அபரஃ கேஶவஸ்யாயம் ப்ராதுர்பாவோ மஹாத்மநஃ விக்யாதோ மாதுரே கல்பே ஸர்வலோகஹிதாய வை
மகான் கேசவன் மற்றொரு அவதாரம், மாதுரா யுகத்தில் எல்லா உலகங்களின் நலனுக்காக புகழ்பெற்றது.
யத்ர ஶால்வம் ச சைத்யம் ச கம்ஸம் த்விவிதம் ஏவ ச அரிஷ்டம் வ்ரு'ஷபம் கேஶிம் பூதநாம் தைத்யதாரிகாம்
அங்கு சால்வன், சைத்யன், கம்சன், த்விவிதன், அரிஷ்டன், வ்ருஷபன், கேசினும், பூதனாகும் அந்த அசுர பெண்ணையும் அவர் அழித்தார்.
நாகம் குவலயாபீடம் சாணூரம் முஷ்டிகம் ததா தைத்யாந் மாநுஷதேஹேந ஸூதயாம் ஆஸ வீர்யவாந்
மனித உருவில் வந்த வீரர், குவலயாபீடம் எனும் யானை, சாணூரன், முஷ்டிகன் மற்றும் மற்ற அசுரர்களை அழித்தார்.
சிந்நம் பாஹுஸஹஸ்ரம் ச பாணஸ்யாத்புதகர்மணஃ நரகஶ் ச ஹதஃ ஸம்க்யே யவநஶ் ச மஹாபலஃ
அற்புத செயல்கள் செய்த பாணனின் ஆயிரம் கைகளை துண்டாக்கினார்; நரகன் போர் வெளியில் அழிக்கப்பட்டான்; வலிமைமிக்க யவனனும் வீழ்த்தப்பட்டான்.
ஹ்ரு'தாநி ச மஹீபாநாம் ஸர்வரத்நாநி தேஜஸா துராசாராஶ் ச நிஹிதாஃ பார்திவா யே மஹீதலே
அவரது ஒளியால், பூமியில் உள்ள அரசர்களின் எல்லா ரத்தினங்களும் பெற்றுக்கொள்ளப்பட்டன; தர்மம் இல்லாத அரசர்கள் அடக்கப்பட்டனர்.
ஏஷ லோகஹிதார்தாய ப்ராதுர்பாவோ மஹாத்மநஃ கல்கீ விஷ்ணுயஶா நாம ஶம்பலக்ராமஸம்பவஃ
உலக நலனுக்காக, அந்த மகானானவர், விஷ்ணுயசஸ் என்ற புகழுடன், சம்பல கிராமத்தில் பிறந்து கல்கி என்று அவதரிப்பார்.
ஸர்வலோகஹிதார்தாய பூயோ தேவோ மஹாயஶாஃ ஏதே சாந்யே ச பஹவோ திவ்யா தேவகணைர் வ்ரு'தாஃ
மீண்டும், எல்லா உலகங்களின் நலனுக்காக, அந்தப் பெருமைமிக்க தேவன் தோன்றுவார்; மேலும் பல தெய்வீக அவதாரங்களும், தேவகணங்களுடன் தோன்றும்.
ப்ராதுர்பாவாஃ புராணேஷு கீயந்தே ப்ரஹ்மவாதிபிஃ யத்ர தேவா விமுஹ்யந்தி ப்ராதுர்பாவாநுகீர்தநே
இந்த அவதாரங்கள், புராணங்களில் வேதத்தை அறிந்தவர்களால் பாடப்படுகின்றன; அவற்றை விவரிக்கும்போது தேவர்களுக்கே குழப்பம் ஏற்படுகிறது.
புராணம் வர்ததே யத்ர வேதஶ்ருதிஸமாஹிதம் ஏதத் உத்தேஶமாத்ரேண ப்ராதுர்பாவாநுகீர்தநம்
புராணம் எங்கு இருக்கிறதோ, வேதத்தின் சாரம் நிறைந்திருக்கிறதோ, அங்கு இந்த அவதாரங்களைச் சொல்வது மட்டும் போதுமானதாகக் கருதப்படுகிறது.
கீர்திதம் கீர்தநீயஸ்ய ஸர்வலோககுரோர் விபோஃ ப்ரீயந்தே பிதரஸ் தஸ்ய ப்ராதுர்பாவாநுகீர்தநாத்
எல்லா உலகங்களுக்கும் குருவாகிய பரந்தவரின் அவதாரங்களைப் புகழ்வது மிகப் பெரியது; இதனால் முன்னோர்கள் மகிழ்ச்சி அடைகிறார்கள்.
