தாம்ஶ் சிச்சேத ஹரிஃ பாஶாந் க்ஷிப்த்வா சக்ரம் ஸுதர்ஶநம் ததோ முரஃ ஸமுத்தஸ்தௌ தம் ஜகாந ச கேஶவஃ
அந்த பாசங்களை ஹரி சுதர்சன சக்கரத்தை எறிந்து துண்டாக்கினார்; பின்னர் முரன் எழுந்தான், கேசவன் அவனை அழித்தார்.
முரோஸ் து தநயாந் ஸப்த ஸஹஸ்ராஸ் தாம்ஸ் ததோ ஹரிஃ சக்ரதாராக்நிநிர்தக்தாம்ஶ் சகார ஶலபாந் இவ
பின்னர் ஹரி, முரனின் ஏழாயிரம் மகன்களை, சக்கரத்தின் தீயில் எரிந்த பட்டாம்பூச்சிகளைப் போல் சாம்பலாக்கினார்.
ஹத்வா முரம் ஹயக்ரீவம் ததா பஞ்சஜநம் த்விஜாஃ ப்ராக்ஜ்யோதிஷபுரம் தீமாம்ஸ் த்வராவாந் ஸமுபாத்ரவத்
முரன், ஹயக்ரீவன், பஞ்சஜனன் ஆகியோரை அழித்த பிறகு, அந்த புத்திசாலியும் வேகமாக ப்ராக்ஜ்யோதிṣபுரத்தை நோக்கி சென்றார்.
நரகேநாஸ்ய தத்ராபூந் மஹாஸைந்யேந ஸம்யுகஃ க்ரு'ஷ்ணஸ்ய யத்ர கோவிந்தோ ஜக்நே தைத்யாந் ஸஹஸ்ரஶஃ
அங்கு நரகன் பெரிய படையுடன் போருக்கு வந்தான்; அப்போது கோவிந்தன் கிருஷ்ணன் ஆயிரக்கணக்கான தைத்யர்களை அழித்தார்.
ஶஸ்த்ராஸ்த்ரவர்ஷம் முஞ்சந்தம் ஸ பௌமம் நரகம் பலீ க்ஷிப்த்வா சக்ரம் த்விதா சக்ரே சக்ரீ தைதேயசக்ரஹா
அந்த பௌமன் நரகன் ஆயுதங்களும் அஸ்திரங்களும் பொழிந்தபோது, சக்கரத்தை ஏந்தியவன் தன் சக்கரத்தை எறிந்து, தைத்யரின் ஆயுதத்தை இரண்டாகப் பிளந்தான்.
ஹதே து நரகே பூமிர் க்ரு'ஹீத்வாதிதிகுண்டலே உபதஸ்தே ஜகந்நாதம் வாக்யம் சேதம் அதாப்ரவீத்
நரகன் அழிக்கப்பட்டபின், பூமி அம்மா அந்த குண்டலங்களை எடுத்துக்கொண்டு, உலகநாதரிடம் வந்து இவ்வாறு சொன்னாள்:
யதாஹம் உத்த்ரு'தா நாத த்வயா ஶூகரமூர்திநா த்வத்ஸம்ஸ்பர்ஶபவஃ புத்ரஸ் ததாயம் மய்ய் அஜாயத
ஓ நாதா, நீயே பன்றியின் உருவத்தில் என்னை உயர்த்தியபோது, உன் தொடுதலால் எனக்குப் பிறந்த மகன் இவனே.
ஸோ ऽயம் த்வயைவ தத்தோ மே த்வயைவ விநிபாதிதஃ க்ரு'ஹாண குண்டலே சேமே பாலயாஸ்ய ச ஸம்ததிம்
இவனை நீயே எனக்கு கொடுத்தாய், இப்போது நீயே அவனை அழித்துவிட்டாய்; இந்த குண்டலங்களை எடுத்துக்கொள், அவனுடைய வம்சத்தையும் காப்பாற்று.
பாராவதரணார்தாய மமைவ பகவாந் இமம் அம்ஶேந லோகம் ஆயாதஃ ப்ரஸாதஸுமுக ப்ரபோ
பூமியின் பாரத்தை தளர்த்துவதற்காக, உம்மையே ஒரு பகுதியுடன் இந்த உலகில் வந்துள்ளீர், அருள்முகமுடைய ஆண்டவரே.
த்வம் கர்தா ச விகர்தா ச ஸம்ஹர்தா ப்ரபவோ ऽவ்யயஃ ஜகத்ஸ்வரூபோ யஶ் ச த்வம் ஸ்தூயஸே ऽச்யுத கிம் மயா
நீங்கள் படைப்பவரும், மாற்றுபவரும், அழிப்பவரும், அழியாத ஆதியுமாக இருக்கிறீர்; உலகமே உமது உருவம், எப்போதும் புகழப்படுகிற அசைவில்லாதவரே, நான் உம்மை மேலும் புகழ என்ன தேவை?
