ஆஹுர் வேதவிதோ விப்ரா யம் யஜ்ஞே ஶாஶ்வதம் ப்ரபும் தஸ்ய விஷ்ணோஃ ஸுரேஶஸ்ய ஶ்ரீவத்ஸாங்கஸ்ய தீமதஃ
வேதங்களை அறிந்த பிராமணர்கள், வேள்வியில் எப்போதும் இருப்பவனும், தேவர்களின் தலைவரும், ஸ்ரீவத்ஸம் மார்பில் உள்ள அறிவாளி விஷ்ணுவே என்று கூறுகிறார்கள்.
ப்ராதுர்பாவஸஹஸ்ராணி ஸமதீதாந்ய் அநேகஶஃ பூயஶ் சைவ பவிஷ்யந்தி ஹ்ய் ஏவம் ஆஹ பிதாமஹஃ
ஆயிரக்கணக்கான தோற்றங்கள் பலவகையாக கடந்துவிட்டன; இன்னும் பல தோற்றங்கள் வரும்; இதை பிதாமகன் சொல்கிறார்.
யத் ப்ரு'ச்சத்வம் மஹாபாகா திவ்யாம் புண்யாம் இமாம் கதாம் ப்ராதுர்பாவாஶ்ரிதாம் விஷ்ணோஃ ஸர்வபாபஹராம் ஶிவாம்
மகிழ்ச்சி பெற்றவர்களே, விஷ்ணுவின் தோற்றங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட இந்தத் தெய்வீகமான, புண்ணியமான கதையை நீங்கள் கேட்டீர்கள்; இது எல்லா பாவங்களையும் போக்கி, நன்மை தரும்.
ஶ்ரு'ணுத்வம் தாம் மஹாபாகாஸ் தத்கதேநாந்தராத்மநா ப்ரவக்ஷ்யாம்ய் ஆநுபூர்வ்யேண யத் ப்ரு'ச்சத்வம் மமாநகாஃ
மகிழ்ச்சி பெற்றவர்களே, உங்கள் உள்ளம் அவனில் லயித்தபடி இந்தக் கதையை கேளுங்கள்; நீங்கள் கேட்டதை ஒழுங்காக நான் சொல்கிறேன், பாவமில்லாதவர்களே.
வாஸுதேவஸ்ய மாஹாத்ம்யம் சரிதம் ச மஹாமதேஃ ஹிதார்தம் ஸுரமர்த்யாநாம் லோகாநாம் ப்ரபவாய ச
வாசுதேவனின் பெருமையும், அறிவாளியான அவனின் செயல்களும் தேவர்களுக்கும் மனிதர்களுக்கும் நன்மை தரவும், உலகங்களுக்கு வளம் தரவும் உள்ளன.
பஹுஶஃ ஸர்வபூதாத்மா ப்ராதுர்பவதி வீர்யவாந் ப்ராதுர்பாவாம்ஶ் ச வக்ஷ்யாமி புண்யாந் திவ்யாந் குணாந்விதாந்
அனைத்து உயிர்களிலும் உள்ள ஆத்மா, வல்லமையுடன், மீண்டும் மீண்டும் தோன்றுகிறான்; அவனது புண்ணியமான, தெய்வீகமான, நல்ல குணங்களுடன் கூடிய தோற்றங்களை நான் சொல்கிறேன்.
ஸுப்தோ யுகஸஹஸ்ரம் யஃ ப்ராதுர்பவதி கார்யதஃ பூர்ணே யுகஸஹஸ்ரே ऽத தேவதேவோ ஜகத்பதிஃ
ஆயிரம் யுகங்கள் தூங்கியவுடன், அந்த ஆயிரம் யுகங்கள் முடிந்தபோது, தேவாதி தேவனும் உலகத்துக்குத் தலைவனும் செயலுக்காக எழுந்து தோன்றுகிறார்.
