ந தத்ர வ்ரு'க்ஷச்சாயா வா ந தடாகாஃ ஸராம்ஸி ச ந வாப்யோ தீர்கிகா வாபி ந கூபோ ந ப்ரபா ஸபா
அங்கே மரங்களின் நிழலும் இல்லை; குளங்கள், ஏரிகள் எதுவும் இல்லை; நீர்தொட்டிகள், நீண்ட குளங்கள், கிணறுகள், ஓய்விடங்கள், கூடங்கள் எதுவும் அங்கு கிடையாது.
ந மண்டபோ நாயதநம் ந நத்யோ ந ச பர்வதாஃ ந கிம்சித் ஆஶ்ரமஸ்தாநம் வித்யதே தத்ர வர்த்மநி
அங்கே மண்டபம் இல்லை; கோயிலும் இல்லை; நதிகளும் இல்லை; மலைகளும் இல்லை; ஆசிரமம் போன்ற இடம் எதுவும் அந்த வழியில் காணமுடியாது.
யத்ர விஶ்ரமதே ஶ்ராந்தஃ புருஷோ ऽதீவகர்ஷிதஃ அவஶ்யம் ஏவ கந்தவ்யஃ ஸ ஸர்வைஸ் து மஹாபதஃ
அங்கே மிகவும் சோர்வுற்று துன்பப்பட்டாலும் ஓய்வெடுக்க இடமில்லை; அந்தப் பெரிய பாதையை எல்லோரும் தவிர்க்க முடியாமல் செல்லவேண்டும்.
ப்ராப்தே காலே து ஸம்த்யஜ்ய ஸுஹ்ரு'த்பந்துதநாதிகம் ஜராயுஜாண்டஜாஶ் சைவ ஸ்வேதஜாஶ் சோத்பிஜாஸ் ததா
நேரம் வந்ததும், நண்பர்கள், உறவினர்கள், செல்வம் ஆகிய அனைத்தையும் விட்டு, கருவில் பிறந்தவர்கள், முட்டையில் பிறந்தவர்கள், வியர்வையில் பிறந்தவர்கள், முளையில் பிறந்தவர்கள் என எல்லோரும்—
ஜங்கமாஜங்கமாஶ் சைவ கமிஷ்யந்தி மஹாபதம் தேவாஸுரமநுஷ்யைஶ் ச வைவஸ்வதவஶாநுகைஃ
நடமாடுவோரும், அசையாதவோரும், தேவர்கள், அசுரர்கள், மனிதர்கள் எல்லோரும் வைவஸ்வதன் கட்டுப்பாட்டில் அந்தப் பெரிய பாதையைச் செல்ல வேண்டும்.
ஸ்த்ரீபும்நபும்ஸகைஶ் சைவ ப்ரு'திவ்யாம் ஜீவஸம்ஜ்ஞிதைஃ பூர்வாஹ்ணே சாபராஹ்ணே வா மத்யாஹ்நே வா ததா புநஃ
பெண்கள், ஆண்கள், பிறர் என எல்லா உயிரினங்களும், காலை, பிற்பகல், மதியத்தில், எப்போது இருந்தாலும் பூமியில் வாழும் அனைவரும்—
ஸம்த்யாகாலே ऽர்தராத்ரே வா ப்ரத்யூஷே வாப்ய் உபஸ்திதே வ்ரு'த்தைர் வா மத்யமைர் வாபி யௌவநஸ்தைஸ் ததைவ ச
மாலைப்பொழுது, அரைஇரவு, விடியற்காலை, முதியவர்கள், நடுத்தர வயதினர், இளமையில் இருப்பவர்கள்—
கர்பவாஸே ऽத பால்யே வா கந்தவ்யஃ ஸ மஹாபதஃ ப்ரவாஸஸ்தைர் க்ரு'ஹஸ்தைர் வா பர்வதஸ்தைஃ ஸ்தலே ऽபி வா
கருவில் இருந்தாலும், பிள்ளைத்தனத்தில் இருந்தாலும், வெளியூர் வாழ்ந்தாலும், வீடில் இருந்தாலும், மலைகளில் இருந்தாலும், நிலத்தில் இருந்தாலும், அந்தப் பெரிய பாதையை செல்லவேண்டும்.
