அஹோ கோபீஜநஸ்யாஸ்ய தர்ஶயித்வா மஹாநிதிம் உத்த்ரு'தாந்ய் அத்ய நேத்ராணி விதாத்ராகருணாத்மநா
அய்யோ, இன்று இந்த ஆயர்கள் பெண்கள் அந்தப் பெரும் பொக்கிஷத்தை பார்த்த பிறகு, இரக்கமில்லாத படைத்தவன் அவர்களின் கண்களைப் பறித்துவிட்டான்.
அநுராகேண ஶைதில்யம் அஸ்மாஸு வ்ரஜதோ ஹரேஃ ஶைதில்யம் உபயாந்த்ய் ஆஶு கரேஷு வலயாந்ய் அபி
கிருஷ்ணர் பிரியும்போது எங்கள் உள்ளத்தில் உள்ள ஆழ்ந்த பாசத்தால் தளர்ச்சி வந்துவிட்டது; எங்கள் கைகளில் உள்ள வளையல்களும் விரைவில் தளர்ந்து போய்விடுகின்றன.
அக்ரூரஃ க்ரூரஹ்ரு'தயஃ ஶீக்ரம் ப்ரேரயதே ஹயாந் ஏவம் ஆர்தாஸு யோஷித்ஸு க்ரு'ணா கஸ்ய ந ஜாயதே
அக்ரூரன் கடுமையான மனதுடன் குதிரைகளை விரைவாக ஓடச் செய்கிறான்; இப்படி பெண்கள் துயரத்தில் இருக்கும்போது யாருக்கு இரக்கம் வராது?
ஹே ஹே க்ரு'ஷ்ண ரதஸ்யோச்சைஶ் சக்ரரேணுர் நிரீக்ஷ்யதாம் தூரீக்ரு'தோ ஹரிர் யேந ஸோ ऽபி ரேணுர் ந லக்ஷ்யதே
ஓ கிருஷ்ணா! பார்த்தாயா, ரதச் சக்கரங்கள் தூக்கியுள்ள அந்தப் பெரிய தூசியை? அந்த தூசியால் ஹரியும் தொலைவுக்கு சென்றுவிட்டார், இப்போது அந்தத் தூசியும் காணப்படவில்லை.
இத்ய் ஏவம் அதிஹார்தேந கோபீஜநநிரீக்ஷிதஃ தத்யாஜ வ்ரஜபூபாகம் ஸஹ ராமேண கேஶவஃ
இவ்வாறு, ஆயர்கள் பெண்கள் மிகுந்த வேதனையுடன் பார்த்துக்கொண்டிருக்க, கேசவன் ராமருடன் சேர்ந்து வ்ரஜபூமியை விட்டுப் புறப்பட்டார்.
கச்சந்தோ ஜவநாஶ்வேந ரதேந யமுநாதடம் ப்ராப்தா மத்யாஹ்நஸமயே ராமாக்ரூரஜநார்தநாஃ
வேகமான குதிரைகள் இழுக்கும் ரதத்தில் பயணம் செய்து, ராமர், அக்ரூரன், ஜனார்த்தனன் ஆகியோர் மதிய நேரத்தில் யமுனை கரையை அடைந்தார்கள்.
அதாஹ க்ரு'ஷ்ணம் அக்ரூரோ பவத்ப்யாம் தாவத் ஆஸ்யதாம் யாவத் கரோமி காலிந்த்யாம் ஆஹ்நிகார்ஹணம் அம்பஸி
பின்னர் அக்ரூரன் கிருஷ்ணரிடம், 'நீங்கள் இருவரும் இங்கேயே இருங்கள், நான் காலிந்தி நதியில் என் தினசரி கடமைகளைச் செய்து வருகிறேன்' என்று சொன்னான்.
ததேத்ய் உக்தே ததஃ ஸ்நாதஃ ஸ்வாசாந்தஃ ஸ மஹாமதிஃ தத்யௌ ப்ரஹ்ம பரம் விப்ராஃ ப்ரவிஶ்ய யமுநாஜலே
அப்படிச் சொன்னதும், அந்த அறிவாளி நீராடி, தன்னை சுத்தமாக்கி, யமுனை நீரில் சென்று, உன்னதமான பரம்பொருளைத் தியானித்தான், முனிவர்களே.
