பலிகர்மணா பூதாநி வாக்ஸத்யேநாகிலம் ஜகத் ப்ராப்நோதி லோகாந் புருஷோ நிஜகர்மஸமார்ஜிதாந்
பூதங்களுக்கு பலி அளித்து, வாய்மையுடன் நடந்தால், எல்லா உலகங்களையும் அடையலாம்; மனிதன் தன் செயலால் சம்பாதித்த உலகங்களை பெறுகிறான்.
பிக்ஷாபுஜஶ் ச யே கேசித் பரிவ்ராட் ப்ரஹ்மசாரிணஃ தே ऽப்ய் அத்ர ப்ரதிதிஷ்டந்தி கார்ஹஸ்த்யம் தேந வை பரம்
யார் எவரும் பிச்சை எடுத்து வாழும் பரிவ்ராஜகர் அல்லது பிரம்மச்சாரிகளாக இருந்தாலும், அவர்களும் இங்கு குடும்ப வாழ்வில் நிலைபெறுகிறார்கள்; ஏனெனில் அது மிக உயர்ந்ததாகும்.
வேதாஹரணகார்யேண தீர்தஸ்நாநாய ச த்விஜாஃ அடந்தி வஸுதாம் விப்ராஃ ப்ரு'திவீதர்ஶநாய ச
வேதம் ஓதவும், தீர்த்தங்களில் स्नானம் செய்யவும், பிராமணர்கள் பூமியில் சுற்றுகிறார்கள்; பூமியை காணவும் அப்படிச் செய்கிறார்கள்.
அநிகேதா ஹ்ய் அநாஹாரா யே து ஸாயம்க்ரு'ஹாஸ் து தே தேஷாம் க்ரு'ஹஸ்தஃ ஸததம் ப்ரதிஷ்டா யோநிர் உச்யதே
இல்லம் இல்லாதவரும், உணவு இல்லாதவரும் இருக்கிறார்கள்; ஆனால் மாலை நேரத்தில் வீடு கொண்டவர்களுள், குடும்பஸ்தன் எப்போதும் நிலையான ஆதாரமாகக் கருதப்படுகிறார்.
தேஷாம் ஸ்வாகததாநாநி வக்தவ்யம் மதுரம் ஸதா க்ரு'ஹாகதாநாம் தத்யாச் ச ஶயநாஸநபோஜநம்
வீட்டிற்கு வந்தவர்களுக்கு எப்போதும் இனிய வார்த்தைகளால் வரவேற்று, அவர்களுக்கு பரிசும் வழங்க வேண்டும்; அவர்கள் வந்தபோது படுக்கையும் இருக்கையும் உணவும் கொடுக்க வேண்டும்.
அதிதிர் யஸ்ய பக்நாஶோ க்ரு'ஹாத் ப்ரதிநிவர்ததே ஸ தத்த்வா துஷ்க்ரு'தம் தஸ்மை புண்யம் ஆதாய கச்சதி
ஒரு விருந்தினர் எதிர்பார்ப்புகள் நிறைவேறாமல் வீடு திரும்பினால், அந்த வீட்டுக்காரர் தன் புண்ணியத்தை அவரிடம் கொடுத்து, அவருடைய பாவத்தை எடுத்துக்கொள்கிறார்.
அவஜ்ஞாநம் அஹம்காரோ தம்பஶ் சாபி க்ரு'ஹே ஸதஃ பரிவாதோபகாதௌ ச பாருஷ்யம் ச ந ஶஸ்யதே
வீட்டில் இருப்பவர்களுக்கு அவமதிப்பு, அகந்தை, போலித்தனம், பழிச்சொல், தீங்கு செய்வது, கடுமையான வார்த்தைகள் பேசுவது ஏற்றுக்கொள்ளப்படாது.
யஶ் ச ஸம்யக் கரோத்ய் ஏவம் க்ரு'ஹஸ்தஃ பரமம் விதிம் ஸர்வபந்தவிநிர்முக்தோ லோகாந் ஆப்நோதி சோத்தமாந்
இவ்வாறு முறையாக நடக்கும் குடும்பஸ்தர், எல்லா பந்தங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு, உயர்ந்த உலகங்களை அடைவார்.