விஷ்ணோர் அமிதவீர்யஸ்ய யஃ ஶ்ரு'ணோதி க்ரு'தாஞ்ஜலிஃ
விஷ்ணுவின் அளவில்லா வலிமையை, கை கூப்பி பக்தியுடன் கேட்பவர்—
ஏதாஶ் ச யோகேஶ்வரயோகமாயாஃ ஶ்ருத்வா நரோ முச்யதி ஸர்வபாபைஃ ரு'த்திம் ஸம்ரு'த்திம் விபுலாம்ஶ் ச போகாந் ப்ராப்நோதி ஶீக்ரம் பகவத்ப்ரஸாதாத்
இந்த யோகத்தின் அதிசயங்களை யார் கேட்டாலும், அவர் எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபடுவார்; பகவானின் அருளால் விரைவில் செல்வம், வளம், பெரும் இன்பங்களை அடைவார்.
ஏவம் மயா முநிஶ்ரேஷ்டா விஷ்ணோர் அமிததேஜஸஃ ஸர்வபாபஹராஃ புண்யாஃ ப்ராதுர்பாவாஃ ப்ரகீர்திதாஃ
முனிவர்களில் சிறந்தவரே, அளவில்லா ஒளியுடைய விஷ்ணுவின் புண்ணியமான, பாவங்களை நீக்கும் அவதாரங்களை நான் இங்கே விவரித்தேன்.
ந த்ரு'ப்திம் அதிகச்சாமஃ புண்யதர்மாம்ரு'தஸ்ய ச முநே த்வந்முககீதஸ்ய ததா கௌதூஹலம் ஹி நஃ
முனிவரே, புண்ணிய தர்மத்தின் அமுதத்திலும், உங்கள் வாயால் பாடப்படும் பாடல்களிலும் எங்களுக்கு திருப்தி கிடைப்பதில்லை; எங்கள் ஆவல் இன்னும் தீரவில்லை.
உத்பத்திம் ப்ரலயம் சைவ பூதாநாம் கர்மணோ கதிம் வேத்ஸி ஸர்வம் முநே தேந ப்ரு'ச்சாமஸ் த்வாம் மஹாமதிம்
முனிவரே, நீங்கள் உயிர்களின் பிறப்பையும், அழிவையும், அவர்களின் செயல்களின் பயனையும் அறிகிறீர்கள்; அதனால், ஞானியாய் இருப்பதால், எல்லாவற்றையும் உங்களிடம் கேட்கிறோம்.
ஶ்ரூயதே யமலோகஸ்ய மார்கஃ பரமதுர்கமஃ துஃகக்லேஶகரஃ ஶஶ்வத் ஸர்வபூதபயாவஹஃ
யமலோகத்திற்கு செல்லும் பாதை மிகவும் கடினமானது, எப்போதும் துன்பமும் வேதனையும் தரும், எல்லா உயிர்களுக்கும் பயத்தை உண்டாக்கும் என்று கேள்விப்படுகிறோம்.
கதம் தேந நரா யாந்தி மார்கேண யமஸாதநம் ப்ரமாணம் சைவ மார்கஸ்ய ப்ரூஹி நோ வததாம் வர
அந்த வழியில் மனிதர்கள் எப்படி யமனின் இல்லத்திற்குச் செல்கிறார்கள்? அந்த வழியின் அளவும் தன்மையும் எங்களுக்குச் சொல்லுங்கள், சிறந்த பேச்சாளரே.
முநே ப்ரு'ச்சாம ஸர்வஜ்ஞ ப்ரூஹி ஸர்வம் அஶேஷதஃ கதம் நரகதுஃகாநி நாப்நுவந்தி நராந் முநே
முனிவரே, எல்லாம் அறிந்தவரே, எங்கள் கேள்விகளுக்குப் முழுமையாக பதில் கூறுங்கள்: மனிதர்கள் நரகத் துன்பங்களை எவ்வாறு தவிர்க்க முடியும்?
கேநோபாயேந தாநேந தர்மேண நியமேந ச மாநுஷஸ்ய ச யாம்யஸ்ய லோகஸ்ய கியத் அந்தரம்
எந்த வழியில், எந்த தானம், எந்த தர்மம், எந்த கட்டுப்பாட்டால், மனித உலகுக்கும் யமலோகத்துக்கும் எவ்வளவு தூரம் உள்ளது?
கதம் ச ஸ்வர்கதிம் யாந்தி நரகம் கேந கர்மணா ஸ்வர்கஸ்தாநாநி கியந்தி கியந்தி நரகாணி ச
மனிதர்கள் சொர்க்கத்தை எவ்வாறு அடைகிறார்கள், எந்த செயலால் நரகத்திற்கு செல்கிறார்கள்? சொர்க்கத்தில் எத்தனை இடங்கள், நரகங்களில் எத்தனை இருக்கின்றன?
கதம் ஸுக்ரு'திநோ யாந்தி கதம் துஷ்க்ரு'தகாரிணஃ கிம் ரூபம் கிம் ப்ரமாணம் வா கோ வர்ணஸ் தூபயோர் அபி ஜீவஸ்ய நீயமாநஸ்ய யமலோகம் ப்ரவீஹி நஃ
புண்ணியவான்கள் எவ்வாறு செல்கிறார்கள், பாவிகள் எவ்வாறு செய்கிறார்கள்? அவர்கள் உருவம் என்ன, அளவு என்ன, யமலோகத்திற்குக் கொண்டு செல்லப்படும் உயிரின் நிறம் என்ன? எங்களுக்கு சொல்லுங்கள்.
