ஶுத்திம் நேயம் ஶரீரம் து விஷ்ணுபக்தைர் விஶேஷதஃ நிஷித்தம் வர்ஜயேத் த்ரவ்யம் யதோக்தம் ச த்விஜோத்தமாஃ
உடலைத் தூய்மைப்படுத்த வேண்டும், குறிப்பாக விஷ்ணு பக்தர்கள் இப்படிச் செய்ய வேண்டும்; முன்பே கூறியபடி தடைசெய்யப்பட்ட பொருள்களைத் தவிர்க்க வேண்டும், உயர்ந்த பிராமணர்களே.
ஸமாஹ்ரு'த்ய ததஃ ஶ்ராத்தம் கர்தவ்யம் நிஜஶக்திதஃ ஏவம் விதாநதஃ ஶ்ராத்தம் க்ரு'த்வா ஸ்வவிபவோசிதம் ஆப்ரஹ்மஸ்தம்பபர்யந்தம் ஜகத் ப்ரீணாதி மாநவஃ
இதற்குப் பிறகு, தன் திறமைக்கேற்ப ஸ்ராத்த்தைச் செய்ய வேண்டும்; இப்படிச் சரியான முறையில், தன் வசதிக்கேற்ப ஸ்ராத்த்தைச் செய்தால், பிரம்மா முதல் புல்ல்வரை எல்லா உலகமும் மகிழ்ச்சி அடையும்.
பிதா ஜீவதி யஸ்யாத ம்ரு'தௌ த்வௌ பிதரௌ பிதுஃ கதம் ஶ்ராத்தம் ஹி கர்தவ்யம் ஏதத் விஸ்தரஶோ வத
யாருடைய தந்தை உயிருடன் இருக்கிறார், அல்லது இருவரும் இறந்துவிட்டார்கள் என்றால், தந்தைக்கான ஸ்ராத்த்தை எவ்வாறு செய்ய வேண்டும்? இதை விரிவாக விளக்குங்கள்.
யஸ்மை தத்யாத் பிதா ஶ்ராத்தம் தஸ்மை தத்யாத் ஸுதஃ ஸ்வயம் ஏவம் ந ஹீயதே தர்மோ லௌகிகோ வைதிகஸ் ததா
தந்தை யாருக்கு ஸ்ராத்த்தை வழங்குகிறாரோ, அந்த மகனும் அவருக்கே ஸ்ராத்த்தை நேரில் செய்ய வேண்டும்; இப்படிச் செய்தால் உலக வழக்கும் வேத மரபும் குறையாது.
ம்ரு'தஃ பிதா ஜீவதி ச யஸ்ய ப்ரஹ்மந் பிதாமஹஃ ஸ ஹி ஶ்ராத்தம் கதம் குர்யாத் ஏதத் த்வம் வக்தும் அர்ஹஸி
தந்தை இறந்துவிட்டார், ஆனால் பாட்டன் உயிருடன் இருக்கிறார் என்றால், அந்த ஸ்ராத்த்தை எவ்வாறு செய்ய வேண்டும், பிராமணரே? இதை நீங்கள் விளக்கத் தகுதியுடையவர்.
பிதுஃ பிண்டம் ப்ரதத்யாச் ச போஜயேச் ச பிதாமஹம் ப்ரபிதாமஹஸ்ய பிண்டம் வை ஹ்ய் அயம் ஶாஸ்த்ரேஷு நிர்ணயஃ
தந்தைக்கு பிண்டம் வழங்க வேண்டும், பாட்டனை உணவளிக்க வேண்டும்; பெரிய பாட்டனுக்குப் பிண்டம் கொடுக்க வேண்டும் என்பதே சாஸ்திரங்களில் கூறப்பட்டுள்ளது.
ம்ரு'தேஷு பிண்டம் தாதவ்யம் ஜீவந்தம் சாபி போஜயேத் ஸபிண்டீகரணம் நாஸ்தி ந ச பார்வணம் இஷ்யதே
இறந்தவர்களுக்கு பிண்டம் வழங்க வேண்டும், உயிருடன் இருப்பவர்களுக்கு உணவு அளிக்க வேண்டும்; இங்கு சபிண்டிகரணம் இல்லை, பக்கவார ஸ்ராத்த்தும் செய்ய வேண்டியதில்லை.
