ஆத்வாரம் அநுகச்சேச் ச ஆகச்சேத் அநுமோதிதஃ ததோ நித்யக்ரியாம் குர்யாத் போஜயேச் ச ததாதிதீந்
அவர்களை வாசலுக்கு அழைத்து செல்ல வேண்டும்; அவர்கள் அனுமதியுடன் திரும்பி, பிறகு தினசரி கடமைகளை செய்து, அதேபோல் விருந்தினர்களையும் உணவளிக்க வேண்டும்.
நித்யக்ரியாம் பித்ரூ'ணாம் ச கேசித் இச்சந்தி ஸத்தமாஃ ந பித்ரூ'ணாம் ததைவாந்யே ஶேஷம் பூர்வவத் ஆசரேத்
சில சிறந்தவர்கள் தினசரி பித்ரு கடமைகளை விரும்புகின்றனர்; மற்றவர்கள் விரும்பவில்லை. மீதமுள்ளவற்றை பழையபடி செய்ய வேண்டும்.
ப்ரு'தக்த்வேந வதந்த்ய் அந்யே கேசித் பூர்வம் ச பூர்வவத் ததஸ் தத் அந்நம் புஞ்ஜீத ஸஹ ப்ரு'த்யாதிபிர் நரஃ
சிலர் தனித்தனியாகச் செய்ய வேண்டும் என்கிறார்கள்; சிலர் பழையபடி செய்ய வேண்டும் என்கிறார்கள். பிறகு அந்த உணவை, தன் பணியாளர்களுடன் சேர்ந்து ஒருவர் உண்ணலாம்.
ஏவம் குர்வீத தர்மஜ்ஞஃ ஶ்ராத்தம் பித்ர்யம் ஸமாஹிதஃ யதா ச விப்ரமுக்யாநாம் பரிதோஷோ ऽபிஜாயதே
இவ்வாறு, பித்ரு ஸ்ராத்தத்தில் மனதை ஒருமைப்படுத்தி, தர்மத்தை அறிந்தவர் செயல் புரிய வேண்டும்; அதனால் சிறந்த பிராமணர்கள் திருப்தி அடைவார்கள்.
இதாநீம் ஸம்ப்ரவக்ஷ்யாமி வர்ஜநீயாந் த்விஜாதமாந் மித்ரத்ருக் குநகீ க்லீபஃ க்ஷயீ ஶுக்லீ வணிக்பதஃ
இப்போது தவிர்க்க வேண்டிய கீழ்மையான பிராமணர்களைச் சொல்கிறேன்: நண்பனை வஞ்சிப்பவர், நகங்களில் குறைபாடு உள்ளவர், ஆண்மை இல்லாதவர், கஷ்ட நோயாளி, வெண்மை நோயாளி, வணிக வழியில் செல்லுபவர்.
ஶ்யாவதந்தோ ऽத கல்வாடஃ காணோ ऽந்தோ பதிரோ ஜடஃ மூகஃ பங்குஃ குணிஃ ஷண்டோ துஶ்சர்மா வ்யங்ககேகரௌ
கருப்பு பற்கள் உள்ளவர், தலையில்முடி இல்லாதவர், ஒரு கண் உள்ளவர், குருடர், கேளாதவர், அறிவு குறைபாடு உள்ளவர், பேச முடியாதவர், நடக்க முடியாதவர், உடல் வளைந்தவர், ஆண்மை இல்லாதவர், தோல் நோய் உள்ளவர், கைகள், கால்கள் வலுவில்லாதவர்.
குஷ்டீ ரக்தேக்ஷணஃ குப்ஜோ வாமநோ விகடோ ऽலஸஃ மித்ரஶத்ருர் துஷ்குலீநஃ பஶுபாலோ நிராக்ரு'திஃ
குஷ்டரோகி, சிவப்பான கண்கள் உடையவன், கூனன், குட்டை, வடிவழகில்லாதவன், சோம்பேறி, நண்பனும் பகைவரும் ஒரே நேரத்தில் இருப்பவன், கெட்ட குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவன், மாடு மேய்ப்பவன், அல்லது நல்ல உருவமில்லாதவன் — இவர்கள் எல்லாம்,
பரிவித்திஃ பரிவேத்தா பரிவேதநிகாஸுதஃ வ்ரு'ஷலீபதிஸ் தத்ஸுதஶ் ச ந பவேச் ச்ராத்தபுக் த்விஜஃ
இழப்புக்காக பணம் வாங்கி அழும் பெண், அவளுக்கு வேலை செய்யும் அழுகை, அந்த அழும் பெண்ணின் மகன், கீழ் ஜாதி பெண்ணை மணந்தவன், அவனது மகன் — இவர்கள் யாரும் இருமுறை பிறந்தவராகச் ச்ராத்தத்தில் பங்கேற்கக் கூடாது.