வ்யாபீ வ்யாப்யஃ க்ரியா கர்தா கார்யம் ச பகவாந் ஸதா ஸர்வபூதாத்மபூதாத்மா ஸ்தூயஸே ऽச்யுத கிம் மயா
நீங்கள் எல்லாவற்றிலும் நிறைந்தவரும், நிறைந்திருப்பதும், செயலைச் செய்பவரும், செயலும் தாமே; எல்லா உயிர்களிலும் உள்ள ஆத்மாவும், ஆத்மாவின் ஆத்மாவும், எப்போதும் புகழப்படுகிற அசைவில்லாதவரே, நான் உம்மை மேலும் புகழ என்ன தேவை?
பரமாத்மா த்வம் ஆத்மா ச பூதாத்மா சாவ்யயோ பவாந் யதா ததா ஸ்துதிர் நாஸ்தி கிமர்தம் தே ப்ரவர்ததாம்
நீங்கள் பரமாத்மாவும், ஜீவாத்மாவும், எல்லா உயிர்களின் ஆத்மாவும், அழிவில்லாதவரும்; எப்போதும் உம்மைத் தவிர வேறு புகழ் இல்லை — உம்மை புகழ்வது எதற்காக?
ப்ரஸீத ஸர்வபூதாத்மந் நரகேந க்ரு'தம் ச யத் தத் க்ஷம்யதாம் அதோஷாய மத்ஸுதஃ ஸ நிபாதிதஃ
எல்லா உயிர்களின் உள்ளத்தவரே, தயை செய்யும்; நரகன் செய்ததை மன்னிக்க வேண்டும். என் மகன் விழுந்தாலும், அவனுக்கு குற்றமில்லை.
ததேதி சோக்த்வா தரணீம் பகவாந் பூதபாவநஃ ரத்நாநி நரகாவாஸாஜ் ஜக்ராஹ முநிஸத்தமாஃ
அப்படியே ஆகட்டும் என்று கூறி, உயிர்களுக்கு உயிரளிப்பவரான பகவான், நரகனின் வீட்டிலிருந்த ரத்தினங்களை எடுத்துத் தரணிக்குக் கொடுத்தார், முனிவர்களில் சிறந்தவரே.
கந்யாபுரே ஸ கந்யாநாம் ஷோடஶாதுலவிக்ரமஃ ஶதாதிகாநி தத்ரு'ஶே ஸஹஸ்ராணி த்விஜோத்தமாஃ
பெண்கள் வாழும் நகரத்தில், இரண்டு பிறப்புடையவர்களில் சிறந்தவரே, பதினாறு பேரின் வலிமை கொண்ட ஆயிரத்திற்கும் அதிகமான பெண்களை அவர் கண்டார்.
சதுர்தம்ஷ்ட்ராந் கஜாம்ஶ் சோக்ராந் ஷட் ஸஹஸ்ராணி த்ரு'ஷ்டவாந் காம்போஜாநாம் ததாஶ்வாநாம் நியுதாந்ய் ஏகவிம்ஶதிம்
நான்கு பற்கள் கொண்ட ஆறு ஆயிரம் கொடிய யானைகளையும், காம்போஜர்களின் இருபத்து ஒன்று கோடி குதிரைகளையும் அவர் கண்டார்.
கந்யாஸ் தாஶ் ச ததா நாகாம்ஸ் தாந் அஶ்வாந் த்வாரகாம் புரீம் ப்ராபயாம் ஆஸ கோவிந்தஃ ஸத்யோ நரககிம்கரைஃ
கோவிந்தன் அந்த பெண்கள், யானைகள், குதிரைகள் மற்றும் நரகனின் சேவகர்களை உடனே துவாரகை நகரத்திற்கு அழைத்துச் சென்றார்.
தத்ரு'ஶே வாருணம் சத்த்ரம் ததைவ மணிபர்வதம் ஆரோபயாம் ஆஸ ஹரிர் கருடே பதகேஶ்வரே
அவர் வாருணன் குடையும், மணிமலையையும் பார்த்தார்; ஹரி அவற்றை எல்லாம் பறவிகளின் அரசன் கருடனின் மீது ஏற்றினார்.
ஆருஹ்ய ச ஸ்வயம் க்ரு'ஷ்ணஃ ஸத்யபாமாஸஹாயவாந் அதித்யாஃ குண்டலே தாதும் ஜகாம த்ரிதஶாலயம்
பின்னர் கிருஷ்ணர் தாம், சத்யபாமையுடன் சேர்ந்து, அதிதியின் குண்டலங்களை வழங்க தேவலோகத்திற்குச் சென்றார்.
கருடோ வாருணம் சத்த்ரம் ததைவ மணிபர்வதம் ஸபார்யம் ச ஹ்ரு'ஷீகேஶம் லீலயைவ வஹந் யயௌ
கருடன், வாருணன் குடையும், மணிமலையையும், தன் மனைவியுடன் இருந்த ஹரியையும் எளிதாக ஏற்றி எடுத்துச் சென்றான்.