வயஃபரிணதௌ விப்ராஃ க்ரு'தக்ரு'த்யோ க்ரு'ஹாஶ்ரமீ புத்ரேஷு பார்யாம் நிக்ஷிப்ய வநம் கச்சேத் ஸஹைவ வா
இருமுறை பிறந்தவர்கள் வயது முதிர்ந்து, குடும்பக் கடமைகளை முடித்தபின், தங்கள் மனைவியை மகன்களிடம் ஒப்படைத்து, தனியாகவோ அல்லது சேர்ந்து கொண்டோ காட்டிற்குச் செல்ல வேண்டும்.
பர்ணமூலபலாஹாரஃ கேஶஶ்மஶ்ருஜடாதரஃ பூமிஶாயீ பவேத் தத்ர முநிஃ ஸர்வாதிதிர் த்விஜாஃ
அங்கு அந்த முனிவர் இலை, வேர், பழம் ஆகியவற்றை உணவாக கொண்டு, முடி தாடி ஜடையாக வைத்துக் கொண்டு, பூமியில் உறங்க வேண்டும்; வந்தவர்களை, குறிப்பாக இருமுறை பிறந்தவர்களை, ஏற்று நடத்த வேண்டும்.
சர்மகாஶகுஶைஃ குர்யாத் பரிதாநோத்தரீயகே தத்வத் த்ரிஷவணம் ஸ்நாநம் ஶஸ்தம் அஸ்ய த்விஜோத்தமாஃ
தோல், மரச்சீப்பு, தருமணப்புல் ஆகியவற்றால் ஆடையையும் மேலுடுப்பையும் அணிய வேண்டும்; மேலும், இருமுறை பிறந்தவர்களே, அவர் தினமும் மூன்று முறை குளிப்பது சிறந்ததாகும்.
தேவதாப்யர்சநம் ஹோமஃ ஸர்வாப்யாகதபூஜநம் பிக்ஷா பலிப்ரதாநம் து ஶஸ்தம் அஸ்ய ப்ரஶஸ்யதே
தெய்வங்களை வழிபடுதல், ஹோமம் செய்யுதல், வந்தவர்களை மரியாதை செய்வது, பிச்சை கொடுப்பது, பலி அளிப்பது ஆகியவை அவருக்கு சிறப்பாகப் போற்றப்படுகின்றன.
வந்யஸ்நேஹேந காத்ராணாம் அப்யங்கஶ் சாபி ஶஸ்யதே தபஸ்யா தஸ்ய விப்ரேந்த்ராஃ ஶீதோஷ்ணாதிஸஹிஷ்ணுதா
பிரம்மணர்களில் சிறந்தவர்களே, காட்டில் கிடைக்கும் எண்ணெய்களால் உடலை பூசுவது அவருக்கு ஏற்றது; தவம் செய்யும் போது, சுடும் குளிரும் பொறுத்துக் கொள்ள வேண்டும்.
யஸ் த்வ் ஏதா நியதஶ் சர்யா வாநப்ரஸ்தஶ் சரேந் முநிஃ ஸ தஹத்ய் அக்நிவத் தோஷாஞ் ஜயேல் லோகாம்ஶ் ச ஶாஶ்வதாந்
இவ்வாறு ஒழுங்காக நடக்கும் காட்டுவாழ் முனிவர், தீயைப் போல குறைகளை அழித்து, நிலையான உலகங்களை வெல்வார்.
சதுர்தஶ் சாஶ்ரமோ பிக்ஷோஃ ப்ரோச்யதே யோ மநீஷிபிஃ தஸ்ய ஸ்வரூபம் கததோ புத்யத்வம் மம ஸத்தமாஃ
நான்காவது ஆசிரமம் துறவியின் நிலை என அறிவாளிகள் கூறுகின்றனர்; நல்லவர்களே, அதன் இயல்பை நான் சொல்வதை கவனியுங்கள்.