பணாஸஹஸ்ரமாலாட்யம் பலபத்ரம் ததர்ஶ ஸஃ குந்தாமலாங்கம் உந்நித்ரபத்மபத்த்ராயதேக்ஷணம்
அங்கே அவன் ஆயிரம் பாம்பு தலைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ள பாலபத்ரரை, மல்லிகை போன்ற வெண்மை உடலுடன், மலர்ந்த தாமரை இதழைப் போல் அகன்ற கண்களுடன் கண்டான்.
வ்ரு'தம் வாஸுகிடிம்பௌகைர் மஹத்பிஃ பவநாஶிபிஃ ஸம்ஸ்தூயமாநம் உத்கந்திவநமாலாவிபூஷிதம்
வாசுகி போன்ற பெரிய பாம்புகள் சூழ்ந்து, காற்றுத் தெய்வங்கள் புகழ்ந்து, மலர்ந்த காட்டுப் பூக்கள் போன்ற மணமுள்ள மாலைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தார்.
ததாநம் அஸிதே வஸ்த்ரே சாருரூபாவதம்ஸகம் சாருகுண்டலிநம் மத்தம் அந்தர்ஜலதலே ஸ்திதம்
கருப்பு உடை அணிந்து, அழகான முடி அலங்காரம், அழகான குண்டலங்கள், ஆனந்தத்தில் மயங்கி, நீரின் அடியில் நின்றார்.
தஸ்யோத்ஸங்கே கநஶ்யாமம் ஆதாம்ராயதலோசநம் சதுர்பாஹும் உதாராங்கம் சக்ராத்யாயுதபூஷணம்
அவரது மடியில், மேகத்தைப் போல் கருப்பு நிறம் கொண்ட, செம்மஞ்சள் தாமரை போன்ற கண்கள், நான்கு கை, உயர்ந்த உடல், சக்கரம் முதலான ஆயுதங்கள் அணிந்த கிருஷ்ணர் இருந்தார்.
பீதே வஸாநம் வஸநே சித்ரமால்யவிபூஷிதம் ஶக்ரசாபதடிந்மாலாவிசித்ரம் இவ தோயதம்
மஞ்சள் உடை அணிந்து, அருமையான மலர் மாலைகள் அணிந்து, வானவில் போல பல வண்ண மாலைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட மழைமேகம் போல ஜொலித்தார்.
ஶ்ரீவத்ஸவக்ஷஸம் சாருகேயூரமுகுடோஜ்ஜ்வலம் ததர்ஶ க்ரு'ஷ்ணம் அக்லிஷ்டம் புண்டரீகாவதம்ஸகம்
அக்ரூரன், ஸ்ரீவத்ஸம் மார்பில், அழகான கைமணி, முக்குட்டு ஒளிரும், தாமரை அலங்காரம் அணிந்த, குற்றமற்ற கிருஷ்ணரைப் பார்த்தான்.
ஸநந்தநாத்யைர் முநிபிஃ ஸித்தயோகைர் அகல்மஷைஃ ஸம்சிந்த்யமாநம் மநஸா நாஸாக்ரந்யஸ்தலோசநைஃ
சனந்தனர் போன்ற முனிவர்களும், சித்தயோகிகளும், தூய மனதுடன், மூக்கின் முனையில் பார்வையை நிலைநிறுத்தி, அவரை மனதில் தியானித்துக் கொண்டிருந்தார்கள்.
பலக்ரு'ஷ்ணௌ ததாக்ரூரஃ ப்ரத்யபிஜ்ஞாய விஸ்மிதஃ அசிந்தயத் அதோ ஶீக்ரம் கதம் அத்ராகதாவ் இதி
அப்போது அக்ரூரன் பாலராமரும் கிருஷ்ணரும் என்பதை அறிந்து, ஆச்சரியப்பட்டு, இவர்கள் இங்கு எப்படி இவ்வளவு விரைவாக வந்தார்கள் என்று எண்ணினான்.