ப்ரஹ்மா ச கபிலஶ் சைவ த்ர்யம்பகஸ் த்ரிதஶாஸ் ததா தேவாஃ ஸப்தர்ஷயஶ் சைவ நாகாஶ் சாப்ஸரஸஸ் ததா
பிரமா, கபிலன், திரயம்பகம், முப்பது தேவர்கள், ஏழு முனிவர்கள், பாம்புகள், மற்றும் வானமகளிர் ஆகியோரும் அப்போது தோன்றுகிறார்கள்.
ஸநத்குமாரஶ் ச மஹாநுபாவோ மநுர் மஹாத்மா பகவாந் ப்ரஜாகரஃ புராணதேவோ ऽத புராணி சக்ரே ப்ரதீப்தவைஶ்வாநரதுல்யதேஜாஃ
மிகுந்த பெருமையுடைய சனத்குமாரரும், மகான்மாவான மனுவும், உலகத்துக்குப் பிறப்பை அளித்த பழமையான தேவனும், தீயைப் போல ஒளி வீசும் அவர், பழைய பொருள்களை உருவாக்கினார்.
யோ ऽஸௌ சார்ணவமத்யஸ்தோ நஷ்டே ஸ்தாவரஜங்கமே நஷ்டே தேவாஸுரநரே ப்ரநஷ்டோரகராக்ஷஸே
அசையாததும் அசையும் உயிர்களும் அழிந்துவிட்டபோது, தேவர்கள், அசுரர்கள், மனிதர்கள், பாம்புகள், ராட்சதர்கள் எல்லோரும் இல்லாதபோது, அந்த பரந்த கடலின் நடுவில் இருப்பவர் அவர்.
யோத்துகாமௌ துராதர்ஷௌ தாவ் உபௌ மதுகைடபௌ ஹதௌ பகவதா தேந தயோர் தத்த்வாமிதம் வரம்
போருக்காக ஆசையுடன், வெறியுடன் இருந்த மதுவும் கைடபனும் இருவரும், பகவான் அவர்களுக்கு பெரிய வரம் அளித்தபின், அவரால் அழிக்கப்பட்டார்கள்.
புரா கமலநாபஸ்ய ஸ்வபதஃ ஸாகராம்பஸி புஷ்கரே தத்ர ஸம்பூதா தேவாஃ ஸர்ஷிகணாஸ் ததா
பண்டைக் காலத்தில், தாமரையின் நாபியில் இருந்தவர் கடல் நீரில் உறங்கிக் கொண்டிருந்தபோது, அந்த தாமரையிலிருந்து தேவர்களும் முனிவர்களும் தோன்றினார்கள்.
ஏஷ பௌஷ்கரகோ நாம ப்ராதுர்பாவோ மஹாத்மநஃ புராணம் கத்யதே யத்ர தேவஶ்ருதிஸமாஹிதம்
இந்தப் பெருமைமிக்க ஆத்மாவின் பௌஷ்கரக உருவாகும் தோற்றம், இது தான் புறாணம் என்று சொல்லப்படுகிறது; இதில் தெய்வீகமான அருள் வெளிப்படுகிறது.
வாராஹஸ் து ஶ்ருதிமுகஃ ப்ராதுர்பாவோ மஹாத்மநஃ யத்ர விஷ்ணுஃ ஸுரஶ்ரேஷ்டோ வாராஹம் ரூபம் ஆஸ்திதஃ
பெரும் ஆன்மாவின் வாராக உருவம், வேதங்கள் புகழும் அந்த தோற்றம், அங்கு தேவர்களில் சிறந்த விஷ்ணு, பன்றி உருவத்தை எடுத்தார்.
வேதபாதோ யூபதம்ஷ்ட்ரஃ க்ரதுதந்தஶ் சிதீமுகஃ அக்நிஜிஹ்வோ தர்பரோமா ப்ரஹ்மஶீர்ஷோ மஹாதபாஃ
வேதங்கள் அவரது கால்கள், யாக ஸ்தம்பம் பல்லாக, யாகங்கள் பற்களாக, வேதி வாயாக, அக்னி நாக்காக, தர்ப்பை முடியாக, பிரமா தலையாக, பெரிய தவம் உடையவராக இருந்தார்.
