அக்ரூரோ ऽபி விநிஷ்க்ரம்ய ஸ்யந்தநேநாஶுகாமிநா க்ரு'ஷ்ணஸம்தர்ஶநாஸக்தஃ ப்ரயயௌ நந்தகோகுலே
அக்ரூரனும், கண்ணனைப் பார்க்கும் ஆசையில் முழுமையாக மூழ்கி, வேகமாக செல்லும் ரதத்தில் ஏறி, நந்தனின் கோகுலத்துக்குப் புறப்பட்டான்.
சிந்தயாம் ஆஸ சாக்ரூரோ நாஸ்தி தந்யதரோ மயா யோ ऽஹம் அம்ஶாவதீர்ணஸ்ய முகம் த்ரக்ஷ்யாமி சக்ரிணஃ
அக்ரூரன் சிந்தித்தான்: "நான் போல அதிர்ஷ்டசாலி யாரும் இல்லை; சக்ராயுதம் உடையவரும், தானாக அவதரித்தவரும், அவருடைய முகத்தை நான் காணப்போகிறேன்."
அத்ய மே ஸபலம் ஜந்ம ஸுப்ரபாதா ச மே நிஶா யத் உந்நித்ராப்ஜபத்த்ராக்ஷம் விஷ்ணோர் த்ரக்ஷ்யாம்ய் அஹம் முகம்
"இன்று என் பிறப்பு அர்த்தமடைந்தது, என் இரவு உண்மையில் புனிதமானது; ஏனெனில் விழித்து நிற்கும் தாமரைப்பூ போன்ற கண்கள் உடைய விஷ்ணுவின் முகத்தை நான் காணப்போகிறேன்."
பாபம் ஹரதி யத் பும்ஸாம் ஸ்ம்ரு'தம் ஸம்கல்பநாமயம் தத் புண்டரீகநயநம் விஷ்ணோர் த்ரக்ஷ்யாம்ய் அஹம் முகம்
"மனிதர்கள் நினைத்தாலோ, மனதில் வைத்தாலோ பாவங்களை நீக்கும், தாமரைப்பாத கண்ணை உடைய விஷ்ணுவின் அந்த முகத்தை நான் காணப்போகிறேன்."
நிர்ஜக்முஶ் ச யதோ வேதா வேதாங்காந்ய் அகிலாநி ச த்ரக்ஷ்யாமி யத் பரம் தாம தேவாநாம் பகவந்முகம்
"வேதங்களும் அவற்றின் அனைத்து கிளைகளும் யாரிடமிருந்து தோன்றினனோ, அந்த தெய்வத்தின் பரம புனிதமான முகத்தை, தேவர்களின் உயர்ந்த இடத்தை, நான் காணப்போகிறேன்."
யஜ்ஞேஷு யஜ்ஞபுருஷஃ புருஷைஃ புருஷோத்தமஃ இஜ்யதே யோ ऽகிலாதாரஸ் தம் த்ரக்ஷ்யாமி ஜகத்பதிம்
"யாகங்களில் யாகபுருஷனாக, மனிதர்களில் சிறந்தவராக, எல்லாவற்றையும் தாங்குபவராக வணங்கப்படுபவரை, அந்த உலகநாதனை நான் காணப்போகிறேன்."
இஷ்ட்வா யம் இந்த்ரோ யஜ்ஞாநாம் ஶதேநாமரராஜதாம் அவாப தம் அநந்தாதிம் அஹம் த்ரக்ஷ்யாமி கேஶவம்
யமனை நூறு யாகங்கள் செய்து வழிபட்டதால் இந்திரன் அமரர்களுக்கு அரசனானான்; அந்த முடிவில்லாத ஆதியாய் உள்ள கேசவனை நான் காணப்போகிறேன்.
