சங்கர்ஷணன், ஒரு எரிகின்ற மலை போல உருவத்துடன், மாலை, ஆபரணங்கள், பிரமாண்டமான கிரீடம் ஆகியவற்றால் அலங்கரிக்கப்பட்ட அசுரனைப் பார்த்தான். அவன் கண்கள் வண்டி சக்கரங்களைப் போல் பெரியவை; அவன் நடக்கும்போது பூமி itself நடுங்கியது. அந்த அசுரன் சங்கர்ஷணனை தூக்கிக்கொண்டு செல்வதை பார்த்து, சங்கர்ஷணன் கிருஷ்ணனை நோக்கி, “கிருஷ்ணா, கிருஷ்ணா! இந்த அசுரன், காளையர்களைப் போலவே தோற்றமுடையவன், ஆனால் உண்மையில் ஒரு பெரிய மலையைப் போல் உருவமுள்ளவன்; இவன் என்னை இப்போது தூக்கிச் செல்கிறான்” என்று அழைத்தான். “மதுசூதனே, இவன் தீய உள்ளத்துடன் மிக வேகமாக ஓடிக் கொண்டு இருக்கிறான்; இப்போது என்ன செய்ய வேண்டும் என்று கூறு,” என்று சங்கர்ஷணன் கேட்டான். அப்போது கோவிந்தன், ரோஹிணி மகனின் பலத்தையும், சக்தியையும் அறிந்தவன், மெதுவாகப் புன்னகையுடன் ராமனை நோக்கி, “இப்படி மனித இயல்பு உன்னால் ஏற்கப்பட்டிருக்கிறதா? நீ எல்லா ரகசியங்களிலும் மிக ரகசியமானவன், அனைத்திலும் நிறைந்தவன்,” என்றான். “உலகங்களின் இறைவனே, காரணங்களுக்குக் காரணமானவரே, எல்லாவற்றிலும் ஒரே ஆத்மா, உலகிலும், கடலிலும் ஒரே ஆத்மா நீயே. நானும் நீயும், உலகத்திற்காக இரண்டு உருவங்களில் தோன்றினாலும், உண்மையில் ஒரே காரணம். உன் அளவிட முடியாத சக்தியைக் நினைவுகூர்ந்து, உன் உள்ளேயுள்ள அசுரனை வென்று, மனித இயல்புடன் உன் உறவினர்களுக்காக செயல் செய்,” என்று கிருஷ்ணன் கூறினான். கிருஷ்ணன் இவ்வாறு நினைவுபடுத்தியதும், பிராமணர்கள் சிரித்தார்கள். சக்திவான பாலராமர், பிரலம்பனைத் தாக்கத் தொடங்கினார். கோபத்தில் கண்கள் சிவந்த அவர், தன் கைyum முறுக்கி பிரலம்பனின் தலையில் ஒரு பலமான அடியை கொடுத்தார். அந்த அடியால் பிரலம்பனின் கண்கள் வெளியே தள்ளப்பட்டன; அவனுடைய மண்டை ஓடு உடைந்தது, வாயில் இருந்து இரத்தம் பாய்ந்தது. அசுரர்களில் தலைவன் பிரலம்பன் தரையில் விழுந்து உயிர் இழந்தான். பாலராமரின் அதிசயமான செயலால் பிரலம்பன் வீழ்ந்ததைப் பார்த்த கோபர்கள் மகிழ்ச்சியுடன் "அருமை! அருமை!" என்று கீர்த்தித்தார்கள். பிரலம்பன் வீழ்ந்தபின் கோபர்கள் பாலராமரைப் புகழ்ந்தனர். ராமரும் கிருஷ்ணனும் மீண்டும் கோகுலாவிற்கு திரும்பினார்கள். வ்ரஜாவில் ராமரும் கேசவனும் சேர்ந்து விளையாடிக் கொண்டிருந்தபோது, மழைக்காலம் முடிந்து, தாமரை மலர்களுடன் கூடிய சரத்காலம் வந்தது. அந்த நேரத்தில், வானம் தெளிவாக, நட்சத்திரங்கள் பிரகாசமாக இருந்தபோது, கிருஷ்ணன், வ்ரஜ வாசிகள் இந்திர விழாவுக்காக ஆயத்தமாக இருப்பதைப் பார்த்தான். கோபர்கள் விழாவுக்காக ஆர்வத்தோடும், ஆவலோடும் இருந்ததைப் பார்த்த கிருஷ்ணன், மனதில் ஆழ்ந்த சிந்தனையுடன், பெரியவர்களை நோக்கி, “இந்திரன் யார்? அவருடைய பெயரைச் சொல்லும்போது நீங்கள் இவ்வளவு மகிழ்ச்சியுடன் இருக்கிறீர்கள்?” என்று நந்தனை மரியாதையுடன் கேட்டான். அதற்கு நந்தன், “அவர் மேகங்களுக்கும், நீருக்கும் ஆண்டவன், தேவர்களின் ராஜா, சதக்ரது. அவருடைய கட்டளையின்படி மேகங்கள் மழையைப் பொழிகின்றன. அந்த