கதம் ஸுக்ரு'திநோ யாந்தி கதம் துஷ்க்ரு'தகாரிணஃ கிம் ரூபம் கிம் ப்ரமாணம் வா கோ வர்ணஸ் தூபயோர் அபி ஜீவஸ்ய நீயமாநஸ்ய யமலோகம் ப்ரவீஹி நஃ
புண்ணியவான்கள் எவ்வாறு செல்கிறார்கள், பாவிகள் எவ்வாறு செய்கிறார்கள்? அவர்கள் உருவம் என்ன, அளவு என்ன, யமலோகத்திற்குக் கொண்டு செல்லப்படும் உயிரின் நிறம் என்ன? எங்களுக்கு சொல்லுங்கள்.
ஶ்ரு'ணுத்வம் முநிஶார்தூலா வததோ மம ஸுவ்ரதாஃ ஸம்ஸாரசக்ரம் அஜரம் ஸ்திதிர் யஸ்ய ந வித்யதே
முனிவர்களில் சிறந்தவர்களே, என் சொற்களை கவனமாகக் கேளுங்கள்; இந்த பிறவிப் பந்தம் முதுமையற்றது, அதற்கு நிலையான நிலை இல்லை.
ஸோ ऽஹம் வதாமி வஃ ஸர்வம் யமமார்கஸ்ய நிர்ணயம் உத்க்ராந்திகாலாத் ஆரப்ய யதா நாந்யோ வதிஷ்யதி
உங்களுக்காக யமபாதையின் எல்லா விபரங்களையும், உயிர் விட்டு பிரியும் தருணத்திலிருந்து தொடங்கி, மற்றவர்கள் சொல்லாதபடி நான் விளக்குகிறேன்.
ஸ்வரூபம் சைவ மார்கஸ்ய யந் மாம் ப்ரு'ச்சத ஸத்தமாஃ யமலோகஸ்ய சாத்வாநம் அந்தரம் மாநுஷஸ்ய ச
நீங்கள் என்னிடம் கேட்ட அந்த வழியின் இயல்பையும், யமலோகத்திற்குச் செல்லும் பயணத்தையும், மனித உலகிலிருந்து உள்ள தூரத்தையும் நான் விளக்குகிறேன்.
யோஜநாநாம் ஸஹஸ்ராணி ஷடஶீதிஸ் தத் அந்தரம் தப்ததாம்ரம் இவாதப்தம் தத் அத்வாநம் உதாஹ்ரு'தம்
அந்த தூரம் எண்பத்தாறு ஆயிரம் யோஜனைகள்; அந்த வழி வெந்து சிவந்த தாமிரம் போல எப்போதும் எரிகிறது என்று கூறப்படுகிறது.
தத் அவஶ்யம் ஹி கந்தவ்யம் ப்ராணிபிர் ஜீவஸம்ஜ்ஞகைஃ புண்யாந் புண்யக்ரு'தோ யாந்தி பாபாந் பாபக்ரு'தோ ऽதமாஃ
உயிர் உள்ள எல்லா ஜீவராசிகளும் அந்த வழியை கண்டிப்பாக செல்லவேண்டும்; புண்ணியவான்கள் நல்ல இடங்களை அடைகிறார்கள், பாவிகள் கீழ்மையான இடங்களை அடைகிறார்கள்.
த்வாவிம்ஶதிஶ் ச நரகா யமஸ்ய விஷயே ஸ்திதாஃ யேஷு துஷ்க்ரு'தகர்மாணோ விபச்யந்தே ப்ரு'தக் ப்ரு'தக்
யமனின் ஆளுமையில் இருபத்தி இரண்டு நரகங்கள் உள்ளன; அவற்றில் தீய செயல்கள் செய்தவர்கள் தனித்தனியாக வேதனைப்படுத்தப்படுகிறார்கள்.