ந ப்ரஹ்மா நேந்த்ரருத்ராஶ்விவஸ்வாதித்யமருத்கணாஃ யஸ்ய ஸ்வரூபம் ஜாநந்தி ஸ்ப்ரு'ஶத்ய் அத்ய ஸ மே ஹரிஃ
பிரம்மா, இந்திரன், ருத்ரன், அசுவின்கள், வசுக்கள், ஆதித்யர்கள், மருத்துகள் ஆகியோரும் யாரும் அவருடைய உண்மையான வடிவை அறியவில்லை; இன்று அந்த ஹரியே என்னைத் தொடுகிறார்.
ஸர்வாத்மா ஸர்வகஃ ஸர்வஃ ஸர்வபூதேஷு ஸம்ஸ்திதஃ யோ பவத்ய் அவ்யயோ வ்யாபீ ஸ வீக்ஷ்யதே மயாத்ய ஹ
அவர் எல்லாருக்கும் ஆத்மா, எங்கும் நிறைந்தவர், எல்லாவற்றிலும் உறையும், அழியாதவர், அனைத்தையும் ஆட்கொள்ளும் அவர் இன்று எனக்கு காணப்படுகிறார்.
மத்ஸ்யகூர்மவராஹாத்யைஃ ஸிம்ஹரூபாதிபிஃ ஸ்திதம் சகார யோகதோ யோகம் ஸ மாம் ஆலாபயிஷ்யதி
மீன், ஆமை, பன்றி, சிங்கம் போன்ற பல உருவங்களை எடுத்துத் தியானத்தின் மூலம் தியானத்தை நிறுவிய அவர், இன்று என்னிடம் பேசுவார்.
ஸாம்ப்ரதம் ச ஜகத்ஸ்வாமீ கார்யஜாதே வ்ரஜே ஸ்திதிம் கர்தும் மநுஷ்யதாம் ப்ராப்தஃ ஸ்வேச்சாதேஹத்ரு'க் அவ்யயஃ
இப்போது உலகின் இறைவன், செயல் நிறைந்த இந்த உலகில் ஒழுங்கை நிலைநிறுத்த மனித உருவைத் தன் விருப்பப்படி எடுத்துள்ளான்; அழியாதவன்.
யோ ऽநந்தஃ ப்ரு'திவீம் தத்தே ஶிகரஸ்திதிஸம்ஸ்திதாம் ஸோ ऽவதீர்ணோ ஜகத்யர்தே மாம் அக்ரூரேதி வக்ஷ்யதி
மலையின் உச்சியில் நிலைபெற்ற இந்த பூமியைத் தாங்கும் அந்தவன் உலக நன்மைக்காக இறங்கி வந்துள்ளான்; அவன் என்னை அக்குரூரா என்று அழைப்பான்.
பித்ரு'பந்துஸுஹ்ரு'த்ப்ராத்ரு'மாத்ரு'பந்துமயீம் இமாம் யந்மாயாம் நாலம் உத்தர்தும் ஜகத் தஸ்மை நமோ நமஃ
தந்தை, உறவினர், நண்பன், சகோதரன், தாய், குடும்பம் என்று உருவான அவனது மாயையை இந்த உலகில் யாராலும் நீக்க முடியாது; அந்தவனை நான் மீண்டும் மீண்டும் வணங்குகிறேன்.
தரந்த்ய் அவித்யாம் விததாம் ஹ்ரு'தி யஸ்மிந் நிவேஶிதே யோகமாயாம் இமாம் மர்த்யாஸ் தஸ்மை வித்யாத்மநே நமஃ
யார் மனதில் தியான மாயை உறுதியாகும் போது, அந்த மனிதர்கள் பரவலாகப் பரவி இருக்கும் அறியாமையை கடந்துவிடுகிறார்கள்; அந்த அறிவின் உருவானவனை நான் வணங்குகிறேன்.
யஜ்வபிர் யஜ்ஞபுருஷோ வாஸுதேவஶ் ச ஶாஶ்வதைஃ வேதாந்தவேதிபிர் விஷ்ணுஃ ப்ரோச்யதே யோ நதோ ऽஸ்மி தம்
யாகம் செய்வோர் யாகபுருஷன் என்று, நித்தியர்கள் வாசுதேவன் என்று, வேதாந்தம் அறிந்தோர் விஷ்ணு என்று அழைக்கும் அவனை நான் வணங்குகிறேன்.