அஹோராத்ரேக்ஷணோ திவ்யோ வேதாங்கஃ ஶ்ருதிபூஷணஃ ஆஜ்யநாஸஃ ஸ்ருவதுண்டஃ ஸாமகோஷஸ்வரோ மஹாந்
பகலும் இரவும் கண்களாக, தெய்வீக வடிவில், வேதங்களின் அங்கங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டவர், நெய் மூக்காக, கரண்டி மூக்குத்துப்பாக, சாம வேத ஒலி பெருமையாக இருந்தார்.
ஸத்யதர்மமயஃ ஶ்ரீமாந் க்ரமவிக்ரமஸத்க்ரு'தஃ ப்ராயஶ்சித்தநகோ கோரஃ பஶுஜாநுர் முகாக்ரு'திஃ
உண்மை மற்றும் தர்மம் நிறைந்தவர், அழகும் ஒளியும் உடையவர், ஒழுங்கான நடையால் மதிப்புக்குரியவர், பிராயச்சித்தம் நகங்களாக, பயங்கரமானவர், மிருகத்தின் புண்டை போன்ற முகம் உடையவர்.
உத்கதாந்த்ரோ ஹோமலிங்கோ பீஜௌஷதிமஹாபலஃ வாத்யந்தராத்மா மந்த்ரஸ்பிக் விக்ரு'தஃ ஸோமஶோணிதஃ
மேலே செல்லும் உள்ளுறுப்புகள், யாகத்தின் குறியீடு, விதை மற்றும் மூலிகைகளின் பெரிய பலன், இசைக்கருவிகளின் உள்ளார்ந்த உயிர், மந்திரங்கள் இடுப்பாக, வித்தியாசமான வடிவம், சோமமும் இரத்தமும் உடையவர்.
வேதிஸ்கந்தோ ஹவிர்கந்தோ ஹவ்யகவ்யாதிவேகவாந் ப்ராக்வம்ஶகாயோ த்யுதிமாந் நாநாதீக்ஷாபிர் அந்விதஃ
வேதி தோளாக, ஹவிசின் மணம் உடையவர், தேவர்களுக்கும் பித்ருக்களுக்கும் அர்ப்பணிக்கப்படும் ஹவிகள் விட வேகமாகச் செல்லும் சக்தி உடையவர், கிழக்கு யாக மண்டபம் உடலாக, ஒளி வீசும், பலவகை தீட்சைகள் பெற்றவர்.
தக்ஷிணாஹ்ரு'தயோ யோகீ மஹாஸத்த்ரமயோ மஹாந் உபாகர்மாஷ்டருசகஃ ப்ரவர்காவர்தபூஷணஃ
வலது பக்கம் இதயமாக, யோகி, பெரிய சத்திர யாகங்களால் ஆனவர், சடங்குகளில் நிபுணர், எட்டு வகை கரண்டி மற்றும் ப்ரவர்க்ய பானை அலங்காரமாக உடையவர்.
நாநாச்சந்தோகதிபதோ குஹ்யோபநிஷதாஸநஃ சாயாபத்நீஸஹாயோ ऽஸௌ மணிஶ்ரு'ங்க இவோத்திதஃ
பல விதமான சந்தங்கள் பாதையாக, ரகசிய உபநிஷத்துக்களின் இருக்கையாக, நிழல் மனைவியுடன், மாணிக்கக் கொம்பைப் போல் எழுந்தார்.
மஹீம் ஸாகரபர்யந்தாம் ஸஶைலவநகாநநாம் ஏகார்ணவஜலப்ரஷ்டாம் ஏகார்ணவகதஃ ப்ரபுஃ
கடல் எல்லையுடன் கூடிய, மலைகளும் காடுகளும் கொண்ட பூமி, ஒரே பெரும் கடல் நீரில் விழுந்து கிடந்தபோது, அந்த ஆண்டவன் அந்த கடலில் நுழைந்தார்.