விவக்ஷோஃ ஸ்தம்பயாம் ஆஸ வாசம் தஸ்ய ஜநார்தநஃ ததோ நிஷ்க்ரம்ய ஸலிலாத் ரதம் அப்யாகதஃ புநஃ
அவன் பேச விரும்பியபோது ஜனார்த்தனன் அவன் வார்த்தைகளைத் தடுத்து, பிறகு நீரிலிருந்து வெளியே வந்து மீண்டும் ரதத்திற்குச் சென்றான்.
ததர்ஶ தத்ர சைவோபௌ ரதஸ்யோபரி ஸம்ஸ்திதௌ ராமக்ரு'ஷ்ணௌ யதா பூர்வம் மநுஷ்யவபுஷாந்விதௌ
அங்கே ரதத்தின் மீது இருவரும், ராமரும் கிருஷ்ணரும், முந்தையபோல மனித உருவில் நிற்கும்姿யில் இருந்ததை அவன் கண்டான்.
நிமக்நஶ் ச புநஸ் தோயே தத்ரு'ஶே ஸ ததைவ தௌ ஸம்ஸ்தூயமாநௌ கந்தர்வைர் முநிஸித்தமஹோரகைஃ
மீண்டும் அந்த நீரில் மூழ்கியபோது, அவர் முன்னிருந்தபோலவே அந்த இருவரையும் கண்டார்; அவர்கள் கந்தர்வர்கள், முனிவர்கள், சித்தர்கள், பெரிய பாம்புகள் ஆகியோரால் புகழப்பட்டுக் கொண்டிருந்தார்கள்.
ததோ விஜ்ஞாதஸத்பாவஃ ஸ து தாநபதிஸ் ததா துஷ்டாவ ஸர்வவிஜ்ஞாநமயம் அச்யுதம் ஈஶ்வரம்
அப்போது, அவர்களின் உண்மையான நிலையை உணர்ந்த அந்த தானதர்மன், எல்லா அறிவுக்கும் ஆதாரமான அச்யுதன், இறைவனைப் புகழ்ந்தார்.
தந்மாத்ரரூபிணே ऽசிந்த்யமஹிம்நே பரமாத்மநே வ்யாபிநே நைகரூபைகஸ்வரூபாய நமோ நமஃ
நீ எல்லா பொருள்களின் மிக நுண்ணிய வடிவும், எண்ணிக்க முடியாத பெருமையும், எல்லாவற்றிலும் நிறைந்த பரமாத்மாவும், பலவகை உருவங்களோடும் ஒரே உண்மை வடிவமுமாக இருப்பவனே, உமக்கு மீண்டும் மீண்டும் வணக்கம்.
ஶப்தரூபாய தே ऽசிந்த்யஹவிர்பூதாய தே நமஃ நமோ விஜ்ஞாநரூபாய பராய ப்ரக்ரு'தேஃ ப்ரபோ
ஒலி வடிவமாகவும், எண்ணிக்க முடியாத வெளிப்பாடாகவும் இருப்பவனே, உமக்கு வணக்கம்; அறிவின் வடிவாகவும், இயற்கையின் உயர்ந்த ஆண்டவனாகவும் இருப்பவனே, உமக்கு வணக்கம்.
பூதாத்மா சேந்த்ரியாத்மா ச ப்ரதாநாத்மா ததா பவாந் ஆத்மா ச பரமாத்மா ச த்வம் ஏகஃ பஞ்சதா ஸ்திதஃ
நீ எல்லா உயிர்களின் உள்ளும், உணர்வுகளின் உள்ளும், முதன்மை பொருளின் உள்ளும், தனிப்பட்ட ஆத்மாவும், பரமாத்மாவும், இந்த ஐந்து வகைகளிலும் ஒரே நீயே இருக்கின்றாய்.
ப்ரஸீத ஸர்வதர்மாத்மந் க்ஷராக்ஷர மஹேஶ்வர ப்ரஹ்மவிஷ்ணுஶிவாத்யாபிஃ கல்பநாபிர் உதீரிதஃ
எல்லா தர்மங்களின் ஆத்மாவே, அழியாதவனும் அழியும் பெரும் இறைவனும், பிரம்மா, விஷ்ணு, சிவன் முதலிய பெயர்களால் விவரிக்கப்படுபவனே, தயை செய்.