ஆசாரம் ஆசரேத் யஸ் து பித்ரு'மேதாஶ்ரிதம் நரஃ ஆயுஷா தநபுத்ரைஶ் ச வர்தத்ய் ஆஶு ந ஸம்ஶயஃ
யார் பித்ரு மேதா சம்பந்தமான நன்னடத்தைப் பின்பற்றுகிறார்களோ, அவர்கள் ஆயுள், செல்வம், மகன் ஆகியவற்றில் விரைவில் வளர்ச்சி அடைவார்கள் என்பதில் சந்தேகம் இல்லை.
பித்ரு'மேதாத்யாயம் இமம் ஶ்ராத்தகாலேஷு யஃ படேத் தத் அந்நம் அஸ்ய பிதரோ ऽஶ்நந்தி ச த்ரியுகம் த்விஜாஃ
பித்ரு மேதா அதிகாரத்தை ஸ்ராத்த்த நேரங்களில் யார் படிக்கிறார்களோ, மூன்று யுகங்கள் முழுவதும் அவருடைய பிதாக்கள் அந்த உணவை உண்ணுவார்கள், பிராமணர்களே.
ஏவம் மயோக்தஃ பித்ரு'மேதகல்பஃ பாபாபஹஃ புண்யவிவர்தநஶ் ச ஶ்ரோதவ்ய ஏஷ ப்ரயதைர் நரைஶ் ச ஶ்ராத்தேஷு சைவாப்ய் அநுகீர்தயேத
இவ்வாறு பித்ரு மேதா விதியை நான் கூறினேன்; இது பாவங்களை நீக்கி புண்ணியத்தை அதிகரிக்கிறது. மனமுடன் இருப்பவர்கள் இதை கேட்க வேண்டும்; ஸ்ராத்த்த நிகழ்ச்சிகளிலும் இதை ஓத வேண்டும்.
ஏவம் ஸம்யக் க்ரு'ஹஸ்தேந தேவதாஃ பிதரஸ் ததா ஸம்பூஜ்யா ஹவ்யகவ்யாப்யாம் அந்நேநாதிதிபாந்தவாஃ
இவ்வாறு, ஒரு குடும்பஸ்தர் தேவதைகள் மற்றும் முன்னோர்களை ஹவ்யம், காவ்யம் எனும் அர்ப்பணைகளாலும், அன்னம் கொண்டு விருந்தினர்கள் மற்றும் உறவினர்களையும் போஜனம் செய்து மதிப்பளிக்க வேண்டும்.
பூதாநி ப்ரு'த்யாஃ ஸகலாஃ பஶுபக்ஷிபிபீலிகாஃ பிக்ஷவோ யாசமாநாஶ் ச யே சாந்யே பாந்தகா க்ரு'ஹே
எல்லா உயிரினங்களும், வேலைக்காரர்கள், மாடுகள், பறவைகள், எறும்புகள், பிச்சைக்காரர்கள், யாசகர்கள், வீட்டில் வரும் பிற பயணிகள் ஆகியோரும்—
ஸதாசாரரதா விப்ராஃ ஸாதுநா க்ரு'ஹமேதிநா பாபம் புங்க்தே ஸமுல்லங்க்ய நித்யநைமித்திகீஃ க்ரியாஃ
நல்ல நடத்தையில் நிலைத்திருக்கும் பிராமணர்களும், நல்ல குடும்பஸ்தரும், தினசரி மற்றும் அவசரமான கடமைகளை செய்யாமல் தவிர்த்தால் பாவம் ஏற்படும்.
கதிதம் பவதா விப்ர நித்யநைமித்திகம் ச யத் நித்யம் நைமித்திகம் காம்யம் த்ரிவிதம் கர்ம பௌருஷம்
நீங்கள், பிராமணரே, தினசரி, அவசர, விருப்பமான என மூன்று வகையான மனித கடமைகளை விளக்கியுள்ளீர்கள்.