வ்ரு'ஷலீபுத்ரஸம்ஸ்கர்தா அநூடோ திதிஷூபதிஃ ப்ரு'தகாத்யாபகோ யஸ் து ப்ரு'தகாத்யாபிதஶ் ச யஃ
கீழ் ஜாதி பெண்ணின் மகனுக்காக சடங்கு செய்யும்வன், திருமணம் ஆகாதவன், பிள்ளை இல்லாத பெண்ணை மணந்தவன், சம்பளத்திற்கு பாடம் சொல்லும் ஆசான், சம்பளத்திற்கு படிக்கும் மாணவன் — இவர்கள் எல்லாம்,
ஸூதகாந்நோபஜீவீ ச ம்ரு'கயுஃ ஸோமவிக்ரயீ அபிஶஸ்தஸ் ததா ஸ்தேநஃ பதிதோ வார்த்துஷிஃ ஶடஃ
பிறந்த வீட்டில் சாப்பிட்டு வாழும்வன், வேட்டையாடுபவன், சோமம் விற்கும்வன், சபிக்கப்பட்டவன், திருடன், சாதியிலிருந்து வீழ்ந்தவன், நாப்பித்தன், ஏமாற்றுபவன் — இவர்கள் எல்லாம்,
பிஶுநோ வேதஸம்த்யாகீ தாநாக்நித்யாகநிஷ்டுரஃ ராஜ்ஞஃ புரோஹிதோ ப்ரு'த்யோ வித்யாஹீநோ ऽத மத்ஸரீ
பொய் சொல்லி பழி பேசுபவன், வேதத்தை விட்டு விலகியவன், தானத்திற்கும் யாகத்திற்கும் கடுமையாக நடக்கும்வன், அரசனின் புரோகிதன் அல்லது வேலைக்காரன், அறிவு இல்லாதவன், பொறாமை கொண்டவன் — இவர்கள் எல்லாம்,
வ்ரு'த்தத்விட் துர்தரஃ க்ரூரோ மூடோ தேவலகஸ் ததா நக்ஷத்ரஸூசகஶ் சைவ பர்வகாரஶ் ச கர்ஹிதஃ
மூத்தவர்களை வெறுப்பவன், பொறுக்க முடியாதவன், கொடூரன், முட்டாள், கோயில் வேலைக்காரன், ஜோதிடர், பண்டிகை நாட்கள் கணக்கிடுபவன் — இவர்கள் எல்லாம் பழிக்கப்பட வேண்டியவர்கள்.
அயாஜ்யயாஜகஃ ஷண்டோ கர்ஹிதா யே ச யே ऽதமாஃ ந தே ஶ்ராத்தே நியோக்தவ்யா த்ரு'ஷ்ட்வாமீ பங்க்திதூஷகாஃ
யாருக்கு யாகம் செய்யக்கூடாதோ அவருக்காக யாகம் செய்பவன், நபுஸகன், பழிக்கப்படும் மற்றும் தாழ்ந்தவர்கள் — இவர்கள் எல்லாம் ச்ராத்தத்தில் சேர்க்கப்படக் கூடாது; இவர்கள் வரிசையை கெடுப்பவர்கள்.
அஸதாம் ப்ரக்ரஹோ யத்ர ஸதாம் சைவாவமாநநா தண்டோ தேவக்ரு'தஸ் தத்ர ஸத்யஃ பததி தாருணஃ
தகுதியில்லாதவர்களுக்கு ஆதரவு கொடுக்கப்படும் இடமும், நல்லவர்களுக்கு அவமதிப்பு செய்யப்படும் இடமும், அங்கு தேவதைகள் விதித்த தண்டனை உடனே கடுமையாக விழும்.
