ததஃ ஶங்கம் உபாத்மாய ஸ்வர்கத்வாரம் கதோ ஹரிஃ உபதஸ்துஸ் ததோ தேவாஃ ஸார்கபாத்ரா ஜநார்தநம்
பின்னர் ஹரி சங்கை ஊதிக், சுவர்க்கத்தின் வாயிலுக்கு சென்றார்; அங்கு தேவர்கள் அர்ச்சனைப் பாத்திரங்களுடன் ஜனார்த்தனரிடம் வந்தார்கள்.
ஸ தேவைர் அர்சிதஃ க்ரு'ஷ்ணோ தேவமாதுர் நிவேஶநம் ஸிதாப்ரஶிகராகாரம் ப்ரவிஶ்ய தத்ரு'ஶே ऽதிதிம்
தேவர்களால் வணங்கப்பட்ட கிருஷ்ணர், வெண்மையான மேகமலையின் உச்சியைப் போல இருந்த தேவிமாதாவின் இல்லத்திற்குள் சென்று அதிதியைப் பார்த்தார்.
ஸ தாம் ப்ரணம்ய ஶக்ரேண ஸஹிதஃ குண்டலோத்தமே ததௌ நரகநாஶம் ச ஶஶம்ஸாஸ்யை ஜநார்தநஃ
அவரை வணங்கி, இந்திரனுடன் சேர்ந்து, சிறந்த குண்டலங்களை வழங்கி, நரகனின் அழிவையும் ஜனார்த்தனர் அறிவித்தார்.
ததஃ ப்ரீதா ஜகந்மாதா தாதாரம் ஜகதாம் ஹரிம் துஷ்டாவாதிதிர் அவ்யக்ரம் க்ரு'த்வா தத்ப்ரவணம் மநஃ
பின்னர், உலகத்தாயான அதிதி மகிழ்ச்சியுடன், மனதை அமைதியாக வைத்து, உலகங்களைப் பாதுகாக்கும் ஹரியைப் புகழ்ந்தாள்.
நமஸ் தே புண்டரீகாக்ஷ பக்தாநாம் அபயம்கர ஸநாதநாத்மந் பூதாத்மந் ஸர்வாத்மந் பூதபாவந
புண்டரீகாக்ஷா, பக்தர்களுக்கு அச்சமின்றி அருள் தரும், சனாதன ஆத்மா, உயிர்களின் ஆத்மா, எல்லாவற்றின் ஆத்மா, உயிர்களுக்கு உயிரளிப்பவரே, உமக்கு வணக்கம்.
ப்ரணேதர் மநஸோ புத்தேர் இந்த்ரியாணாம் குணாத்மக ஸிததீர்காதிநிஃஶேஷகல்பநாபரிவர்ஜித
நீங்கள் மனம், புத்தி, ஐம்புலன்களுக்கு வழிகாட்டி, குணங்களின் சாரம், வெள்ளை, நீண்டது போன்ற எல்லா உருவக் கற்பனைகளும் எல்லா எல்லைகளும் இல்லாதவர்.
ஜந்மாதிபிர் அஸம்ஸ்ப்ரு'ஷ்டஸ்வப்நாதிவாரிவர்ஜிதஃ ஸம்த்யா ராத்ரிர் அஹர் பூமிர் ககநம் வாயுர் அம்பு ச
பிறப்பு முதலானவற்றால் எதுவும் தொட்டுவிட முடியாதவர், கனவு, நீர் போன்றவற்றிலிருந்து விடுபட்டவர், நீங்களே சந்த்யை, இரவு, பகல், பூமி, ஆகாயம், காற்று, நீர் ஆகிய அனைத்தும்.
ஹுதாஶநோ மநோ புத்திர் பூதாதிஸ் த்வம் ததாச்யுத ஸ்ரு'ஷ்டிஸ்திதிவிநாஶாநாம் கர்தா கர்த்ரு'பதிர் பவாந்
நீங்களே நெருப்பு, மனம், புத்தி, பஞ்சபூதங்களும் அவற்றின் ஆதாரமும்; அதுபோல, அசையாதவனே, நீங்களே செய்பவர், செயலின் தலைவன், படைப்பும், பாதுகாப்பும், அழிப்பும் செய்யும் ஒருவன்.
ப்ரஹ்மவிஷ்ணுஶிவாக்யாபிர் ஆத்மமூர்திபிர் ஈஶ்வரஃ மாயாபிர் ஏதத் வ்யாப்தம் தே ஜகத் ஸ்தாவரஜங்கமம்
பிரம்மா, விஷ்ணு, சிவன் என்று அழைக்கப்படும் தன் சொந்த உருவங்களால் ஆண்டவன், நிலையானதும் அசையும் அனைத்தும் இந்த உலகை, தன் மாயையால் நிரப்பியிருக்கிறார்.
அநாத்மந்ய் ஆத்மவிஜ்ஞாநம் ஸா தே மாயா ஜநார்தந அஹம் மமேதி பாவோ ऽத்ர யயா ஸமுபஜாயதே
ஆத்மா அல்லாதவற்றில் ஆத்மாவை அறிந்தது, அது உம்முடைய மாயையே ஜனார்த்தனா; அதனால் தான் 'நான்', 'என்' என்ற எண்ணங்கள் இங்கு தோன்றுகின்றன.
