யந்த்ரிதஃ கார்யகரணைஃ ஷட்பாகக்ரு'தலக்ஷணஃ க்ராம்யதர்மாந் ந ஸேவேத ஸ்வச்சந்தேநார்தகோவிதஃ
வேலைகளாலும் செய்கைகளாலும் கட்டுப்பட்டு, ஆறில் ஒரு பங்கு பகிர்ந்து, கிராம வழக்கங்களை பின்பற்றாமல், சுதந்திரமாக பொருள் அறிவை நாட வேண்டும்.
ரு'துகாலே து தர்மாத்மா பத்நீம் உபாஶ்ரயேத் ஸதா ஸதோபவாஸீ நியதஃ ஸ்வாத்யாயநிரதஃ ஶுசிஃ
சரியான காலத்தில், தர்மமுள்ளவர் எப்போதும் தன் மனைவியை அணுகி, எப்போதும் விரதம் இருந்து, கட்டுப்பாட்டுடன், சுயபடிப்பில் ஈடுபட்டு, தூய்மையுடன் இருப்பார்.
வஹிஸ்காந்தரிதே நித்யம் ஶயாநோ ऽஸ்தி ஸதா க்ரு'ஹே ஸர்வாதித்யம் த்ரிவர்கஸ்ய குர்வாணஃ ஸுமநாஃ ஸதா
மனைவியுடன் எப்போதும் தனித்தாக உறங்கிச், வீட்டில் வாழ்ந்து, வாழ்வின் மூன்று குறிக்கோளுக்காக எல்லா விருந்தினரையும் மனமகிழ்ச்சி கொண்டு சேவிப்பார்.
ஶூத்ராணாம் சாந்நகாமாநாம் நித்யம் ஸித்தம் இதி ப்ருவந் ஸ்வார்தாத் வா யதி வா காமாந் ந கிம்சித் உபலக்ஷயேத்
சூத்திரர்களுக்கு எப்போதும் சமைத்த உணவு தயார் என்று கூறி, தன் தேவைக்காகவோ, அவர்களுக்காகவோ இருந்தாலும், வேறு எதையும் கவனிக்கக் கூடாது.
பித்ரு'தேவாதிதிக்ரு'தே ஸாதநம் குருதே ச யத் ஸ்வவேஶ்மநி யதாந்யாயம் உபாஸ்தே பைக்ஷ்யம் ஏவ ச
பித்ரு, தேவர்கள், விருந்தினர் ஆகியோருக்காக, தன் வீட்டில் தேவையானதைத் தயாரித்து, முறைக்கு ஏற்ப பிச்சை உணவிலும் வாழ்வார்.
த்விகாலம் அக்நிஹோத்ரம் ச ஜுஹ்வாநோ வை யதாவிதி கோப்ராஹ்மணஹிதார்தாய ரணே சாபிமுகோ ஹதஃ
இரு நேரம் விதிப்படி அக்னிஹோத்திரம் செய்து, பசுக்கள் மற்றும் பிராமணர்களின் நலனுக்காக, போரில் எதிராக சென்று உயிர் நீத்தாலும் பெருமை பெறுவார்.
த்ரேதாக்நிமந்த்ரபூதேந ஸமாவிஶ்ய த்விஜோ பவேத் ஜ்ஞாநவிஜ்ஞாநஸம்பந்நஃ ஸம்ஸ்க்ரு'தோ வேதபாரகஃ
த்ரேதா காலத்தின் அக்னி மந்திரங்களால் தூய்மைப்படுத்தப்பட்டு, உள்ளே புகுந்தவுடன், ஒருவர் இருமுறை பிறந்தவராக ஆகிறார்; அறிவும் அனுபவமும் பெற்றவர், நன்கு பழக்கப்பட்டவர், வேதங்களில் தேர்ச்சி பெற்றவராகிறார்.
வைஶ்யோ பவதி தர்மாத்மா க்ஷத்ரியஃ ஸ்வேந கர்மணா ஏதைஃ கர்மபலைர் தேவி ந்யூநஜாதிகுலோத்பவஃ
வைத்தியர் தர்மத்துடன் வாழ்கிறார், க்ஷத்திரியர் தன் சொந்த செயலால் உயர்கிறார்; இந்தச் செயல்களின் பலனால், அம்மா, கீழ் பிறப்பில் பிறந்தவரும் உயர்ந்த நிலையை அடையலாம்.