ஹித்வாகமம் ஸுவிஹிதம் பாலிஶம் யஸ் து போஜயேத் ஆதிதர்மம் ஸமுத்ஸ்ரு'ஜ்ய தாதா தத்ர விநஶ்யதி
நல்ல மரபை விட்டுவிட்டு, அறிவில்லாதவனை உணவு அளித்து, முதன்மை தர்மத்தை புறக்கணிப்பவன், அங்கு தானம் கொடுக்கும் மனிதன் அழிந்துவிடுவான்.
யஸ் த்வ் ஆஶ்ரிதம் த்விஜம் த்யக்த்வா அந்யம் ஆநீய போஜயேத் தந்நிஃஶ்வாஸாக்நிநிர்தக்தஸ் தத்ர தாதா விநஶ்யதி
ஆதரவாக இருக்கும் இருமுறை பிறந்தவரை புறக்கணித்து, வேறொருவரை அழைத்து உணவு அளித்தால், அந்த ஆதரவாளரின் ஆழ்ந்தためசுவாசம் போல தீயில் எரியும்படி அந்த தானம் கொடுப்பவன் அழிந்துவிடுவான்.
வஸ்த்ராபாவே க்ரியா நாஸ்தி யஜ்ஞா வேதாஸ் தபாம்ஸி ச தஸ்மாத் வாஸாம்ஸி தேயாநி ஶ்ராத்தகாலே விஶேஷதஃ
உடை இல்லாமல் எந்த சடங்கும், யாகமும், வேதப் பயிற்சியும், தவமும் நடக்காது; அதனால் ச்ராத்த காலத்தில் குறிப்பாக உடை வழங்க வேண்டும்.
கௌஶேயம் க்ஷௌமகார்பாஸம் துகூலம் அஹதம் ததா ஶ்ராத்தே த்வ் ஏதாநி யோ தத்யாத் காமாந் ஆப்நோதி சோத்தமாந்
பட்டு, பட்டுப்போதிரை, பருத்தி, வெள்ளை துணி — இவற்றை ச்ராத்தத்தில் வழங்கும் ஒருவர் விரும்பிய எல்லா நன்மைகளையும் பெறுவார்.
யதா கோஷு ப்ரபூதாஸு வத்ஸோ விந்ததி மாதரம் ததாந்நம் தத்ர விப்ராணாம் ஜந்துர் யத்ராவதிஷ்டதே
பல பசுக்களில், கன்றுக்குட்டி தன் தாயைப் போல, ச்ராத்தத்தில் அளிக்கப்படும் அன்னம் அந்த முன்னோர்களிடம் நேராக சென்று சேரும்.
நாமகோத்ரம் ச மந்த்ராம்ஶ் ச தத்தம் அந்நம் ந யந்தி தே அபி யே நிதநம் ப்ராப்தாஸ் த்ரு'ப்திஸ் தாந் உபதிஷ்டதே
பெயர், கோத்திரம், மந்திரங்கள், அளிக்கப்பட்ட அன்னம் — இவை வீணாகாது; இறந்தவர்களும் இதனால் திருப்தி அடைவார்கள்.
தேவதாப்யஃ பித்ரு'ப்யஶ் ச மஹாயோகிப்ய ஏவ ச நமஃ ஸ்வாஹாயை ஸ்வதாயை நித்யம் ஏவ பவந்த்வ் இதி
தெய்வங்களுக்கு, முன்னோர்களுக்கும், மகா யோகிகளுக்கும் வணக்கம்; ஸ்வாஹா, ஸ்வதா ஆகியோருக்கும் என்றும் வணக்கம், இவை எப்போதும் இருப்பதாக.
ஆத்யாவஸாநே ஶ்ராத்தஸ்ய த்ரிர் ஆவ்ரு'த்த்யா ஜபேத் ததா பிண்டநிர்வபணே வாபி ஜபேத் ஏவம் ஸமாஹிதஃ
ச்ராத்தத்தின் தொடக்கத்திலும் முடிவிலும், அல்லது பிண்டம் சமர்ப்பிக்கும் போது, இந்த மந்திரத்தை மூன்று முறை மனமுடன் ஜபிக்க வேண்டும்.