தம்ஷ்ட்ரயா யஃ ஸமுத்த்ரு'த்ய லோகாநாம் ஹிதகாம்யயா ஸஹஸ்ரஶீர்ஷோ லோகாதிஶ் சகார ஜகதீம் புநஃ
உலகங்களின் நன்மைக்காக, ஆயிரம் தலைகளுடையவர் தன் பல்லால் பூமியை உயர்த்தி, மீண்டும் உயிர்களுக்கு உலகத்தை நிலைநிறுத்தினார்.
ஏவம் யஜ்ஞவராஹேண பூத்வா பூதஹிதார்திநா உத்த்ரு'தா ப்ரு'திவீ தேவீ ஸாகராம்புதரா புரா
இவ்வாறு, யாக வாராக உருவம் எடுத்துப், உயிர்களின் நன்மைக்காக, கடலும் மலைகளும் சுமக்கும் பூமி தேவியை, பழைய காலத்தில் உயர்த்தினார்.
வாராஹ ஏஷ கதிதோ நாரஸிம்ஹஸ் ததோ த்விஜாஃ யத்ர பூத்வா ம்ரு'கேந்த்ரேண ஹிரண்யகஶிபுர் ஹதஃ
இதுவே வாராக அவதாரம்; அடுத்து நரசிம்ம அவதாரம், அருமை பெற்ற இருமுறை பிறந்தவர்களே. அப்போது, மிருகங்களுக்குள் முதல்வனாக உருவம் கொண்டு, ஹிரண்யகசிபுவை அழித்தான்.
புரா க்ரு'தயுகே நாம ஸுராரிர் பலதர்பிதஃ தைத்யாநாம் ஆதிபுருஷஶ் சகார ஸுமஹத் தபஃ
முன்னொரு காலத்தில், கிருதயுகத்தில், தேவர்களுக்கு எதிரியான, தன் பலத்தில் பெருமை கொண்ட, தய்த்யர்களில் முதன்மை பெற்றவன், மிகுந்த தவம் செய்தான்.
தஶ வர்ஷஸஹஸ்ராணி ஶதாநி தஶ பஞ்ச ச ஜபோபவாஸநிரதஸ் தஸ்தௌ மௌநவ்ரதஸ்திதஃ
பத்து ஆயிரம் ஆண்டுகள் பத்து மடங்கும், அதனுடன் ஐநூறு ஆண்டுகள் கூட, ஜபமும் உண்ணாவிரதமும் மேற்கொண்டு, மௌன விரதத்தில் நிலைத்திருந்தான்.
ததஃ ஶமதமாப்யாம் ச ப்ரஹ்மசர்யேண சைவ ஹி ப்ரீதோ ऽபவத் ததஸ் தஸ்ய தபஸா நியமேந ச
அப்போது, அமைதி, மனக்கட்டுப்பாடு, மற்றும் பற்பசுரம் ஆகியவற்றால், அவன் தவமும் ஒழுக்கமும் காரணமாக, இறைவன் மகிழ்ந்தான்.
தம் வை ஸ்வயம்பூர் பகவாந் ஸ்வயம் ஆகம்ய போ த்விஜாஃ விமாநேநார்கவர்ணேந ஹம்ஸயுக்தேந பாஸ்வதா
அப்பொழுது, தானாக தோன்றிய பரமன், பிரம்மா, இருமுறை பிறந்தவர்களே, சூரியன் போல் ஒளிரும், அன்னப்பறவைகள் பூட்டிய விமானத்தில் வந்து தோன்றினார்.
ஆதித்யைர் வஸுபிஃ ஸார்தம் மருத்பிர் தைவதைஸ் ததா ருத்ரைர் விஶ்வஸஹாயைஶ் ச யக்ஷராக்ஷஸகிம்நரைஃ
ஆதித்யர்கள், வசுக்கள், மருத்துகள், மற்ற தெய்வங்கள், ருத்ரர்கள், உலகத்தைக் காத்து நிற்கும் சக்திகள், யக்ஷர்கள், ராக்ஷஸ்கள், கின்னரர்கள் ஆகியோர்களுடன் வந்தார்.