ஸதாசாரம் முநே ஶ்ரோதும் இச்சாமோ வததஸ் தவ யம் குர்வந் ஸுகம் ஆப்நோதி பரத்ரேஹ ச மாநவஃ
முனிவரே, நல்ல நடத்தையைப் பற்றி உங்களிடம் கேட்க விரும்புகிறோம்; அதைச் செய்வதனால் மனிதன் இவ்வுலகிலும் மறுவுலகிலும் மகிழ்ச்சி பெறுவான்.
க்ரு'ஹஸ்தேந ஸதா கார்யம் ஆசாரபரிரக்ஷணம் ந ஹ்ய் ஆசாரவிஹீநஸ்ய பத்ரம் அத்ர பரத்ர வா
குடும்பஸ்தர் எப்போதும் நல்ல நடத்தையைப் பாதுகாக்க வேண்டும்; நல்ல நடத்தை இல்லாதவருக்கு இவ்வுலகிலும் மறுவுலகிலும் நன்மை இல்லை.
யஜ்ஞதாநதபாம்ஸீஹ புருஷஸ்ய ந பூதயே பவந்தி யஃ ஸதாசாரம் ஸமுல்லங்க்ய ப்ரவர்ததே
இங்கு யாகம், தானம், தவம் ஆகியவை, நல்ல நடத்தை தவிர்த்து வேறு விதமாக நடக்கும் ஒருவருக்கு பயன் தராது.
துராசாரோ ஹி புருஷோ நேஹாயுர் விந்ததே மஹத் கார்யோ தர்மஃ ஸதாசார ஆசாரஸ்யைவ லக்ஷணம்
தீய நடத்தை கொண்டவன் இங்கு நீண்ட ஆயுளை பெறமாட்டான்; தர்மத்தின் முக்கிய நோக்கம் நல்ல நடத்தைதான், அதுவே அதன் அடையாளம்.
தஸ்ய ஸ்வரூபம் வக்ஷ்யாமி ஸதாசாரஸ்ய போ த்விஜாஃ ஆத்மநைகமநா பூத்வா ததைவ பரிபாலயேத்
நான் இப்போது நல்ல நடத்தின் இயல்பை விளக்குகிறேன், இருமுறை பிறந்தவர்களே; ஒருவன் மனதை ஒருமைப்படுத்தி அதை முறையாக காப்பாற்ற வேண்டும்.
த்ரிவர்கஸாதநே யத்நஃ கர்தவ்யோ க்ரு'ஹமேதிநா தத்ஸம்ஸித்தௌ க்ரு'ஹஸ்தஸ்ய ஸித்திர் அத்ர பரத்ர ச
குடும்ப வாழ்வோர் மூன்று பொருள்கள் அடைவதற்காக முயற்சி செய்ய வேண்டும்; அவை நிறைவேறினால், இவ்வுலகிலும் மறுலோகத்திலும் வெற்றி பெறுவான்.
பாதேநாப்ய் அஸ்ய பாரத்ர்யம் குர்யாச் ச்ரேயஃ ஸ்வம் ஆத்மவாந் அர்தேந சாத்மபரணம் நித்யநைமித்திகாநி ச
ஒரு பங்கில் தன் உயர்ந்த நன்மையை நோக்கி, தன்னைக் கட்டுப்படுத்தி செயல்பட வேண்டும்; பாதியில் தன்னையும், தினசரி மற்றும் அவசியமான கடமைகளையும் காப்பாற்ற வேண்டும்.
பாதேநைவ ததாப்ய் அஸ்ய மூலபூதம் விவர்தயேத் ஏவம் ஆசரதோ விப்ரா அர்தஃ ஸாபல்யம் ரு'ச்சதி
மீதமுள்ள ஒரு பங்கில் தன் அடிப்படைச் சொத்துகளை வளர்க்க வேண்டும்; இப்படிச் செயல்படுகிறவர்களுக்கு, பிராமணர்களே, செல்வம் பயனுடன் கிடைக்கும்.
தத்வத் பாபநிஷேதார்தம் தர்மஃ கார்யோ விபஶ்சிதா பரத்ரார்தஸ் ததைவாந்யஃ கார்யோ ऽத்ரைவ பலப்ரதஃ
அதேபோல், பாவத்தைத் தடுக்க அறிவுள்ளவர்கள் தர்மத்தைப் பின்பற்ற வேண்டும்; மறுலோக நன்மைக்காகவும், இவ்வுலகில் பலன் தருவதற்காகவும் வேறு வகை உள்ளது.