ஶூத்ரோ ऽப்ய் ஆகமஸம்பந்நோ த்விஜோ பவதி ஸம்ஸ்க்ரு'தஃ ப்ராஹ்மணோ வாப்ய் அஸத்வ்ரு'த்தஃ ஸர்வஸம்கரபோஜநஃ
ஆகமங்களில் தேர்ச்சி பெற்ற சுத்ரனும், நன்கு பழக்கப்பட்டால் இருமுறை பிறந்தவராகிறார்; ஆனால், தவறான நடத்தை கொண்ட பிராமணன், எல்லோருடனும் சாப்பிடுபவர், தன் நிலையை இழக்கிறார்.
ஸ ப்ராஹ்மண்யம் ஸமுத்ஸ்ரு'ஜ்ய ஶூத்ரோ பவதி தாத்ரு'ஶஃ கர்மபிஃ ஶுசிபிர் தேவீ ஶுத்தாத்மா விஜிதேந்த்ரியஃ
அப்படிப்பட்டவர், பிராமண நிலையை விட்டு விட்டு, தன் செயல்களால் சுத்ரனாகிறான்; ஆனாலும், தூய செயல்களால், தூய உள்ளம் கொண்ட, மனத்தை வென்றவர் உயர்ந்த நிலையை அடைகிறார், அம்மா.
ஶூத்ரோ ऽபி த்விஜவத் ஸேவ்ய இதி ப்ரஹ்மாப்ரவீத் ஸ்வயம் ஸ்வபாவகர்மணா சைவ யத்ர ஶூத்ரோ ऽதிதிஷ்டதி
சுத்ரனும் இருமுறை பிறந்தவரைப் போல மதிக்கப்பட வேண்டும் என்று பிரம்மா சொன்னார்; தன் இயல்பான செயல்களால், எங்கு இருந்தாலும் சுத்ரன் மதிக்கப்பட வேண்டும்.
விஶுத்தஃ ஸ த்விஜாதிப்யோ விஜ்ஞேய இதி மே மதிஃ ந யோநிர் நாபி ஸம்ஸ்காரோ ந ஶ்ருதிர் ந ச ஸம்ததிஃ
அவர் தூய்மையடைந்தால், இருமுறை பிறந்தவர்களைவிட உயர்ந்தவர் என்று அறிய வேண்டும் — இதுவே என் கருத்து; பிறப்பு, சடங்கு, கல்வி, வம்சம் — இவை எதுவும் காரணம் அல்ல.
காரணாநி த்விஜத்வஸ்ய வ்ரு'த்தம் ஏவ து காரணம் ஸர்வோ ऽயம் ப்ராஹ்மணோ லோகே வ்ரு'த்தேந து விதீயதே
இருமுறை பிறந்த நிலைக்கு காரணம் நடத்தை மட்டுமே; உலகில் எல்லோரும் நடத்தை மூலமே பிராமணர் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.
வ்ரு'த்தே ஸ்திதஶ் ச ஶூத்ரோ ऽபி ப்ராஹ்மணத்வம் ச கச்சதி ப்ரஹ்மஸ்வபாவஃ ஸுஶ்ரோணி ஸமஃ ஸர்வத்ர மே மதஃ
நல்ல நடத்தை கொண்ட சுத்ரனும் பிராமண நிலையை அடைகிறான்; பிரம்மத்தின் இயல்பு, அழகியவளே, எல்லோரிடமும் சமம் என்று என் கருத்து.
நிர்குணம் நிர்மலம் ப்ரஹ்ம யத்ர திஷ்டதி ஸ த்விஜஃ ஏதே யே விமலா தேவி ஸ்தாநபாவநிதர்ஶகாஃ
குணமில்லாத, தூய பிரம்மம் எங்கு இருக்கிறதோ, அங்கேயே இருமுறை பிறந்தவர் இருக்கிறார்; இவர்கள், அம்மா, தூயவர்கள், தங்கள் நிலையின் அடையாளங்களை காட்டுகிறார்கள்.