நரகோ ரௌரவோ ரௌத்ரஃ ஶூகரஸ் தால ஏவ ச கும்பீபாகோ மஹாகோரஃ ஶால்மலோ ऽத விமோஹநஃ
அந்த நரகங்கள்: ரௌரவம், ரௌத்ரம், சூகரம், தாளம், கும்பிப்பாகம், மிகப் பயங்கரமானது, சால்மலி, மற்றும் விமோஹனம் என்பவை.
கீடாதஃ க்ரு'மிபக்ஷஶ் ச நாலாபக்ஷோ ப்ரமஸ் ததா நத்யஃ பூயவஹாஶ் சாந்யா ருதிராம்பஸ் ததைவ ச
அங்கே சிலர் பூச்சிகளைத் தின்று வாழ்கிறார்கள்; சிலர் புழுக்களை உணவாகக் கொண்டிருக்கிறார்கள்; சிலர் கழிவுகளை உண்டு திரிகிறார்கள்; இன்னும் சிலர் இடம் இடம் அலைந்து செல்கிறார்கள். அங்கு சில நதிகள் பிணநீர் கொண்டு ஓடுகின்றன; மற்றவை இரத்தமும் நீரும் கலந்ததாக இருக்கின்றன.
அக்நிஜ்வாலோ மஹாகோரஃ ஸம்தம்ஶஃ ஶுநபோஜநஃ கோரா வைதரணீ சைவ அஸிபத்த்ரவநம் ததா
அங்கே ஒரு கொடூரமான தீ எரிகிறது; இரும்புக் கடிக்கோல் பறிக்கிறது; நாய்கள் உணவாக வழங்கப்படுகின்றன; பயங்கரமான வைதரணி நதி ஓடுகிறது; அங்கே பட்டியில்கள் நிறைந்த காட்டும் உள்ளது.
ந தத்ர வ்ரு'க்ஷச்சாயா வா ந தடாகாஃ ஸராம்ஸி ச ந வாப்யோ தீர்கிகா வாபி ந கூபோ ந ப்ரபா ஸபா
அங்கே மரங்களின் நிழலும் இல்லை; குளங்கள், ஏரிகள் எதுவும் இல்லை; நீர்தொட்டிகள், நீண்ட குளங்கள், கிணறுகள், ஓய்விடங்கள், கூடங்கள் எதுவும் அங்கு கிடையாது.
ந மண்டபோ நாயதநம் ந நத்யோ ந ச பர்வதாஃ ந கிம்சித் ஆஶ்ரமஸ்தாநம் வித்யதே தத்ர வர்த்மநி
அங்கே மண்டபம் இல்லை; கோயிலும் இல்லை; நதிகளும் இல்லை; மலைகளும் இல்லை; ஆசிரமம் போன்ற இடம் எதுவும் அந்த வழியில் காணமுடியாது.
யத்ர விஶ்ரமதே ஶ்ராந்தஃ புருஷோ ऽதீவகர்ஷிதஃ அவஶ்யம் ஏவ கந்தவ்யஃ ஸ ஸர்வைஸ் து மஹாபதஃ
அங்கே மிகவும் சோர்வுற்று துன்பப்பட்டாலும் ஓய்வெடுக்க இடமில்லை; அந்தப் பெரிய பாதையை எல்லோரும் தவிர்க்க முடியாமல் செல்லவேண்டும்.
ப்ராப்தே காலே து ஸம்த்யஜ்ய ஸுஹ்ரு'த்பந்துதநாதிகம் ஜராயுஜாண்டஜாஶ் சைவ ஸ்வேதஜாஶ் சோத்பிஜாஸ் ததா
நேரம் வந்ததும், நண்பர்கள், உறவினர்கள், செல்வம் ஆகிய அனைத்தையும் விட்டு, கருவில் பிறந்தவர்கள், முட்டையில் பிறந்தவர்கள், வியர்வையில் பிறந்தவர்கள், முளையில் பிறந்தவர்கள் என எல்லோரும்—
ஜங்கமாஜங்கமாஶ் சைவ கமிஷ்யந்தி மஹாபதம் தேவாஸுரமநுஷ்யைஶ் ச வைவஸ்வதவஶாநுகைஃ
நடமாடுவோரும், அசையாதவோரும், தேவர்கள், அசுரர்கள், மனிதர்கள் எல்லோரும் வைவஸ்வதன் கட்டுப்பாட்டில் அந்தப் பெரிய பாதையைச் செல்ல வேண்டும்.