ஶ்ரு'ணுத்வம் முநிஶார்தூலா வததோ மம ஸுவ்ரதாஃ ஸம்ஸாரசக்ரம் அஜரம் ஸ்திதிர் யஸ்ய ந வித்யதே
முனிவர்களில் சிறந்தவர்களே, என் சொற்களை கவனமாகக் கேளுங்கள்; இந்த பிறவிப் பந்தம் முதுமையற்றது, அதற்கு நிலையான நிலை இல்லை.
ஸோ ऽஹம் வதாமி வஃ ஸர்வம் யமமார்கஸ்ய நிர்ணயம் உத்க்ராந்திகாலாத் ஆரப்ய யதா நாந்யோ வதிஷ்யதி
உங்களுக்காக யமபாதையின் எல்லா விபரங்களையும், உயிர் விட்டு பிரியும் தருணத்திலிருந்து தொடங்கி, மற்றவர்கள் சொல்லாதபடி நான் விளக்குகிறேன்.
ஸ்வரூபம் சைவ மார்கஸ்ய யந் மாம் ப்ரு'ச்சத ஸத்தமாஃ யமலோகஸ்ய சாத்வாநம் அந்தரம் மாநுஷஸ்ய ச
நீங்கள் என்னிடம் கேட்ட அந்த வழியின் இயல்பையும், யமலோகத்திற்குச் செல்லும் பயணத்தையும், மனித உலகிலிருந்து உள்ள தூரத்தையும் நான் விளக்குகிறேன்.
யோஜநாநாம் ஸஹஸ்ராணி ஷடஶீதிஸ் தத் அந்தரம் தப்ததாம்ரம் இவாதப்தம் தத் அத்வாநம் உதாஹ்ரு'தம்
அந்த தூரம் எண்பத்தாறு ஆயிரம் யோஜனைகள்; அந்த வழி வெந்து சிவந்த தாமிரம் போல எப்போதும் எரிகிறது என்று கூறப்படுகிறது.
தத் அவஶ்யம் ஹி கந்தவ்யம் ப்ராணிபிர் ஜீவஸம்ஜ்ஞகைஃ புண்யாந் புண்யக்ரு'தோ யாந்தி பாபாந் பாபக்ரு'தோ ऽதமாஃ
உயிர் உள்ள எல்லா ஜீவராசிகளும் அந்த வழியை கண்டிப்பாக செல்லவேண்டும்; புண்ணியவான்கள் நல்ல இடங்களை அடைகிறார்கள், பாவிகள் கீழ்மையான இடங்களை அடைகிறார்கள்.
த்வாவிம்ஶதிஶ் ச நரகா யமஸ்ய விஷயே ஸ்திதாஃ யேஷு துஷ்க்ரு'தகர்மாணோ விபச்யந்தே ப்ரு'தக் ப்ரு'தக்
யமனின் ஆளுமையில் இருபத்தி இரண்டு நரகங்கள் உள்ளன; அவற்றில் தீய செயல்கள் செய்தவர்கள் தனித்தனியாக வேதனைப்படுத்தப்படுகிறார்கள்.
நரகோ ரௌரவோ ரௌத்ரஃ ஶூகரஸ் தால ஏவ ச கும்பீபாகோ மஹாகோரஃ ஶால்மலோ ऽத விமோஹநஃ
அந்த நரகங்கள்: ரௌரவம், ரௌத்ரம், சூகரம், தாளம், கும்பிப்பாகம், மிகப் பயங்கரமானது, சால்மலி, மற்றும் விமோஹனம் என்பவை.
கீடாதஃ க்ரு'மிபக்ஷஶ் ச நாலாபக்ஷோ ப்ரமஸ் ததா நத்யஃ பூயவஹாஶ் சாந்யா ருதிராம்பஸ் ததைவ ச
அங்கே சிலர் பூச்சிகளைத் தின்று வாழ்கிறார்கள்; சிலர் புழுக்களை உணவாகக் கொண்டிருக்கிறார்கள்; சிலர் கழிவுகளை உண்டு திரிகிறார்கள்; இன்னும் சிலர் இடம் இடம் அலைந்து செல்கிறார்கள். அங்கு சில நதிகள் பிணநீர் கொண்டு ஓடுகின்றன; மற்றவை இரத்தமும் நீரும் கலந்ததாக இருக்கின்றன.
அக்நிஜ்வாலோ மஹாகோரஃ ஸம்தம்ஶஃ ஶுநபோஜநஃ கோரா வைதரணீ சைவ அஸிபத்த்ரவநம் ததா
அங்கே ஒரு கொடூரமான தீ எரிகிறது; இரும்புக் கடிக்கோல் பறிக்கிறது; நாய்கள் உணவாக வழங்கப்படுகின்றன; பயங்கரமான வைதரணி நதி ஓடுகிறது; அங்கே பட்டியில்கள் நிறைந்த காட்டும் உள்ளது.