ஸம்ஸாரமத்யே மாயாயாஸ் தவைதந் நாத சேஷ்டிதம் யைஃ ஸ்வதர்மபரைர் நாத நரைர் ஆராதிதோ பவாந்
ஓ ஆண்டவரே, இந்த உலக வாழ்க்கையின் நடுவில் உம் செயல் எல்லாம் உம் மாயையால்தான் நிகழ்கிறது; ஆனாலும், தங்கள் கடமையில் நிலைத்திருக்கும் மனிதர்கள் உம்மை ஆராதிக்கின்றனர்.
தே தரந்த்ய் அகிலாம் ஏதாம் மாயாம் ஆத்மவிமுக்தயே ப்ரஹ்மாத்யாஃ ஸகலா தேவா மநுஷ்யாஃ பஶவஸ் ததா
அவர்கள் தங்களை விடுவிக்க இந்த மாயையை முழுவதும் கடந்து செல்கின்றனர்; பிரம்மா முதலான தேவர்கள், மனிதர்கள், மிருகங்கள் ஆகியோரும் அதுபோலவே.
விஷ்ணுமாயாமஹாவர்தே மோஹாந்ததமஸாவ்ரு'தாஃ ஆராத்ய த்வாம் அபீப்ஸந்தே காமாந் ஆத்மபவக்ஷயே
விஷ்ணுவின் மாயையின் பெரிய சுழலில் மூழ்கி, மயக்கத்தின் இருள் மூடியவர்களாக, அவர்கள் உம்மை வணங்கி, பிறப்பை அழிக்க விரும்பும் ஆசைகளை நாடுகின்றனர்.
பதே தே புருஷா பத்தா மாயயா பகவம்ஸ் தவ மயா த்வம் புத்ரகாமிந்யா வைரிபக்ஷக்ஷயாய ச
உம் பாதத்தில் உம் மாயையால் கட்டப்பட்டுள்ளேன், பகவானே; மகனுக்காகவோ, பகைவரை அழிக்கவோ, நான் உமக்கு சொந்தமானவனே.
ஆராதிதோ ந மோக்ஷாய மாயாவிலஸிதம் ஹி தத் கௌபீநாச்சாதநப்ராயா வாஞ்சா கல்பத்ருமாத் அபி
உம்மை வணங்குவது விடுதலிக்காக அல்ல, அது மாயையின் விளையாட்டே; ஒரு துணி கூட வேண்டுமென்ற ஆசை, கல்பவிருட்சம் அளிக்கும் ஆசையைவிட அதிகம்.
ஜாயதே யத் அபுண்யாநாம் ஸோ ऽபராதஃ ஸ்வதோஷஜஃ தத் ப்ரஸீதாகிலஜகந்மாயாமோஹகராவ்யய
பாவிகள் அனுபவிப்பது அவர்களது தவறால் வந்த தண்டனையே; அகில உலகில் மாயையும் மயக்கமும் கொடுப்பவரே, அழிவில்லாதவரே, தயை செய்.
அஜ்ஞாநம் ஜ்ஞாநஸத்பாவ பூதபூதேஶ நாஶய நமஸ் தே சக்ரஹஸ்தாய ஶார்ங்கஹஸ்தாய தே நமஃ
பூதங்களின் ஆண்டவரே, உள்ள அனைத்திற்கும் இறைவனே, அறியாமையை நீக்கி அறிவை நிலைநிறுத்தும் வல்லமை உமக்கு உண்டு; சக்கரம் ஏந்தியவரே, சார்ங்கம் ஏந்தியவரே, உமக்கு வணக்கம்.
கதாஹஸ்தாய தே விஷ்ணோ ஶங்கஹஸ்தாய தே நமஃ ஏதத் பஶ்யாமி தே ரூபம் ஸ்தூலசிஹ்நோபஶோபிதம் ந ஜாநாமி பரம் யத் தே ப்ரஸீத பரமேஶ்வர
கதை ஏந்திய விஷ்ணுவே, சங்கு ஏந்தியவரே, உமக்கு வணக்கம்; உமது வெளிப்படையான வடிவத்தை நான் காண்கிறேன், ஆனால் உமது பரம வடிவம் எனக்குத் தெரியவில்லை; பரமேஸ்வரா, தயை செய்.
அதித்யைவம் ஸ்துதோ விஷ்ணுஃ ப்ரஹஸ்யாஹ ஸுராரணிம்
அதிதி இப்படிச் புகழ்ந்தபோது, விஷ்ணு சிரித்தபடி தேவர்களின் தாயாரிடம் பேசினார்.
மாதா தேவி த்வம் அஸ்மாகம் ப்ரஸீத வரதா பவ
தேவி, தாயே, நீங்களே எங்களுக்கானவர்; தயை செய்து வரம் அருளும்.