ததா யத்ர ஜகத் தாம்நி தார்யதே ச ப்ரதிஷ்டிதம் ஸதஸத்த்வம் ஸ ஸத்த்வேந மய்ய் அஸௌ யாது ஸௌம்யதாம்
உலகம் நிலைபெற்று தாங்கப்படும் இடத்தில், இருப்பும் இல்லாமையும் சேரும் அந்த இடத்தில், அவன் தனது சுயத்தால் எனக்கு மென்மை அளிக்கட்டும்.
ஸ்ம்ரு'தே ஸகலகல்யாணபாஜநம் யத்ர ஜாயதே புருஷப்ரவரம் நித்யம் வ்ரஜாமி ஶரணம் ஹரிம்
நினைவால் எல்லா நன்மைகளும் பிறக்கும் அந்த முதன்மை மனிதனை, நான் எப்போதும் சரணாக செல்வேன் — ஹரியை.
இத்தம் ஸ சிந்தயந் விஷ்ணும் பக்திநம்ராத்மமாநஸஃ அக்ரூரோ கோகுலம் ப்ராப்தஃ கிம்சித் ஸூர்யே விராஜதி
இவ்வாறு விஷ்ணுவை பக்தியுடன் மனதில் நினைத்தபடி, அக்குரூரன், சூரியன் பிரகாசமாக இருந்தபோது, கோகுலத்தை அடைந்தான்.
ஸ ததர்ஶ ததா தத்ர க்ரு'ஷ்ணம் ஆதோஹநே கவாம் வத்ஸமத்யகதம் புல்லநீலோத்பலதலச்சவிம்
அங்கே, பசுக்களை பண்ணும் இடத்தில், கன்றுகளுக்கிடையில், மலர்ந்த நீலத்தாமரை இதழ்போன்ற நிறமுடைய கிருஷ்ணனை அவன் கண்டான்.
ப்ரபுல்லபத்மபத்த்ராக்ஷம் ஶ்ரீவத்ஸாங்கிதவக்ஷஸம் ப்ரலம்பபாஹும் ஆயாமதுங்கோரஸ்தலம் உந்நஸம்
மலர்ந்த தாமரை இலை போன்ற கண்கள், ஸ்ரீவத்ஸம் குறியுள்ள மார்பு, நீண்ட கை, அகன்ற உயர்ந்த தோள்கள், உயர்ந்த நாசி கொண்டவனாக இருந்தான்.
ஸவிலாஸஸ்மிதாதாரம் பிப்ராணம் முகபங்கஜம் துங்கரக்தநகம் பத்ப்யாம் தரண்யாம் ஸுப்ரதிஷ்டிதம்
இனிமையான புன்னகையோடு மலர்ந்த முகத்தையும், உயரமான சிவப்புக் களிற்றிரண்டையும் பூமியில் உறுதியாக வைத்திருப்பதையும் அவன் கண்டான்.
பிப்ராணம் வாஸஸீ பீதே வந்யபுஷ்பவிபூஷிதம் ஸாந்த்ரநீலலதாஹஸ்தம் ஸிதாம்போஜாவதம்ஸகம்
மஞ்சள் vasthiram அணிந்து, காட்டு மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு,濃நீல வள்ளி கையில் பிடித்து, வெள்ளை தாமரை மலரால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தான்.
ஹம்ஸேந்துகுந்ததவலம் நீலாம்பரதரம் த்விஜாஃ தஸ்யாநு பலபத்ரம் ச ததர்ஶ யதுநந்தநம்
அவனுடன் யாதவர்கள் மகிழ்ச்சி தரும் பலராமனையும், அன்னம், சந்திரன், குண்டு போன்ற வெண்மை உடையவனாகவும், நீல vasthiram அணிந்தவனாகவும், அந்த இடத்தில் இருவரையும் பிராமணர்கள் கண்டார்கள்.