புத்ரத்ரவ்யகலத்ரேஷு த்யஜேத் ஸ்நேஹம் த்விஜோத்தமாஃ சதுர்தம் ஆஶ்ரமஸ்தாநம் கச்சேந் நிர்தூதமத்ஸரஃ
இருமுறை பிறந்தவர்களே, மகன், செல்வம், மனைவி ஆகியவற்றில் பாசம் இல்லாமல், பொறாமை நீங்கி, நான்காவது ஆசிரமத்திற்குச் செல்ல வேண்டும்.
த்ரைவர்ணிகாம்ஸ் த்யஜேத் ஸர்வாந் ஆரம்பாந் த்விஜஸத்தமாஃ மித்ராதிஷு ஸமோ மைத்ரஃ ஸமஸ்தேஷ்வ் ஏவ ஜந்துஷு
இருமுறை பிறந்தவர்களே, மூன்று வகை ஜாதிகளின் எல்லா முயற்சிகளையும் விட்டு, நண்பன் பகைவன் என அனைவரிடமும் சமமாக இருந்து, எல்லா உயிர்களிடமும் நட்புடன் பழக வேண்டும்.
ஜராயுஜாண்டஜாதீநாம் வாங்மநஃகர்மபிஃ க்வசித் யுக்தஃ குர்வீத ந த்ரோஹம் ஸர்வஸங்காம்ஶ் ச வர்ஜயேத்
கருவில் பிறந்தோ, முட்டையில் பிறந்தோ, வேறு விதமாகவோ உள்ள உயிர்களுக்கு, சொல், சிந்தனை, செயல் மூலமாக எப்போதும் தீங்கு செய்யக் கூடாது; எல்லா பாசங்களையும் விலக்க வேண்டும்.
ஏகராத்ரஸ்திதிர் க்ராமே பஞ்சராத்ரஸ்திதிஃ புரே ததா ப்ரீதிர் ந திர்யக்ஷு த்வேஷோ வா நாஸ்ய ஜாயதே
ஒரு கிராமத்தில் ஒரு இரவு, நகரத்தில் ஐந்து இரவு தங்க வேண்டும்; மிருகங்களுக்கு அன்போ பகையோ வளர்க்கக் கூடாது.
ப்ராணயாத்ராநிமித்தம் ச வ்யங்காரே ऽபுக்தவஜ்ஜநே காலே ப்ரஶஸ்தவர்ணாநாம் பிக்ஷார்தீ பர்யடேத் க்ரு'ஹாந்
உடலை வாழ வைக்கும் பொருட்டு, சரியான நேரத்தில் நல்லொழுக்கம் கொண்டவர்களின் வீடுகளில், உணவு கேட்டுச் செல்ல வேண்டும்; உணவு கிடைக்காதவரைப் போல நடக்க வேண்டும்.
அலாபே ந விஷாதீ ஸ்யால் லாபே நைவ ச ஹர்ஷயேத் ப்ராணயாத்ரிகமாத்ரஃ ஸ்யாந் மாத்ராஸங்காத் விநிர்கதஃ
பிச்சை கிடைக்கவில்லை என்றால் மனம் தளரக் கூடாது; கிடைத்தால் மகிழவும் கூடாது. உயிர் வாழ்வதற்கு போதுமானதை மட்டுமே ஏற்று, அளவில் பாசம் இல்லாமல் இருக்க வேண்டும்.
அதிபூஜிதலாபாம்ஸ் து ஜுகுப்ஸம் சைவ ஸர்வதஃ அதிபூஜிதலாபைஸ் து யதிர் முக்தோ ऽபி பத்யதே
அதிக மதிப்பும் பெரும் லாபமும் வந்தால், அவற்றை எல்லா விதமாகவும் தவிர்க்க வேண்டும்; ஏனெனில், அதிக மதிப்பும் லாபமும் துறவனை கூட பிணைக்கும்.