ப்ரத்யவாயபயாத் காமஸ் ததாந்யஶ் சாவிரோதவாந் த்விதா காமோ ऽபி ரசிதஸ் த்ரிவர்காயாவிரோதக்ரு'த்
தீய விளைவுகளுக்கான பயத்தால், ஆசை மற்றும் மற்றொரு தடையில்லாத ஆசை தோன்றும்; ஆசை இரு வகை, மூன்று பொருள்களுக்கு ஏற்றவாறு, தடையில்லாமல் அமைந்தது.
பரஸ்பராநுபந்தாம்ஶ் ச ஸர்வாந் ஏதாந் விசிந்தயேத் விபரீதாநுபந்தாம்ஶ் ச புத்யத்வம் தாந் த்விஜோத்தமாஃ
அவை எல்லாம் ஒருவருக்கொருவர் எப்படி தொடர்பு கொண்டுள்ளன என்பதையும், எதிர்மறை விளைவுகளையும் ஆராய வேண்டும்; இதை நீங்கள், சிறந்த இருமுறை பிறந்தவர்கள், புரிந்துகொள்ளுங்கள்.
தர்மோ தர்மாநுபந்தார்தோ தர்மோ நாத்மார்தபீடகஃ உபாப்யாம் ச த்விதா காமம் தேந தௌ ச த்விதா புநஃ
தர்மம் என்பது தர்மத்தோடு தொடர்புடையதற்காகவே செய்யப்பட வேண்டும், தன்னையே துன்புறுத்துவதற்காக அல்ல; இரண்டும் சேர்ந்து ஆசை இருவகையாகும், அவை மீண்டும் இருவகையாகப் பிரியும்.
ப்ராஹ்மே முஹூர்தே புத்யேத தர்மார்தாவ் அநுசிந்தயேத் ஸமுத்தாய ததாசம்ய ப்ரஸ்நாதோ நியதஃ ஶுசிஃ
பிரம்ம முகூர்த்தத்தில் எழுந்து, தர்மம் மற்றும் செல்வம் குறித்து சிந்திக்க வேண்டும்; எழுந்தவுடன், தன்னை சுத்தமாக்கி, வாயை கழுவி, ஒழுங்காகவும் தூய்மையாகவும் இருக்க வேண்டும்.
பூர்வாம் ஸம்த்யாம் ஸநக்ஷத்ராம் பஶ்சிமாம் ஸதிவாகராம் உபாஸீத யதாந்யாயம் நைநாம் ஜஹ்யாத் அநாபதி
வானில் நட்சத்திரங்கள் இருக்கும்போது காலை சந்தியையும், சூரியன் இருக்கும் போது மாலை சந்தியையும், விதிப்படி வழிபட வேண்டும்; தவிர்க்க முடியாத சூழ்நிலையிலன்றி இதை விட்டுவிடக் கூடாது.
அஸத்ப்ரலாபம் அந்ரு'தம் வாக்பாருஷ்யம் ச வர்ஜயேத் அஸச்சாஸ்த்ரம் அஸத்வாதம் அஸத்ஸேவாம் ச வை த்விஜாஃ
பொய் பேசுதல், தவறான சொற்கள், கடுமையான வார்த்தைகள் ஆகியவற்றை தவிர்க்க வேண்டும்; தவறான நூல்கள், தவறான கருத்துகள், தீயவர்களுடன் பழகுதலும் விட்டு வைக்க வேண்டும்.
ஸாயம்ப்ராதஸ் ததா ஹோமம் குர்வீத நியதாத்மவாந் நோதயாஸ்தமநே சைவம் உதீக்ஷேத விவஸ்வதஃ
மாலை மற்றும் காலை நேரங்களில், தன்னை கட்டுப்படுத்தி, ஹோமம் செய்ய வேண்டும்; அப்போது சூரியன் உதயமும் அஸ்தமனமும் கவனிக்க வேண்டும்.