க்ஷேத்ரஸ்தைர் வா ஜலஸ்தைர் வா க்ரு'ஹமத்யகதைஸ் ததா ஆஸீநைஶ் சாஸ்திதைர் வாபி ஶயநீயகதைஸ் ததா
வயல்களில் இருந்தாலும், நீரில் இருந்தாலும், வீட்டுக்குள் இருந்தாலும், உட்கார்ந்தாலும், நின்றாலும், படுக்கையில் இருந்தாலும்—
ஜாக்ரத்பிர் வா ப்ரஸுப்தைர் வா கந்தவ்யஃ ஸ மஹாபதஃ இஹாநுபூய நிர்திஷ்டம் ஆயுர் ஜந்துஃ ஸ்வயம் ததா
தூங்கிக்கொண்டிருந்தாலும், விழித்திருந்தாலும், அந்தப் பெரிய பாதையை செல்லவேண்டும்; இங்கே வாழ்நாள் முடிந்ததும் அந்த உயிர் அப்போது—
தஸ்யாந்தே ச ஸ்வயம் ப்ராணைர் அநிச்சந்ந் அபி முச்யதே ஜலம் அக்நிர் விஷம் ஶஸ்த்ரம் க்ஷுத் வ்யாதிஃ பதநம் கிரேஃ
அதன் முடிவில், விரும்பாமலிருந்தாலும் உயிர் விட்டு விடப்படுகிறது; அது நீர், தீ, விஷம், ஆயுதம், பசி, நோய், மலைவீழ்ச்சி ஆகியவற்றால் ஏற்படலாம்.
நிமித்தம் கிம்சித் ஆஸாத்ய தேஹீ ப்ராணைர் விமுச்யதே விஹாய ஸுமஹத் க்ரு'த்ஸ்நம் ஶரீரம் பாஞ்சபௌதிகம்
ஏதோ ஒரு காரணம் வந்ததும், உடலுடன் இருந்த உயிர் விட்டு விடப்படுகிறது; அந்தப் பெரிய ஐந்து கூறுகளால் ஆன உடலை முழுவதும் விட்டுவிட்டு செல்கிறது.
அந்யச் சரீரம் ஆதத்தே யாதநீயம் ஸ்வகர்மஜம் த்ரு'டம் ஶரீரம் ஆப்நோதி ஸுகதுஃகோபபுக்தயே
பிறகு, தன் செயல்களால் உருவான வேறு ஒரு துன்ப உடலை எடுத்துக்கொள்கிறது; அந்த உடலை கொண்டு இன்பமும் துன்பமும் அனுபவிக்கிறது.
தேந புங்க்தே ஸ க்ரு'ச்ச்ராணி பாபகர்தா நரோ ப்ரு'ஶம் ஸுகாநி தார்மிகோ ஹ்ரு'ஷ்ட இஹ நீதோ யமக்ஷயே
அந்த உடலால் பாவம் செய்தவன் கடும் துன்பங்களை அனுபவிக்கிறான்; தர்மம் செய்தவன் இங்கே யமனிடம் கொண்டு செல்லப்பட்டு மகிழ்ச்சியுடன் இன்பங்களை அனுபவிக்கிறான்.
ஊஷ்மா ப்ரகுபிதஃ காயே தீவ்ரவாயுஸமீரிதஃ பிநத்தி மர்மஸ்தாநாநி தீப்யமாநோ நிரந்தநஃ
உடலில் வெப்பம் கொந்தளித்து, கடும் காற்றால் உந்தப்பட்டு, உயிர் தாங்கும் இடங்களை உடைத்து, எரிகின்றது, எரிபொருள் இல்லாமல்.