காமஃ க்ரோதஸ் ததா தர்போ லோபமோஹாதயஶ் ச யே தாம்ஸ் து தோஷாந் பரித்யஜ்ய பரிவ்ராண் நிர்மமோ பவேத்
ஆசை, கோபம், பெருமை, பேராசை, மயக்கம் போன்ற குற்றங்களை விட்டு, யார் துறவி ஆவார், அவருக்கு சொந்தம் என்ற உணர்வு இல்லாமல் இருப்பார்.
அபயம் ஸர்வஸத்த்வேப்யோ தத்த்வா யஶ் சரதே மஹீம் தஸ்ய தேஹாத் விமுக்தஸ்ய பயம் நோத்பத்யதே க்வசித்
எல்லா உயிர்களுக்கும் அச்சமில்லாத நிலையை அளித்து, பூமியில் நடக்கிறவர், அவர் உடலை விட்டு விடும்போது, எங்கும் அவருக்கு பயம் ஏற்படாது.
க்ரு'த்வாக்நிஹோத்ரம் ஸ்வஶரீரஸம்ஸ்தம் ஶாரீரம் அக்நிம் ஸ்வமுகே ஜுஹோதி விப்ரஸ் து பிக்ஷோபகதைர் ஹவிர்பிஶ் சிதாக்நிநா ஸ வ்ரஜதி ஸ்ம லோகாந்
தன் உடலைவே வேதிக்கையாகக் கொண்டு, உடலில் உள்ள நெருப்பில், பிச்சை வாங்கிய உணவை அர்ப்பணித்து, அந்தச் சிதைநெருப்பின் மூலம் அந்தப் பண்டிதர் பிற உலகங்களை அடைவார்.
மோக்ஷாஶ்ரமம் யஶ் சரதே யதோக்தம் ஶுசிஶ் ச ஸம்கல்பிதபுத்தியுக்தஃ அநிந்தநம் ஜ்யோதிர் இவ ப்ரஶாந்தம் ஸ ப்ரஹ்மலோகம் வ்ரஜதி த்விஜாதிஃ
விடுதலை நிலையை, விதிப்படி தூய்மையோடு, உறுதியான மனதோடு வாழும் இருமுறை பிறந்தவர், எரிபொருள் இல்லாத ஒளிபோல் அமைதியாக, பிரம்மலோகத்தை அடைவார்.
ஸர்வஜ்ஞஸ் த்வம் மஹாபாக ஸர்வபூதஹிதே ரதஃ பூதம் பவ்யம் பவிஷ்யம் ச ந தே ऽஸ்த்ய் அவிதிதம் முநே
நீ எல்லாம் அறிந்தவனும், எல்லா உயிர்களின் நலனில் ஈடுபட்டவனும், கடந்தது, நிகழ்காலம், வருங்காலம் எதுவும் உனக்குத் தெரியாதது இல்லை, முனிவரே.
கர்மணா கேந வர்ணாநாம் அதமா ஜாயதே கதிஃ உத்தமா ச பவேத் கேந ப்ரூஹி தேஷாம் மஹாமதே
எந்த செய்கையால் ஒரு சாதியினர் கீழான நிலையை அடைகிறார்? எதனால் உயர்ந்த நிலை கிடைக்கிறது? இதை எனக்குச் சொல்லுங்கள், அறிவாளியே.
ஶூத்ரஸ் து கர்மணா கேந ப்ராஹ்மணத்வம் ச கச்சதி ஶ்ரோதும் இச்சாமஹே கேந ப்ராஹ்மணஃ ஶூத்ரதாம் இயாத்
எந்த செய்கையால் ஒரு சூத்திரன் பிராமண நிலையை அடைகிறான்? எதனால் பிராமணன் சூத்திரனாகிறார் என்பதை கேட்க விரும்புகிறோம்.
ஹிமவச்சிகரே ரம்யே நாநாதாதுவிபூஷிதே நாநாத்ருமலதாகீர்ணே நாநாஶ்சர்யஸமந்விதே
அருமையான இமயமலையின் சிகரத்தில், பல்வேறு கனிமங்கள் அலங்கரித்து, பலவித மரங்களும் கொடிகளும் சூழ்ந்து, அற்புதங்கள் நிறைந்த இடத்தில்,