ததஃ ஶங்கம் உபாத்மாய ஸ்வர்கத்வாரம் கதோ ஹரிஃ உபதஸ்துஸ் ததோ தேவாஃ ஸார்கபாத்ரா ஜநார்தநம்
பின்னர் ஹரி சங்கை ஊதிக், சுவர்க்கத்தின் வாயிலுக்கு சென்றார்; அங்கு தேவர்கள் அர்ச்சனைப் பாத்திரங்களுடன் ஜனார்த்தனரிடம் வந்தார்கள்.
ஸ தேவைர் அர்சிதஃ க்ரு'ஷ்ணோ தேவமாதுர் நிவேஶநம் ஸிதாப்ரஶிகராகாரம் ப்ரவிஶ்ய தத்ரு'ஶே ऽதிதிம்
தேவர்களால் வணங்கப்பட்ட கிருஷ்ணர், வெண்மையான மேகமலையின் உச்சியைப் போல இருந்த தேவிமாதாவின் இல்லத்திற்குள் சென்று அதிதியைப் பார்த்தார்.
ஸ தாம் ப்ரணம்ய ஶக்ரேண ஸஹிதஃ குண்டலோத்தமே ததௌ நரகநாஶம் ச ஶஶம்ஸாஸ்யை ஜநார்தநஃ
அவரை வணங்கி, இந்திரனுடன் சேர்ந்து, சிறந்த குண்டலங்களை வழங்கி, நரகனின் அழிவையும் ஜனார்த்தனர் அறிவித்தார்.
ததஃ ப்ரீதா ஜகந்மாதா தாதாரம் ஜகதாம் ஹரிம் துஷ்டாவாதிதிர் அவ்யக்ரம் க்ரு'த்வா தத்ப்ரவணம் மநஃ
பின்னர், உலகத்தாயான அதிதி மகிழ்ச்சியுடன், மனதை அமைதியாக வைத்து, உலகங்களைப் பாதுகாக்கும் ஹரியைப் புகழ்ந்தாள்.
நமஸ் தே புண்டரீகாக்ஷ பக்தாநாம் அபயம்கர ஸநாதநாத்மந் பூதாத்மந் ஸர்வாத்மந் பூதபாவந
புண்டரீகாக்ஷா, பக்தர்களுக்கு அச்சமின்றி அருள் தரும், சனாதன ஆத்மா, உயிர்களின் ஆத்மா, எல்லாவற்றின் ஆத்மா, உயிர்களுக்கு உயிரளிப்பவரே, உமக்கு வணக்கம்.
ப்ரணேதர் மநஸோ புத்தேர் இந்த்ரியாணாம் குணாத்மக ஸிததீர்காதிநிஃஶேஷகல்பநாபரிவர்ஜித
நீங்கள் மனம், புத்தி, ஐம்புலன்களுக்கு வழிகாட்டி, குணங்களின் சாரம், வெள்ளை, நீண்டது போன்ற எல்லா உருவக் கற்பனைகளும் எல்லா எல்லைகளும் இல்லாதவர்.
ஜந்மாதிபிர் அஸம்ஸ்ப்ரு'ஷ்டஸ்வப்நாதிவாரிவர்ஜிதஃ ஸம்த்யா ராத்ரிர் அஹர் பூமிர் ககநம் வாயுர் அம்பு ச
பிறப்பு முதலானவற்றால் எதுவும் தொட்டுவிட முடியாதவர், கனவு, நீர் போன்றவற்றிலிருந்து விடுபட்டவர், நீங்களே சந்த்யை, இரவு, பகல், பூமி, ஆகாயம், காற்று, நீர் ஆகிய அனைத்தும்.
ஹுதாஶநோ மநோ புத்திர் பூதாதிஸ் த்வம் ததாச்யுத ஸ்ரு'ஷ்டிஸ்திதிவிநாஶாநாம் கர்தா கர்த்ரு'பதிர் பவாந்
நீங்களே நெருப்பு, மனம், புத்தி, பஞ்சபூதங்களும் அவற்றின் ஆதாரமும்; அதுபோல, அசையாதவனே, நீங்களே செய்பவர், செயலின் தலைவன், படைப்பும், பாதுகாப்பும், அழிப்பும் செய்யும் ஒருவன்.
ப்ரஹ்மவிஷ்ணுஶிவாக்யாபிர் ஆத்மமூர்திபிர் ஈஶ்வரஃ மாயாபிர் ஏதத் வ்யாப்தம் தே ஜகத் ஸ்தாவரஜங்கமம்
பிரம்மா, விஷ்ணு, சிவன் என்று அழைக்கப்படும் தன் சொந்த உருவங்களால் ஆண்டவன், நிலையானதும் அசையும் அனைத்தும் இந்த உலகை, தன் மாயையால் நிரப்பியிருக்கிறார்.
அநாத்மந்ய் ஆத்மவிஜ்ஞாநம் ஸா தே மாயா ஜநார்தந அஹம் மமேதி பாவோ ऽத்ர யயா ஸமுபஜாயதே
ஆத்மா அல்லாதவற்றில் ஆத்மாவை அறிந்தது, அது உம்முடைய மாயையே ஜனார்த்தனா; அதனால் தான் 'நான்', 'என்' என்ற எண்ணங்கள் இங்கு தோன்றுகின்றன.