பூமி தேவி துன்பத்தால் சோர்ந்து, தேவகணங்களின் முன்னிலையில் தன் வேதனையை வெளிப்படுத்தினாள்: “பல்வேறு தெய்வீக வடிவங்களை எடுத்திருக்கும் தேவகணங்கள் என்னை அடைந்துள்ளனர்; ஆனால், பெருமிதமும் பேரழுத்தும் கொண்ட அசுரர்களால் எதிர்க்கப்படுகிறேன். அமரர்களின் தலைவர்களே, இந்த கடும் பாரம் எனக்கு தாங்க முடியாமல் போய்கிறது; நான் இதை உங்களிடம் தெரிவிக்கிறேன். மகா பாக்கியசாலிகளே, தயை செய்து என்னை இந்த பாரத்திலிருந்து விடுவிக்க வேண்டியதை செய்யுங்கள். இல்லையெனில், நான் அடிமட்ட உலகிற்குள் முழுமையாக மூழ்கி விடுவேன்.” பூமி தேவி இவ்வாறு கூறியதும், அவளது பாரத்தைத் தணிக்க தேவகண்கள் அனைவரும் பிரமாவைத் தூண்டினர். பிரமா கூறினார்: “பூமி கூறியது அனைத்தும் உண்மைதான், விண்ணக வாசிகளே! நான், சிவபெருமான், நீங்களும் எல்லோரும், உண்மையில் நாராயணனின் அம்சங்களே. அவனது அவதாரங்களில், ஒவ்வொன்றுக்கும் மேலோன்மை, கீழோன்மை என்பவை உள்ளன; அது அதிகாரம் மற்றும் கீழ்ப்படிதல் என்ற முறையில் இயங்குகிறது. வாருங்கள், நாம் பாற்கடலின் அழகிய கரைக்கு சென்று, அங்கு ஹரியை வழிபட்டு, எங்கள் எல்லா பிரச்சனைகளையும் அவனிடம் தெரிவிப்போம். உலகத்தின் நலனுக்காக, அந்த பரிபூரண ஆத்மா, எங்கும் பரவி, தன் ஒரு சிறு பகுதியை எடுத்துக் கொண்டு, தர்மத்தை நிறுவுவதற்காக பூமிக்கு இறங்குவான்.” இவ்வாறு கூறிவிட்டு, பிரமா, தேவகண்களை அழைத்துச் சென்று, தனது மனதை ஒருமைப்படுத்தி, கருடத்வஜனான ஹரியைப் புகழ்ந்து பாடினார்: “ஆயிரம் வடிவங்களும், ஆயிரம் கரங்களும், பல முகங்களும், பல கால்களும் உடையவரே! உலகத்தை உருவாக்கும், அழிக்கும், காப்பாற்றும் அந்த அரியவரே, உமக்கு வணக்கம். நுண்ணியவனும், மிக நுண்ணியவனும், எல்லாவற்றிலும் பெரியவனும், பொருள், புத்தி, இंद्रியங்கள், வாசகம் மற்றும் அவற்றின் மூலாதாரங்களின் காரணமும், தானும், எல்லாவற்றின் ஆதியும், பரம்பொருளும், உமக்கு வணக்கம். இந்த பூமி, சக்திவாய்ந்த அசுரர்களால் சுமை தாங்க முடியாமல், மலைகளால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டு, உலகங்களின் கடைசி அடைக்கலமான உம்மை அடைகிறாள், தன் பாரம் குறைய வேண்டி.” பிரமா தொடர்ந்து கூறினார்: “இங்கே நாங்கள், வ்ருத்ரனை அழித்த இந்திரன், அச்வினிகள் இருவரும், வருணனும், ருத்ரர்கள், வசுக்கள், சூரியன், வாயு, அக்னி மற்றும் மற்ற தேவகண்களும் இருக்கிறோம். தேவாதி தேவனே, இந்த காரியத்திற்காக எல்லா தேவகண்களும் ஒன்று கூடியுள்ளோம். நான் செய்ததை உங்களுக்கு அறிவித்தேன்; எதை ஆணையிடுகிறீர்களோ அதை செய்வோம்; ஏனெனில், உங்கள் கட்டளையை எப்போதும் பிழையற்ற முறையில் பின்பற்றுகிறோம்.” இவ்வாறு தேவகண்கள் புகழ்ந்ததும், பரமபிரம்மன் தனது உடலில் இருந்து இரண்டு முடிகளை எடுத்தார்—ஒன்று வெள்ளையாகவும், ஒன்று கருப்பாகவும் இருந்தது. அவர் கூறினார்: “இந்த இரண்டு முடிகள் பூமிக்கு இறங்கி, அவளுக்கு ஏற்பட்ட துயரங்களை நீக்கும். எல்லா தேவகண்களும் தங்கள் தங்கள் அம்சங்களைப் பெற்று பூமியில் அவதரித்து, முன்பு தோன்றிய பைத்தியக்கார அசுரர்களை எதிர்த்து போரிடுங்கள். அப்போது அந்த அசுரர்கள் பல்வேறு ஆயுதங்களால் முற்றிலும் அழிக்கப்பட்டு, பூமி பாரமின்றி விடுவாள்; இதில் சந்தேகம் இல்லை.” பிரமன் மேலும் கூறினார்: “வசுதேவரின் மனைவி