உதாநோ நாம பவநஸ் ததஶ் சோர்த்வம் ப்ரவர்ததே புஜ்யதாம் அம்புபக்ஷ்யாணாம் அதோகதிநிரோதக்ரு'த்
பின்னர் உதானம் எனப்படும் காற்று மேலே செல்கிறது; அதனால் நீரும் உணவும் உடலில் செல்லாமல் தடுக்கப்படுகிறது; கீழே செல்லும் பாதை அடைக்கப்படுகிறது.
ததோ யேநாம்புதாநாநி க்ரு'தாந்ய் அந்நரஸாஸ் ததா தத்தாஃ ஸ தஸ்யாம் ஆஹ்லாதம் ஆபதி ப்ரதிபத்யதே
அப்போது, யார் நீரையும் உணவையும், உயிர் வளரும் பொருட்களையும் கொடுத்தாரோ, அவர்கள் அந்த நற்கருமத்தின் பயனாக துன்ப நேரத்திலும் மகிழ்ச்சியை அடைவார்கள்.
அந்நாநி யேந தத்தாநி ஶ்ரத்தாபூதேந சேதஸா ஸோ ऽபி த்ரு'ப்திம் அவாப்நோதி விநாப்ய் அந்நேந வை ததா
யார் உணவை நம்பிக்கையுடன் தூய மனதோடு வழங்குகிறார்களோ, அவர்கள் அந்த நேரத்தில் உணவு இல்லையென்றாலும் திருப்தியை அடைவார்கள்.
யேநாந்ரு'தாநி நோக்தாநி ப்ரீதிபேதஃ க்ரு'தோ ந ச ஆஸ்திகஃ ஶ்ரத்ததாநஶ் ச ஸுகம்ரு'த்யும் ஸ கச்சதி
யார் பொய் பேசவில்லை, மனக்கசப்பு உண்டாக்கவில்லை, நம்பிக்கையுடன் வாழ்கிறார்களோ, அவர்கள் இனிய மரணத்தை அடைவார்கள்.
தேவப்ராஹ்மணபூஜாயாம் நிரதாஶ் சாநஸூயகாஃ ஶுக்லா வதாந்யா ஹ்ரீமந்தஸ் தே நராஃ ஸுகம்ரு'த்யவஃ
தேவர்கள் மற்றும் பிராமணர்களை மரியாதை செய்வதில் உறுதியாக, பொறாமை இல்லாமல், தூய்மை, கொடையளிக்கும் மனம், வெட்கம் ஆகிய பண்புகளுடன் வாழும் மனிதர்கள் இனிய மரணத்தை அடைவார்கள்.
யஃ காமாந் நாபி ஸம்ரம்பாந் ந த்வேஷாத் தர்மம் உத்ஸ்ரு'ஜேத் யதோக்தகாரீ ஸௌம்யஶ் ச ஸ ஸுகம் ம்ரு'த்யும் ரு'ச்சதி
யார் ஆசையாலும், கோபத்தாலும், வெறுப்பாலும் தர்மத்தை விட்டு விலகாமல், சொல்லப்பட்டதைச் செய்து, மென்மையாக நடக்கிறார்களோ, அவர்கள் இனிய மரணத்தை அடைவார்கள்.
வாரிதாஸ் த்ரு'ஷிதாநாம் யே க்ஷுதிதாந்நப்ரதாயிநஃ ப்ராப்நுவந்தி நராஃ காலே ம்ரு'த்யும் ஸுகஸமந்விதம்
பசித்தவர்களுக்கு உணவு, தாகமடைந்தவர்களுக்கு நீர் சரியான நேரத்தில் வழங்குகிறவர்கள், அவர்கள் மகிழ்ச்சியுடன் மரணத்தை அடைவார்கள்.
ஶீதம் ஜயந்தி தநதாஸ் தாபம் சந்தநதாயிநஃ ப்ராணக்நீம் வேதநாம் கஷ்டாம் யே சாந்யோத்வேகதாரிணஃ
செல்வம் கொடுப்பவர்கள் குளிரை வெல்லுவார்கள்; சந்தனத்தை அளிப்பவர்கள் வெப்பத்தை வெல்லுவார்கள்; பிறர் துன்பத்தையும் கவலையையும் போக்கும்வர்கள் கடுமையான வலியையும் தாண்டுவார்கள்.