ஸ்த்ரீபும்நபும்ஸகைஶ் சைவ ப்ரு'திவ்யாம் ஜீவஸம்ஜ்ஞிதைஃ பூர்வாஹ்ணே சாபராஹ்ணே வா மத்யாஹ்நே வா ததா புநஃ
பெண்கள், ஆண்கள், பிறர் என எல்லா உயிரினங்களும், காலை, பிற்பகல், மதியத்தில், எப்போது இருந்தாலும் பூமியில் வாழும் அனைவரும்—
ஸம்த்யாகாலே ऽர்தராத்ரே வா ப்ரத்யூஷே வாப்ய் உபஸ்திதே வ்ரு'த்தைர் வா மத்யமைர் வாபி யௌவநஸ்தைஸ் ததைவ ச
மாலைப்பொழுது, அரைஇரவு, விடியற்காலை, முதியவர்கள், நடுத்தர வயதினர், இளமையில் இருப்பவர்கள்—
கர்பவாஸே ऽத பால்யே வா கந்தவ்யஃ ஸ மஹாபதஃ ப்ரவாஸஸ்தைர் க்ரு'ஹஸ்தைர் வா பர்வதஸ்தைஃ ஸ்தலே ऽபி வா
கருவில் இருந்தாலும், பிள்ளைத்தனத்தில் இருந்தாலும், வெளியூர் வாழ்ந்தாலும், வீடில் இருந்தாலும், மலைகளில் இருந்தாலும், நிலத்தில் இருந்தாலும், அந்தப் பெரிய பாதையை செல்லவேண்டும்.
க்ஷேத்ரஸ்தைர் வா ஜலஸ்தைர் வா க்ரு'ஹமத்யகதைஸ் ததா ஆஸீநைஶ் சாஸ்திதைர் வாபி ஶயநீயகதைஸ் ததா
வயல்களில் இருந்தாலும், நீரில் இருந்தாலும், வீட்டுக்குள் இருந்தாலும், உட்கார்ந்தாலும், நின்றாலும், படுக்கையில் இருந்தாலும்—
ஜாக்ரத்பிர் வா ப்ரஸுப்தைர் வா கந்தவ்யஃ ஸ மஹாபதஃ இஹாநுபூய நிர்திஷ்டம் ஆயுர் ஜந்துஃ ஸ்வயம் ததா
தூங்கிக்கொண்டிருந்தாலும், விழித்திருந்தாலும், அந்தப் பெரிய பாதையை செல்லவேண்டும்; இங்கே வாழ்நாள் முடிந்ததும் அந்த உயிர் அப்போது—
தஸ்யாந்தே ச ஸ்வயம் ப்ராணைர் அநிச்சந்ந் அபி முச்யதே ஜலம் அக்நிர் விஷம் ஶஸ்த்ரம் க்ஷுத் வ்யாதிஃ பதநம் கிரேஃ
அதன் முடிவில், விரும்பாமலிருந்தாலும் உயிர் விட்டு விடப்படுகிறது; அது நீர், தீ, விஷம், ஆயுதம், பசி, நோய், மலைவீழ்ச்சி ஆகியவற்றால் ஏற்படலாம்.
நிமித்தம் கிம்சித் ஆஸாத்ய தேஹீ ப்ராணைர் விமுச்யதே விஹாய ஸுமஹத் க்ரு'த்ஸ்நம் ஶரீரம் பாஞ்சபௌதிகம்
ஏதோ ஒரு காரணம் வந்ததும், உடலுடன் இருந்த உயிர் விட்டு விடப்படுகிறது; அந்தப் பெரிய ஐந்து கூறுகளால் ஆன உடலை முழுவதும் விட்டுவிட்டு செல்கிறது.