தேவகி, தேவியின் போல் இருப்பவள், எட்டாவது கருவை எடுத்துக் கொள்வாள்; அது என் முடியின் அம்சமாக இருக்கும். அங்கு அவதரித்து, அவன் பூமியில் தோன்றிய கம்சனை, அவன் காலநேமியிலிருந்து பிறந்தவனாக இருந்தாலும், அழித்து விடுவான்.” இவ்வாறு கூறிவிட்டு, ஹரி மறைந்துவிட்டான். அதன்பின், தேவகண்கள் அந்தப் பரமாத்மாவை வணங்கி, அவர் மறைந்ததால், மேரு மலையின் உச்சிக்கு சென்று, அங்கிருந்து பூமியில் இறங்கினர். “தேவகியின் எட்டாவது கரு பூமியில் கம்சனுக்காக பிறக்கும்,” என்று புனித நாரத முனிவர் அறிவித்தார். இதை நாரதர் கேட்ட கம்சன், மிகுந்த கோபத்துடன், தேவகியையும் வசுதேவரையும் தன் வீட்டில் கடும் காவலில் அடைத்தான். அதுபோல், ஒவ்வொரு குழந்தையும் பிறந்தபோது, வசுதேவன் அந்தக் குழந்தையை கம்சனிடம் ஒப்படைத்தான். ஹிரண்யகசிபுவின் அறியப்பட்ட ஆறு மகன்கள், விஷ்ணுவின் இச்சையினால், நித்ராவின் மூலம், ஒன்றன்பின் ஒன்றாக தேவகியின் கருவில் இடப்பட்டனர். அந்த யோகநித்ரை, மாயையை ஏற்படுத்தும் வைஷ்ணவி சக்தி, உலகை அறியாமையால் மயக்குவாளாக இருப்பவள், புனித ஹரியால் அழைக்கப்பட்டாள். ஹரி அவளிடம் கூறினார்: “நீ போ, என் கட்டளையின்படி, பாதாளத்தில் இருக்கும் அந்த ஆறு கருவுகளை ஒன்றன்பின் ஒன்றாக தேவகியின் கருவில் இடு. அவற்றை கம்சன் கொன்றதும், பாவமில்லாத சேஷன், தன் ஒரு பகுதியால், ஏழாவது கருவாக அவளுடைய கருவில் தோன்றுவான். அப்போது, வசுதேவரின் மனைவி ரோகிணி கோகுலத்தில் இருக்கிறாள்; அவளுக்கு பிரசவம் ஏற்படும் போது, அந்த கருவை அவளுடைய கருவில் இட வேண்டும்.” “போஜர்களின் அரசர் கம்சனைப் பற்றிய பயமும், தடையும், கட்டுப்பாடும் காரணமாக, மக்கள் தேவகியின் ஏழாவது கரு விழுந்துவிட்டது என்று கூறுவார்கள். அந்த கருவை வெளியே எடுத்ததால், அவன் உலகில் சங்கர்ஷணன் என்று அழைக்கப் படுவான்; வெண்மலையின் சிகரத்தைப் போல் பிரகாசிப்பவனாக இருப்பான்.” “பின்னர், நான் தேவகியின் புண்ணியமான கருவில் பிறப்பேன்; நீயும் தாமதமின்றி யசோதாவிடம் செல். மழைக்காலத்தில், கருப்பு பகலிலுள்ள அஷ்டமி இரவில் நான் பிறப்பேன்; நவமி நாளில் நீ பிறப்பாய். யசோதாவின் படுக்கையில் நான் வைக்கப்படுவேன்; நீ, பிழையற்றவளே, என் சக்தியால் வசுதேவனால் தேவகியிடம் இருந்து எடுத்துச் செல்லப்படுவாய். கம்சன் உன்னைப் பிடித்து, ஒரு பெரிய பாறை மீது வீசுவான்; ஆனால், நீ வானில் உன் இடத்தை அடைவாய்.” “அப்போது, இந்திரன், என் பெருமைக்காக வணங்கிப் பணிந்து, உன்னை தன் சகோதரியாக ஏற்றுக் கொள்வான், நீ நூறு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்ட பிறகு. பின்னர், சும்பன், நிசும்பன் மற்றும் ஆயிரக்கணக்கான அசுரர்களை அழித்து, பல்வேறு இடங்களில் தங்கும் வீடுகளால் பூமியை அலங்கரிப்பாய். நீயே ஐஸ்வர்யம், பணிவு, புகழ், அழகு, பூமி, பொறுமை, வெட்கம், போஷணம், காலை, மற்றும் மற்ற எல்லாவற்றையும் உள்ளடக்கியவளே.” “வேதங்களில் ஆர்யா, துர்கா, அம்பிகை, பத்ரா, பத்ரகாளி, க்ஷேம்யா, க்ஷேமங்கரி என்று உன்னை அழைப்பவர்கள், காலை மற்றும் பிற்பகல் எளிமையான வடிவில் உனைப் புகழ்வார்கள்; என் அருளால், அவர்கள் அனைத்து விருப்பங்களும் நிறைவேறும்.” இவ்வாறு, பரமாத்மாவின் கட்டளையின்படி, தேவகண்கள் பூமியில் அவதரிக்கத் தயாராகினர், உலகம் மீண்டும் தர்மம் நிறைந்ததாகும் என்ற நம்பிக்கையுடன்.