அநாக்யேயஸ்வரூபாத்மந்ந் அநாக்யேயப்ரயோஜந அநாக்யேயாபிதாந த்வாம் நதோ ऽஸ்மி பரமேஶ்வரம்
உன் வடிவும், குறிக்கோளும், பெயரும் விவரிக்க முடியாதவை; பரமேசுவரனே, உமக்கு நான் வணங்குகிறேன்.
ந யத்ர நாத வித்யந்தே நாமஜாத்யாதிகல்பநாஃ தத் ப்ரஹ்ம பரமம் நித்யம் அவிகாரி பவாந் அஜஃ
அண்டவா, பெயர், வகை போன்ற யாதொரு எண்ணமும் இல்லாத இடமே அந்த பரம்பொருள், அது என்றும் நிலைத்தும் மாற்றமில்லாத பிரம்மம்; நீ பிறவியில்லாதவனே.
ந கல்பநாம் ரு'தே ऽர்தஸ்ய ஸர்வஸ்யாதிகமோ யதஃ ததஃ க்ரு'ஷ்ணாச்யுதாநந்த விஷ்ணுஸம்ஜ்ஞாபிர் ஈட்யஸே
எல்லா பொருள்களையும் புரிந்துகொள்வது எண்ணங்களின் மூலம் மட்டுமே சாத்தியம்; அதனால், கிருஷ்ணா, அச்யுதா, அனந்தா, நீ விஷ்ணு முதலான பெயர்களால் புகழப்படுகிறாய்.
ஸர்வாத்மம்ஸ் த்வம் அஜ விகல்பநாபிர் ஏதைர் தேவாஸ் த்வம் ஜகத் அகிலம் த்வம் ஏவ விஶ்வம் விஶ்வாத்மம்ஸ் த்வம் அதிவிகாரபேதஹீநஃ ஸர்வஸ்மிந் நஹி பவதோ ऽஸ்தி கிம்சித் அந்யத்
நீ எல்லாவற்றிற்கும் ஆத்மா, பிறவியில்லாதவன்; இந்த எண்ணங்களால் நீ தெய்வங்களாகவும், முழு உலகமாகவும், உலகின் ஆத்மாவாகவும், மாற்றமோ வேறுபாடோ இல்லாதவனாகவும் இருக்கின்றாய்; உன்னில் வேறு எதுவும் இல்லை.
த்வம் ப்ரஹ்மா பஶுபதிர் அர்யமா விதாதா த்வம் தாதா த்ரிதஶபதிஃ ஸமீரணோ ऽக்நிஃ தோயேஶோ தநபதிர் அந்தகஸ் த்வம் ஏகோ பிந்நாத்மா ஜகத் அபி பாஸி ஶக்திபேதைஃ
நீ பிரம்மா, பசுபதி, அரியமன், படைப்பவன், பாதுகாப்பவன், தேவர்களின் தலைவன், காற்று, அக்கினி, நீரின் ஆண்டவன், செல்வத்தின் ஆண்டவன், இறப்பும் நீயே; ஒரே ஆத்மாவாக இருந்தும் பலவித சக்திகளால் உலகை பாதுகாப்பவன் நீயே.
விஶ்வம் பவாந் ஸ்ரு'ஜதி ஹந்தி கபஸ்திரூபோ விஶ்வம் ச தே குணமயோ ऽயம் அஜ ப்ரபஞ்சஃ ரூபம் பரம் ஸதிதிவாசகம் அக்ஷரம் யஜ் ஜ்ஞாநாத்மநே ஸதஸதே ப்ரணதோ ऽஸ்மி தஸ்மை
நீ உலகை உருவாக்கி அழிப்பவன், கதிர்களாக வெளிப்படுவவன்; இந்த முழு உலகம் உன் பிறவியில்லாத குணங்களால் ஆனது; 'சத்' என்று அழைக்கப்படும், அழியாத, அறிவுக்கும், இருப்புக்கும், இல்லாமைக்கும் ஆத்மாவான அந்த உன்னிடம் நான் வணங்குகிறேன்.