ஏவம் அஸ்து யதேச்சா தே த்வம் அஶேஷஸுராஸுரைஃ அஜேயஃ புருஷவ்யாக்ர மர்த்யலோகே பவிஷ்யஸி
உன் விருப்பப்படி ஆகட்டும்; நீ எல்லா தேவர்களுக்கும் அசுரர்களுக்கும் வெல்ல முடியாதவளாக, மனித உலகில் வாழ்வாய், மனிதர்களில் சிறந்தவளே.
ததோ ऽநந்தரம் ஏவாஸ்ய ஶக்ராணீஸஹிதாம் திதிம் ஸத்யபாமா ப்ரணம்யாஹ ப்ரஸீதேதி புநஃ புநஃ
உடனே, சத்யபாமா, சக்ராணியுடன் இருந்த திதியை மீண்டும் மீண்டும் வணங்கி, தயை செய்யுமாறு கேட்டாள்.
மத்ப்ரஸாதாந் ந தே ஸுப்ரு ஜரா வைரூப்யம் ஏவ ச பவிஷ்யத்ய் அநவத்யாங்கி ஸர்வகாமா பவிஷ்யஸி
என் அருளால், அழகான புருவமுள்ளவளே, உனக்கு முதுமை அல்லது குறைபாடு வராது; குற்றமில்லாத உருவமும், எல்லா ஆசைகளும் உனக்கு கிடைக்கும்.
அதித்யா து க்ரு'தாநுஜ்ஞோ தேவராஜோ ஜநார்தநம் யதாவத் பூஜயாம் ஆஸ பஹுமாநபுரஃஸரம்
அதிதியின் அனுமதியுடன், தேவர்களின் அரசன் ஜனார்த்தனனை மிக மதிப்புடன், முறையாக வணங்கினார்.
ததோ ததர்ஶ க்ரு'ஷ்ணோ ऽபி ஸத்யபாமாஸஹாயவாந் தேவோத்யாநாநி ஸர்வாணி நந்தநாதீநி ஸத்தமாஃ
அப்போது கிருஷ்ணன், சத்யபாமாவுடன் சேர்ந்து, நந்தனம் முதலான எல்லா தெய்வீக தோட்டங்களையும் பார்த்தார், நல்லவர்களே.
ததர்ஶ ச ஸுகந்தாட்யம் மஞ்ஜரீபுஞ்ஜதாரிணம் ஶைத்யாஹ்லாதகரம் திவ்யம் தாம்ரபல்லவஶோபிதம்
அவர் ஒரு வானமரத்தைப் பார்த்தார்; அது மணம் பரப்பி, மலர்கொத்துகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, குளிர்ச்சியும் இனிமையும் தரும் வகையில், செம்பருப்பு நிற இலைகளால் ஒளிர்ந்தது.
மத்யமாநே ऽம்ரு'தே ஜாதம் ஜாதரூபஸமப்ரபம் பாரிஜாதம் ஜகந்நாதஃ கேஶவஃ கேஶிஸூதநஃ தம் த்ரு'ஷ்ட்வா ப்ராஹ கோவிந்தம் ஸத்யபாமா த்விஜோத்தமாஃ
அமுதம் கடையப்பட்ட போது, தங்கம் போல ஒளிரும் பாரிஜாத மரம் தோன்றியது; உலகத்தின் ஆண்டவரான கேசவன், கேசிசூதனும் அதை பார்த்தார். அதை பார்த்தவுடன், சத்யபாமா, கோவிந்தனிடம், 'துவிஜர்களில் சிறந்தவர்களே,' என்று பேசினாள்.
கஸ்மாந் ந த்வாரகாம் ஏஷ நீயதே க்ரு'ஷ்ண பாதபஃ யதி தே தத் வசஃ ஸத்யம் ஸத்யாத்யர்தம் ப்ரியேதி மே
இந்த மரம் ஏன் துவாரகைக்கு கொண்டு செல்லப்படவில்லை, கிருஷ்ணா? உன் சொல் எனக்கு உண்மையாகவே பிரியமானது என்றால், அதை நிறைவேற்ற வேண்டும்.
மத்க்ரு'ஹே நிஷ்குடார்தாய தத் அயம் நீயதாம் தருஃ ந மே ஜாம்பவதீ தாத்ரு'க் அபீஷ்டா ந ச ருக்மிணீ
இந்த மரம் என் வீட்டில் வாசற்புறத்துக்காக கொண்டு வரப்பட வேண்டும். ஜாம்பவதி அல்லது ருக்மிணி எனக்கு இவ்வளவு பிரியமானவர்கள் அல்ல.
ஸத்யே யதா த்வம் இத்ய் உக்தம் த்வயா க்ரு'ஷ்ணாஸக்ரு'த் ப்ரியம் ஸத்யம் தத் யதி கோவிந்த நோபசாரக்ரு'தம் வசஃ
நீ பலமுறை, 'நீ உண்மையானவள்' என்று சொன்னாய், கிருஷ்ணா. அது உண்மை என்றால், கோவிந்தா, உன் சொற்கள் வெறும் மரியாதைக்காக அல்ல என்று நிரூபிக்க வேண்டும்.