மழையால் விளையும் பயிர்கள் நம்மையும் மற்ற உயிரினங்களையும் வாழ வைக்கின்றன. அவற்றை அனுபவித்து, நாம் தேவதைகளுக்கு திருப்தி அளிக்கிறோம். இந்த பசுக்கள் பால், கன்றுகள் நிறைந்து மகிழ்ச்சியோடு இருக்கின்றன; மழையால் விளையும் பசுமை பயிர் அவற்றை வளர்க்கிறது. மழை பொழிகின்ற மேகங்கள் உள்ள இடத்தில் பஞ்சம், கடன், பசி, வறண்ட நிலம் எதுவும் இருக்காது. மேகங்கள் பூமியிலிருந்து, பசுக்களிலிருந்து நீரை எடுத்து சூரியனிடம் கொண்டு சென்று, பர்ஜன்யன் உலகிற்கு மழை பொழிகின்றான். அதனால் மழைக்காலத்தில் எல்லா அரசர்களும் சந்தோஷமாக இந்திரனை வழிபடுகிறார்கள்; நாமும் அப்படியே செய்கிறோம்,” என்றார். நந்தனின் இந்திர வழிபாட்டைக் கேட்ட தாமோதரன், தேவர்களின் தலைவனான இந்திரனிடம் கோபத்தைத் தூண்டும் வகையில் பேசத் தொடங்கினார்: “நாம் விவசாயிகளோ, வணிகர்களோ அல்ல; பசுக்கள் தெய்வமோ அல்ல, அப்பா; நாம் காடுகளில் வாழும் மக்கள். விசாரணை, மூன்று வேதங்கள், வணிகம், ஆட்சி—இவை நான்கு அறிவு பிரிவுகள்; இப்போது வணிகம் பற்றி கேள். விவசாயம், வணிகம், மிருக வளர்ப்பு—இவை எல்லாம் பெரிய அறிவுக் கிளைகள்; வணிகம் இம்மூன்று வாழ்விலும் உள்ளது. விவசாயிகளுக்கு விவசாயமே வாழ்க்கை, வணிகர்களுக்கு வணிகமே; நமக்கு பசுக்கள் வாழ்வின் உச்சம்—அவ்வாறு வணிகம் மூன்று பிரிவுகளில் உள்ளது. யார் எந்த அறிவில் சிறந்தவர்களோ, அதுவே அவர்களுக்கு தெய்வம்; அதையே வழிபட வேண்டும், அதுவே பயன் தரும். மற்றவர்களின் அறிவை அனுபவித்து, அவர்களை வழிபடுபவர்கள், இங்கு அல்லது பிற பிறவிகளில் நல்ல பயனைப் பெற மாட்டார்கள். புகழ்பெற்ற எல்லா எல்லைகளும், காடும், மலைப் பகுதிகளும், எல்லா குன்றுகளும் மதிக்கப்பட வேண்டும்; இதுவே நம் உயர்ந்த பாதை. எனவே, மலை யாகமும், பசு யாகமும் செய்யப்பட வேண்டும்; இந்திரனுடன் நமக்கு சம்பந்தம் இல்லை. பசுக்களும், மலைகளும் நம்முடைய தெய்வங்கள். பிராமணர்கள் மந்திரங்களால் யாகங்களில் ஈடுபடுகிறார்கள்; விவசாயிகள் எல்லை யாகங்களில்; நாங்கள் காடுகளிலும், மலைகளிலும் வாழும் மக்கள்—மலை, பசு யாகங்களில் ஈடுபடுகிறோம். எனவே, கோவர்த்தன மலை பலவகை அர்ப்பணிப்புகளால் வழிபடப்பட வேண்டும்; சுத்தமான ஒரு மிருகம் விதிகளுக்கு ஏற்ப பலியிடப்பட வேண்டும். எல்லா பசுக்களின் பாலும் தயங்காமல் சேகரிக்கப்பட வேண்டும்; விருப்பமுள்ள பிராமணர்களும் மற்றவர்களும் அதில் பங்கேற்கலாம். அர்ப்பணிப்பு செய்யப்பட்டதும், யாகம் முடிந்ததும், பிராமணர்கள் உணவு உண்டதும், பசுக்கள் சரத்கால மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு சுற்றிக்கொள்ளட்டும். இதுவே என் கருத்து, கோபர்களே; இதை மகிழ்ச்சியுடன் செய்தால், பசுக்களுக்கு, மலைக்கும், எனக்கும் திருப்தி ஏற்படும்,” என்றார். கிருஷ்ணனின் வார்த்தைகளைக் கேட்ட நந்தனும் மற்ற கோபர்களும், முகம் மலர்ந்து, “அருமை! அருமை!” என்று பிராமணர்களிடம் கூறினார்கள். “குழந்தாய், உன் கருத்து மிகச் சிறந்தது; நீ சொன்னபடி அனைத்தையும் செய்வேன்—மலை யாகம் நடக்கட்டும்,” என்று நந்தன் உறுதியுடன் சொன்னான்.