ஸ்வயம் ச வரதேநோக்தா ப்ரஹ்மணா ஸ்ரு'ஜதா ப்ரஜாஃ ப்ரஹ்மணோ ஹி மஹத் க்ஷேத்ரம் லோகே சரதி பாதவத்
பிரம்மா, வரம் வழங்கும் படைப்பாளர், இதைத் தானே அறிவித்தார்; பிரம்மத்தின் பெரிய நிலம் உலகில் பாதம் போலச் சஞ்சரிக்கிறது.
யத் தத்ர பீஜம் பததி ஸா க்ரு'ஷிஃ ப்ரேத்ய பாவிநீ ஸம்துஷ்டேந ஸதா பாவ்யம் ஸத்பதாலம்பிநா ஸதா
அங்கே விழும் விதை எதுவோ, அதுவே மறுபிறப்பில் விளையும் பயிராகும்; எப்போதும் திருப்தியுடன், நல்ல பாதையைப் பிடித்து வாழ வேண்டும்.
ப்ராஹ்மம் ஹி மார்கம் ஆக்ரம்ய வர்திதவ்யம் புபூஷதா ஸம்ஹிதாத்யாயிநா பாவ்யம் க்ரு'ஹே வை க்ரு'ஹமேதிநா
அறிவை விரும்பும் ஒருவர் பிராமண மார்க்கத்தைப் பின்பற்ற வேண்டும்; சம்ஹிதையைப் படிக்கும் குடும்பஸ்தர், வீட்டில் அதன்படி நடக்க வேண்டும்.
நித்யம் ஸ்வாத்யாயயுக்தேந ந சாத்யயநஜீவிநா ஏவம்பூதோ ஹி யோ விப்ரஃ ஸததம் ஸத்பதே ஸ்திதஃ
எப்போதும் சுஅட்யாயனத்தில் ஈடுபட்டு, அதிலேயே வாழ்வை நடத்தாமல், நல்ல பாதையில் நிலைத்திருக்கும் பிராமணன் இப்படிப்பட்டவராக இருக்க வேண்டும்.
ஆஹிதாக்நிர் அதீயாநோ ப்ரஹ்மபூயாய கல்பதே ப்ராஹ்மண்யம் தேவி ஸம்ப்ராப்ய ரக்ஷிதவ்யம் யதாத்மநா
அக்னியை வைத்திருப்பவர், வேதங்களைப் படிப்பவர், பிரம்ம நிலைக்கு தகுதியானவராகிறார்; பிராமண நிலையை அடைந்தபின், அம்மா, அதை மனக்கட்டுப்பாட்டுடன் காப்பாற்ற வேண்டும்.
யோநிப்ரதிக்ரஹாதாநைஃ கர்மபிஶ் ச ஶுசிஸ்மிதே ஏதத் தே குஹ்யம் ஆக்யாதம் யதா ஶூத்ரோ பவேத் த்விஜஃ ப்ராஹ்மணோ வா ச்யுதோ தர்மாத் யதா ஶூத்ரத்வம் ஆப்நுயாத்
பிறப்பு, ஏற்கும் தன்மை, செயல்கள் — இவையால், அழகானவளே, இந்த இரகசியம் உனக்குச் சொல்லப்பட்டது: எப்படி சுத்ரன் இருமுறை பிறந்தவராக, எப்படி தர்மத்தை இழந்த பிராமணன் சுத்ரனாக மாறுகிறான் என்பதை.
பகவந் ஸர்வபூதேஶ ஸுராஸுரநமஸ்க்ரு'த தர்மாதர்மே ந்ரு'ணாம் தேவ ப்ரூஹி மே ஸம்ஶயம் விபோ
பகவனே, எல்லா உயிர்களுக்கும் ஆண்டவனே, தேவரும் அசுரரும் வணங்கும் பெருமை உடையவரே, மனிதர்களிடையே தர்மம், அதர்மம் பற்றிய என் சந்தேகத்தை நீர் சொல்லுங்கள்.
கர்மணா மநஸா வாசா த்ரிவிதைர் தேஹிநஃ ஸதா பத்யந்தே பந்தநைஃ கைர் வா முச்யந்தே வா கதம் வத
செயல், மனம், மொழி — இந்த மூன்று வகை பந்தங்கள் மூலம் உயிர்கள் எப்போதும் கட்டுப்படுகிறார்கள்; இதில் எதனால் விடுதலை பெறுகிறார்கள், எப்படி விடுபடுகிறார்கள் என்பதைச் சொல்லுங்கள்.