ப்ராம்ஶும் உத்துங்கபாஹும் ச விகாஶிமுகபங்கஜம் மேகமாலாபரிவ்ரு'தம் கைலாஸாத்ரிம் இவாபரம்
உயரமான உருவம், உயர்ந்த கை, பிரகாசமான மலர்முகம், மேகங்கள் சூழ்ந்திருப்பது போல், மற்றொரு கைலாசம் போல அவன் இருந்தான்.
தௌ த்ரு'ஷ்ட்வா விகஸத்வக்த்ரஸரோஜஃ ஸ மஹாமதிஃ புலகாஞ்சிதஸர்வாங்கஸ் ததாக்ரூரோ ऽபவத் த்விஜாஃ
அவர்களைப் பார்த்ததும், அக்ரூரனின் முகம் தாமரைப்பூ போல மலர்ந்தது; அவன் முழு உடலும் ஆனந்தத்தில் கூசியது, பிராமணர்களே.
ய ஏதத் பரமம் தாம ஏதத் தத் பரமம் பதம் அபவத் வாஸுதேவோ ऽஸௌ த்விதா யோ ऽயம் வ்யவஸ்திதஃ
இது தான் உயர்ந்த இடம், இது தான் பரம நிலை; இங்கு இரு வடிவத்தில் நிலை கொண்டிருப்பவர் வாசுதேவன் தாமே.
ஸாபல்யம் அக்ஷ்ணோர் யுகபந் மமாஸ்து த்ரு'ஷ்டே ஜகத்தாதரி ஹாஸம் உச்சைஃ அப்ய் அங்கம் ஏதத் பகவத்ப்ரஸாதாத் தத்தாங்கஸங்கே பலவர்த்ம தத் ஸ்யாத்
உலகத்துக்குத் தலைவனைப் பார்த்து, அவன் பிரகாசமான புன்னகையை கண்ட என் கண்கள் உடனே பூரணமடைந்ததாக ஆகட்டும்; பகவானின் அருளால், அவனுடன் சேர்ந்துள்ள இந்த உடலும் நல்ல பயனை அடையட்டும்.
அத்யைவ ஸ்ப்ரு'ஷ்ட்வா மம ஹஸ்தபத்மம் கரிஷ்யதி ஶ்ரீமதநந்தமூர்திஃ யஸ்யாங்குலிஸ்பர்ஶஹதாகிலாகைர் அவாப்யதே ஸித்திர் அநுத்தமா நரைஃ
இன்று என் தாமரைப்போல் உள்ள கையைத் தொடும் அதே நேரத்தில், அந்த எல்லையில்லாத பெருமைமிக்க இறைவன் அருள்புரிவான்; அவன் விரல் தொடுதலால் எல்லா பாவங்களும் நீங்கி, மனிதர்கள் மிக உயர்ந்த Siddhi-யை அடைவார்கள்.
ததாஶ்விருத்ரேந்த்ரவஸுப்ரணீதா தேவாஃ ப்ரயச்சந்தி வரம் ப்ரஹ்ரு'ஷ்டாஃ சக்ரம் க்நதா தைத்யபதேர் ஹ்ரு'தாநி தைத்யாங்கநாநாம் நயநாந்தராணி
அவ்வாறு அஸ்வின்கள், ருத்ரன், இந்திரன், வசுக்கள் ஆகிய தேவர்கள் மகிழ்ச்சியுடன் வரங்களை அளிக்கிறார்கள்; அசுரராஜன் சக்கரத்தால் வீழ்த்தப்பட்டபோது, அசுர பெண்களின் கண்களில் கண்ணீர் வந்தது.
யத்ராம்பு விந்யஸ்ய பலிர் மநோப்யாம் அவாப போகாந் வஸுதாதலஸ்தஃ ததாமரேஶஸ் த்ரிதஶாதிபத்யம் மந்வந்தரம் பூர்ணம் அவாப ஶக்ரஃ
பலி மனதினால் நீரை அர்ப்பணித்து, பூமியில் வாழ்ந்தபடியே எல்லா இன்பங்களையும் பெற்றான்; அதுபோல் தேவர்களின் தலைவன் இந்திரனும் முழு மன்வந்தர காலத்திலும் ஆட்சி பெற்றான்.