அந்யச் சரீரம் ஆதத்தே யாதநீயம் ஸ்வகர்மஜம் த்ரு'டம் ஶரீரம் ஆப்நோதி ஸுகதுஃகோபபுக்தயே
பிறகு, தன் செயல்களால் உருவான வேறு ஒரு துன்ப உடலை எடுத்துக்கொள்கிறது; அந்த உடலை கொண்டு இன்பமும் துன்பமும் அனுபவிக்கிறது.
தேந புங்க்தே ஸ க்ரு'ச்ச்ராணி பாபகர்தா நரோ ப்ரு'ஶம் ஸுகாநி தார்மிகோ ஹ்ரு'ஷ்ட இஹ நீதோ யமக்ஷயே
அந்த உடலால் பாவம் செய்தவன் கடும் துன்பங்களை அனுபவிக்கிறான்; தர்மம் செய்தவன் இங்கே யமனிடம் கொண்டு செல்லப்பட்டு மகிழ்ச்சியுடன் இன்பங்களை அனுபவிக்கிறான்.
ஊஷ்மா ப்ரகுபிதஃ காயே தீவ்ரவாயுஸமீரிதஃ பிநத்தி மர்மஸ்தாநாநி தீப்யமாநோ நிரந்தநஃ
உடலில் வெப்பம் கொந்தளித்து, கடும் காற்றால் உந்தப்பட்டு, உயிர் தாங்கும் இடங்களை உடைத்து, எரிகின்றது, எரிபொருள் இல்லாமல்.
உதாநோ நாம பவநஸ் ததஶ் சோர்த்வம் ப்ரவர்ததே புஜ்யதாம் அம்புபக்ஷ்யாணாம் அதோகதிநிரோதக்ரு'த்
பின்னர் உதானம் எனப்படும் காற்று மேலே செல்கிறது; அதனால் நீரும் உணவும் உடலில் செல்லாமல் தடுக்கப்படுகிறது; கீழே செல்லும் பாதை அடைக்கப்படுகிறது.
ததோ யேநாம்புதாநாநி க்ரு'தாந்ய் அந்நரஸாஸ் ததா தத்தாஃ ஸ தஸ்யாம் ஆஹ்லாதம் ஆபதி ப்ரதிபத்யதே
அப்போது, யார் நீரையும் உணவையும், உயிர் வளரும் பொருட்களையும் கொடுத்தாரோ, அவர்கள் அந்த நற்கருமத்தின் பயனாக துன்ப நேரத்திலும் மகிழ்ச்சியை அடைவார்கள்.
அந்நாநி யேந தத்தாநி ஶ்ரத்தாபூதேந சேதஸா ஸோ ऽபி த்ரு'ப்திம் அவாப்நோதி விநாப்ய் அந்நேந வை ததா
யார் உணவை நம்பிக்கையுடன் தூய மனதோடு வழங்குகிறார்களோ, அவர்கள் அந்த நேரத்தில் உணவு இல்லையென்றாலும் திருப்தியை அடைவார்கள்.
யேநாந்ரு'தாநி நோக்தாநி ப்ரீதிபேதஃ க்ரு'தோ ந ச ஆஸ்திகஃ ஶ்ரத்ததாநஶ் ச ஸுகம்ரு'த்யும் ஸ கச்சதி
யார் பொய் பேசவில்லை, மனக்கசப்பு உண்டாக்கவில்லை, நம்பிக்கையுடன் வாழ்கிறார்களோ, அவர்கள் இனிய மரணத்தை அடைவார்கள்.
தேவப்ராஹ்மணபூஜாயாம் நிரதாஶ் சாநஸூயகாஃ ஶுக்லா வதாந்யா ஹ்ரீமந்தஸ் தே நராஃ ஸுகம்ரு'த்யவஃ
தேவர்கள் மற்றும் பிராமணர்களை மரியாதை செய்வதில் உறுதியாக, பொறாமை இல்லாமல், தூய்மை, கொடையளிக்கும் மனம், வெட்கம் ஆகிய பண்புகளுடன் வாழும் மனிதர்கள் இனிய மரணத்தை அடைவார்கள்.