கேந ஶீலேந வை தேவ கர்மணா கீத்ரு'ஶேந வா ஸமாசாரைர் குணைஃ கைர் வா ஸ்வர்கம் யாந்தீஹ மாநவாஃ
எந்த நல்ல பண்பால், அல்லது எந்த செயலால், அல்லது எந்த நடத்தை, குணங்களால் மனிதர்கள் இங்கு சொர்க்கத்தை அடைகிறார்கள் என்பதைச் சொல்லுங்கள், தேவனே.
தேவி தர்மார்ததத்த்வஜ்ஞே தர்மநித்யே உமே ஸதா ஸர்வப்ராணிஹிதஃ ப்ரஶ்நஃ ஶ்ரூயதாம் புத்திவர்தநஃ
தர்மத்தின் உண்மை அர்த்தத்தை அறிந்தவளே, தர்மத்தில் நிலைத்திருப்பவளே, உமையே, எல்லா உயிர்களின் நலனையே நினைக்கும் உம்மை நோக்கி கேட்கும் இந்த அறிவை வளர்க்கும் கேள்வியை கேட்டருளுங்கள்.
ஸத்யதர்மரதாஃ ஶாந்தாஃ ஸர்வலிங்கவிவர்ஜிதாஃ நாதர்மேண ந தர்மேண பத்யந்தே சிந்நஸம்ஶயாஃ
உண்மை தர்மத்தில் மனம் மகிழ்வோரும், அமைதியோடும், எல்லா வேறுபாடுகளையும் துறந்தவர்களும், தவறான செயலாலும் நல்ல செயலாலும் கட்டுப்படாமல், சந்தேகங்களை நீக்கியவர்களாக இருப்பார்கள்.
ப்ரலயோத்பத்திதத்த்வஜ்ஞாஃ ஸர்வஜ்ஞாஃ ஸர்வதர்ஶிநஃ வீதராகா விமுச்யந்தே புருஷாஃ கர்மபந்தநைஃ
உலகின் அழிவும் பிறப்பும் பற்றிய உண்மையை அறிந்தவர்களும், எல்லாம் அறிந்தவர்களும், எல்லாம் காண்பவர்களும், ஆசை இல்லாதவர்களும், தங்களைச் சுற்றியுள்ள கர்ம பந்தங்களில் இருந்து விடுபடுவார்கள்.
கர்மணா மநஸா வாசா யே ந ஹிம்ஸந்தி கிம்சந யே ந மஜ்ஜந்தி கஸ்மிம்ஶ்சித் தே ந பத்நந்தி கர்மபிஃ
தம் செயல், மனம், சொல் மூலமாக எதையும் தீங்கு செய்யாதவர்களும், எதிலும் மூழ்கி விடாதவர்களும், அவர்களைச் செயல்கள் கட்டுப்படுத்த முடியாது.
ப்ராணாதிபாதாத் விரதாஃ ஶீலவந்தோ தயாந்விதாஃ துல்யத்வேஷ்யப்ரியா தாந்தா முச்யந்தே கர்மபந்தநைஃ
உயிர் கொலை செய்யாமல் தவிர்ப்பவர்களும், நல்லொழுக்கம் உடையவர்களும், இரக்கம் கொண்டவர்களும், விருப்பமும் வெறுப்பும் சமமாக பார்ப்பவர்களும், தம்மை அடக்கிக் கொண்டவர்களும், கர்ம பந்தங்களில் இருந்து விடுவார்கள்.
ஸர்வபூததயாவந்தோ விஶ்வாஸ்யாஃ ஸர்வஜந்துஷு த்யக்தஹிம்ஸ்ரஸமாசாராஸ் தே நராஃ ஸ்வர்ககாமிநஃ
எல்லா உயிர்களிடமும் இரக்கம் காட்டுபவர்களும், எல்லா ஜீவராசிகளிடமும் நம்பிக்கைக்குரியவர்களும், வன்முறையை முற்றிலும் விட்டு விட்டவர்களும், அவர்கள் சொர்க்கத்திற்கு செல்லும் மனிதர்கள் ஆவர்.