க்ஷிப்ரம் ஆயாந்தி பிதரோ ராக்ஷஸாஃ ப்ரத்ரவந்தி ச ப்ரீயந்தே த்ரிஷு லோகேஷு மந்த்ரோ ऽயம் தாரயத்ய் உத
முன்னோர்கள் விரைவாக வருவார்கள், அரக்கர்கள் ஓடிப்போகிறார்கள், மூன்று உலகங்களிலும் சந்தோஷம் ஏற்படுகிறது; இந்த மந்திரம் நிச்சயம் ரட்சிப்பை தரும்.
க்ஷௌமஸூத்ரம் நவம் தத்யாச் சாணம் கார்பாஸிகம் ததா பத்த்ரோர்ணம் பட்டஸூத்ரம் ச கௌஶேயம் ச விவர்ஜயேத்
புதிய பட்டுப்போதிரை நூல், சாணம், பருத்தி, இலைஊன், பட்டுப்போதிரை நூல் ஆகியவற்றை வழங்க வேண்டும்; ஆனால் பட்டு துணி வழங்கக் கூடாது.
வர்ஜயேச் சாதஶம் ப்ராஜ்ஞோ யத்யப்ய் அவ்யாஹதம் பவேத் ந ப்ரீணயந்த்ய் அதைதாநி தாதுஶ் சாப்ய் அநயோ பவேத்
புத்திசாலிகள், நான்காம் திதியை, அது எந்தவித தடையும் இல்லையென்றாலும், தவிர்க்க வேண்டும்; அந்த நாட்களில் கொடுப்பது, பித்ருக்களுக்கு மகிழ்ச்சி தராது, கொடுப்பவருக்கு தீங்கு விளையும்.
ந நிவேத்யோ பவேத் பிண்டஃ பித்ரூ'ணாம் யஸ் து ஜீவதி இஷ்டேநாந்நேந பக்ஷ்யேண போஜயேத் தம் யதாவிதி
உயிருடன் இருக்கும் ஒருவருக்காக பித்ருக்களுக்கு பிண்டம் சமர்ப்பிக்கக் கூடாது; அவனை, விரும்பும் உணவுகளாலும், சுவையானவற்றாலும், முறையைப் பின்பற்றி போஜிக்க வேண்டும்.
பிண்டம் அக்நௌ ஸதா தத்யாத் போகார்தீ ஸததம் நரஃ பத்ந்யை தத்யாத் ப்ரஜார்தீ ச மத்யமம் மந்த்ரபூர்வகம்
இன்பம் விரும்பும் மனிதன் எப்போதும் பிண்டத்தை அக்னியில் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; சந்ததியைக் கோருவோர், மந்திரம் கூறி, நடுவிலுள்ள பாகத்தை தங்களுடைய மனைவிக்கு அளிக்க வேண்டும்.
உத்தமாம் த்யுதிம் அந்விச்சந் பிண்டம் கோஷு ப்ரயச்சதி ப்ரஜ்ஞாம் சைவ யஶஃ கீர்திம் அப்ஸு சைவ நிவேதயேத்
உயர்ந்த ஒளியை நாடுபவர் பிண்டத்தை பசுமாடுகளுக்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; ஞானம், புகழ், கீர்த்தி ஆகியவற்றை விரும்புபவர் அதை நீரில் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.
ப்ரார்தயந் தீர்கம் ஆயுஶ் ச வாயஸேப்யஃ ப்ரயச்சதி குமாரஶாலாம் அந்விச்சந் குக்குடேப்யஃ ப்ரயச்சதி
நீண்ட ஆயுளை விரும்புபவர் பிண்டத்தை காக்களுக்கு அளிக்க வேண்டும்; புதல்வர் பிறக்கும் அரங்கத்தை விரும்புபவர் அதைப் கோழிகளுக்கு அளிக்க வேண்டும்.
ஏகே விப்ராஃ புநஃ ப்ராஹுஃ பிண்டோத்தரணம் அக்ரதஃ அநுஜ்ஞாதஸ் து விப்ரைஸ் தைஃ காமம் உத்த்ரியதாம் இதி
சில பிராமணர்கள், பிண்டத்தை முதலில் எடுத்துத் தள்ள வேண்டும் என்று கூறுகிறார்கள்; அந்த பிராமணர்கள் அனுமதி அளித்தால், விருப்பப்படி எடுத்துத் தள்ளலாம்.