மோஹம் ஜ்ஞாநப்ரதாதாரஸ் ததா தீபப்ரதாஸ் தமஃ கூடஸாக்ஷீ ம்ரு'ஷாவாதீ யோ குருர் நாநுஶாஸ்தி வை
அறிவை வழங்குகிறவர்கள் மயக்கத்தை நீக்குவார்கள்; விளக்கை வழங்குகிறவர்கள் இருளை நீக்குவார்கள்; பொய்யான சாட்சி கூறுபவர், பொய் பேசுபவர், கற்றுக்கொடுக்காத ஆசான்—
தே மோஹம்ரு'த்யவஃ ஸர்வே ததா யே வேதநிந்தகாஃ விபீஷணாஃ பூதிகந்தாஃ கூடமுத்கரபாணயஃ
அவர்கள் அனைவரும் மயக்கத்திலும் துன்பமான மரணத்திலும் வீழ்வார்கள்; வேதங்களை இகழ்பவர்களும் அச்சமூட்டும், துர்நாற்றம் உடைய, பொய் ஆயுதம் பிடித்தவர்களாக இருப்பார்கள்.
ஆகச்சந்தி துராத்மாநோ யமஸ்ய புருஷாஸ் ததா ப்ராப்தேஷு த்ரு'க்பதம் தேஷு ஜாயதே தஸ்ய வேபதுஃ
தீய மனம் கொண்டவர்கள், யமனின் பணியாளர்கள், அருகில் வரும்போது, அவர்களை பார்த்தவுடன் அவனுக்குள் நடுக்கம் எழும்.
க்ரந்தத்ய் அவிரதஃ ஸோ ऽத ப்ராத்ரு'மாத்ரு'பித்ரு'ம்ஸ் ததா ஸா து வாக் அஸ்புடா விப்ரா ஏகவர்ணா விபாவ்யதே
அவன் இடைவிடாது அழுகிறான்; சகோதரர்கள், தாய், தந்தை ஆகியோரைக் கூவி அழைக்கிறான்; அவன் பேச்சு தெளிவில்லாமல், பிராமணர்கள் ஒரே எழுத்தை மட்டுமே கேட்க முடிகிறது.
த்ரு'ஷ்டிர் விப்ராம்யதே த்ராஸாத் காஸாவ்ரு'ஷ்ட்ய் அத்ய் அதாநநம் ததஃ ஸ வேதநாவிஷ்டம் தச் சரீரம் விமுஞ்சதி
பயத்தால் அவனது பார்வை சுழல்கிறது; முகம் இருமலும் கண்ணீரும் மூடுகிறது; பிறகு, வலியால் அவன் அந்த உடலை விட்டு விடுகிறான்.
வாய்வக்ரஸாரீ தத்ரூபதேஹம் அந்யத் ப்ரபத்யதே தத்கர்மயாதநார்தே ச ந மாத்ரு'பித்ரு'ஸம்பவம்
காற்றால் இழுத்துச் செல்லப்பட்டு, அவன் அந்த வடிவில் வேறு ஒரு உடலை அடைகிறான்; அது அவன் செய்த செயல்களின் பலனை அனுபவிக்கவே, தாய் தந்தை மூலம் பிறக்கவில்லை.
தத்ப்ரமாணவயோவஸ்தாஸம்ஸ்தாநைஃ ப்ராப்யதே வ்யதா ததோ தூதோ யமஸ்யாத பாஶைர் பத்நாதி தாருணைஃ
அந்த உடலின் அளவு, வயது, நிலை, உருவம் ஆகியவற்றுக்கு ஏற்ப அவன் துன்பத்தை அனுபவிக்கிறான்; பின்னர், யமனின் தூதன் கடுமையான கயிற்றால் அவனை கட்டுகிறான்.