு நடப்பதை நாம் காண்கிறோம்.
அதர்மம் தர்மம் இத்ய் ஆஹுர் யே ச மோஹவஶம் கதாஃ அவ்ரதா நஷ்டமர்யாதாஸ் தே நரா ப்ரஹ்மராக்ஷஸாஃ
தெரியாமையால் அநியாயத்தை தர்மம் என்று கூறுகிறவர்கள், விரதமில்லாதவர்கள், எல்லை மீறியவர்கள்—all அத்தகைய மனிதர்கள் பிரம்மராட்சதர்களாக இருக்கிறார்கள்.
யே வை காலக்ரு'தோத்யோகாத் ஸம்பவந்தீஹ மாநவாஃ நிர்ஹோமா நிர்வஷட்காராஸ் தே பவந்தி நராதமாஃ
காலத்தின் விளைவால் பிறக்கும் மனிதர்கள், ஹோமம் செய்யாதவர்கள், 'வஷட்' எனும் புனித சொல் உச்சரிக்காதவர்கள், அவர்கள் மனிதர்களில் மிகக் கீழானவர்களாக ஆகிறார்கள்.
ஏஷ தேவி மயா ஸர்வஸம்ஶயச்சேதநாய தே குஶலாகுஶலோ ந்ரூ'ணாம் வ்யாக்யாதோ தர்மஸாகரஃ
தேவி, உன் எல்லா சந்தேகங்களையும் தீர்க்க, மனிதர்களுக்கான நல்லதும் கெட்டதும் கொண்ட தர்மக் கடலை நான் விளக்கியுள்ளேன்.
ஶ்ருத்வைவம் ஸா ஜகந்மாதா பர்துர் வசநம் ஆதிதஃ ஹ்ரு'ஷ்டா பபூவ ஸுப்ரீதா விஸ்மிதா ச ததா த்விஜாஃ
இவ்வாறு கணவரின் வார்த்தைகளை ஆரம்பத்திலிருந்து கேட்ட உலகின் தாயார், அந்த நேரத்தில் மிக மகிழ்ச்சி, திருப்தி, ஆச்சரியம் ஆகியவற்றால் நிரம்பினார்.
யே தத்ராஸந் முநிவராஸ் த்ரிபுராரேஃ ஸமீபதஃ தீர்தயாத்ராப்ரஸங்கேந கதாஸ் தஸ்மிந் கிரௌ த்விஜாஃ
அங்கு இருந்த மஹரிஷிகள், திரிபுரனை எதிர்த்தவரின் அருகில், தீர்த்தயாத்திரை காரணமாக அந்த மலையில் வந்திருந்தார்கள்.
தே ऽபி ஸம்பூஜ்ய தம் தேவம் ஶூலபாணிம் ப்ரணம்ய ச பப்ரச்சுஃ ஸம்ஶயம் சைவ லோகாநாம் ஹிதகாம்யயா
அவர்களும் அந்த சூலதரனை வணங்கி, வழிபட்டு, உலக நன்மைக்காக தங்கள் சந்தேகத்தை தீர்க்கும் பொருட்டு கேள்வி கேட்டார்கள்.
த்ரிலோசந நமஸ் தே ऽஸ்து தக்ஷக்ரதுவிநாஶந ப்ரு'ச்சாமஸ் த்வாம் ஜகந்நாத ஸம்ஶயம் ஹ்ரு'தி ஸம்ஸ்திதம்
மூன்று கண்கள் உடையவரே, தக்ஷன் யாகத்தை அழித்தவரே, உமக்கு வணக்கம்! உலகத்தின் ஆண்டவரே, எங்கள் மனதில் உள்ள சந்தேகத்தை உம்மிடம் கேட்கிறோம்.
ஸம்ஸாரே ऽஸ்மிந் மஹாகோரே பைரவே லோமஹர்ஷணே ப்ரமந்தி ஸுசிரம் காலம் புருஷாஶ் சால்பமேதஸஃ
இந்த பயங்கரமான, அதீத அச்சமூட்டும் உலகத்தில், குறைந்த அறிவுடைய மனிதர்கள் நீண்ட காலம் அலைந்து திரிகிறார்கள்.
யேநோபாயேந முச்யந்தே ஜந்மஸம்ஸாரபந்தநாத் ப்ரூஹி தச் ச்ரோதும் இச்சாமஃ பரம் கௌதூஹலம் ஹி நஃ
பிறப்பு, மரணம் எனும் பந்தத்திலிருந்து மக்கள் எவ்வாறு விடுபடுகிறார்கள்? அதை எங்களுக்குச் சொல்லுங்கள்; அதைக் கேட்கும் ஆர்வம் எங்களுக்கு மிக அதிகம்.
கர்மபாஶநிபத்தாநாம் நராணாம் துஃகபாகிநாம் நாந்யோபாயம் ப்ரபஶ்யாமி வாஸுதேவாத் பரம் த்விஜாஃ
கர்ம பாசத்தில் கட்டுண்டு துன்பம் அனுபவிக்கும் மனிதர்களுக்கு, வாசுதேவனைத் தவிர வேறு வழி எனக்குத் தெரியவில்லை.
யே பூஜயந்தி தம் தேவம் ஶங்கசக்ரகதாதரம் வாங்மநஃகர்மபிஃ ஸம்யக் தே யாந்தி பரமாம் கதிம்
அந்த சங்கு, சக்கரம், கேடயம் ஏந்தும் தேவனை, சொல், மனம், செயல் மூலமாக சரியாக வணங்குகிறவர்கள், அவர்கள் உயர்ந்த நிலையை அடைகிறார்கள்.
கிம் தேஷாம் ஜீவிதேநேஹ பஶுவச் சேஷ்டிதேந ச யேஷாம் ந ப்ரவணம் சித்தம் வாஸுதேவே ஜகந்மயே
வாசுதேவனிடம் மனம் செலுத்தாதவர்களுக்கு, இங்கு வாழ்வும், மிருகங்களைப் போல் செய்யும் செயல்களும் என்ன பயன்?
பிநாகிந் பகநேத்ரக்ந ஸர்வலோகநமஸ்க்ரு'த மாஹாத்ம்யம் வாஸுதேவஸ்ய ஶ்ரோதும் இச்சாம ஶம்கர
சூலம் ஏந்தும் பினாகி, பகனின் கணை அழித்தவரே, எல்லா உலகங்களாலும் போற்றப்படுபவரே, வாசுதேவனின் மகிமையை எங்களுக்குக் கேட்க விரும்புகிறோம், சங்கரா.