பரமபுருஷனான ஸ்ரீ புருஷோத்தமரை, வரங்களை வழங்குபவராகவும், மோட்சத்தை அருளுபவராகவும், வயதற்றவராகவும், உலக துயரங்களை நீக்குபவராகவும் பக்தியுடன் காண்பவர்கள், புகழ்பவர்கள், தியானிப்பவர்கள், இந்த உலகில் ராஜ்யபோகமும், சுத்தமான தெய்வீக ஆனந்தமும் அனுபவித்து, பின் எல்லா குற்றங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு, அழியா ஹரியின் பரமபதத்தை அடைகின்றார்கள். வியாசரின் வார்த்தைகளை கேட்ட முனிவர்கள், தங்கள் அறிவையும், உணர்வுகளையும் கட்டுப்படுத்தி, மகிழ்ச்சியுடன், ஆச்சரியத்துடன், திருப்தியடைந்தார்கள். "ஆஹா! பாரததேசத்தின் மகிமையையும், ஸ்ரீ புருஷன் எனப்படும் புண்யக்ஷேத்திரத்தின் சிறப்பையும், புருஷோத்தமா, நீ விளக்கியுள்ளாய். அந்த புருஷக்ஷேத்திரத்தின் பரம மகிமையை கேட்டபோது, ஒருவருக்கு மட்டுமல்ல, அனைவருக்கும் ஆச்சரியமும், மகிழ்ச்சியும் ஏற்படுகிறது. நீ தவிர, இந்த உலகில் எவராலும் தீர்க்க முடியாத ஒரு சந்தேகம் எங்களுக்கு நீண்ட நாட்களாக உள்ளத்தில் இருந்தது. மகா முனிவரே, பூரணமாக விளக்கி கூறும் படி, பாலதேவன், கிருஷ்ணன், மற்றும் பத்ரா ஆகியோரின் பிறப்பை எங்களுக்குச் சொல். ஏன் வாசுதேவரின் வீரபுத்திரர்களான கிருஷ்ணனும் சங்கர்ஷணனும் பிறந்து, நந்தகோபரின் இல்லத்தில் வாழ்ந்தார்கள்? இந்த நிலையற்ற, பெரும்பாலும் துயரமும் பயத்தையும் தரும், நீர்குமிழியைப் போல சுயார்த்தமற்ற, மரணமுள்ள உலகில், அவர்கள் எவ்வாறு மகிழ்ச்சி அடைந்தார்கள்? மேலும், மலமும் சிறுநீரும் கலந்த, துயரமும் வேதனையும் நிறைந்த, பிறவிக் கருவில் தங்கும் துன்பத்தை அவர்கள் எவ்வாறு அனுபவித்தார்கள்? முனிவரே, அவர்கள் பூமியில் பிறந்தபோது செய்த செயல்களை முழுமையாக, அதிசயமாகவும், அதிமானுஷமாகவும் எங்களுக்குச் சொல். அந்த பக்யவான், தேவாதி தேவன், தேவர்களில் சிறந்தவனான வாசுதேவன், வாசுதேவர்குலத்தில் பிறந்து, அமரர்களால் சூழப்பட்டு, தர்மசீலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டவனாக வந்தான் என்பதை எவ்வாறு நிகழ்ந்தது? ஏன் அந்த தேவாதிபதி, நிலையான சொர்க்க பூமிகளின் ஆதியாயவன், மருட்சுலோகத்தை விட்டு, இந்த மரணபூமிக்கு வந்தான்? மனிதர்களுக்குள் நன்மை விளைக்க, யோகசக்தியால் சக்கரத்தை இயக்குபவன், அவன் எதற்காக மனிதர்களுக்குள் வந்தான்? சக்கரத்தையும், கைதண்டத்தையும் ஏந்தும் அவன், காள்களுக்கும், உலகிலுள்ள அனைத்து உயிர்களுக்கும் பாதுகாவலனாக, தனது மனதை மனிதர்களிடம் எவ்வாறு திருப்பினான்? எல்லா உயிர்களுக்கும் ஆத்மாவாக, பஞ்சபூதங்களைத் தாங்கி நிற்கும் விஷ்ணு, எவ்வாறு பூமியில் கோபாலனாக அவதரித்தான்? மூவடி அடியால் உலகைக் கைப்பற்றி, தேவக்களுக்காக உலகங்களை வென்றவனான அவன், பூமியில் ஒரு பெண்ணின் கருவில் எவ்வாறு தங்கினான்? அவன் உலக பாதைகளை நிறுவி, தர்ம, அர்த்த, காமம் எனும் மூன்று புருஷார்த்தங்களை ஏற்படுத்தினான்; கால முடிவில், நீர் உருவம் கொண்டு, பிரபஞ்சத்தை விழுங்கினான். தன் வெளிப்படும், மறையும் ரூபங்களால், உலகத்தை ஒரே சமுத்திரமாக மாற்றினான்; பண்டைக்காலத்தில், வராக ரூபம் எடுத்தவன் அவன். பகைவரை அழிப்பவன், தன் பல்லின் முனையில் பூமியை தூக்கினான்; இந்திரனுக்காக, அழியா உலகங்களை வென்றான். அந்த தேவாதிபதியானவன், பூமியை வென்று, தேவர்களுக்குப் பகிர்ந்தளித்தான்; நரசிங்க ரூபம் எடுத்து, பூமியை இரண்டாகப் பிளந்தான். பழைய காலத்தில், ஹிரண்யகசிபுவை அழித்த பெருமை அவனுக்கு உண்டு; அவன், யுக முடிவில், அகவையில் தீயாய் ஆன ஆவுரன். அந்த ஹரி, பாதாளத்தில் தங்கியபோது, சமுத்திர நீர்களை உண்டான்; ஆயிரம் கால்கள், ஆயிரம் தலைகள், ஆயிரம் கதிர்கள், ஆயிரம் புனிதமான தானங்கள் வழங்குபவன் அவன். அவன், எல்லாக் காலங்களிலும் புகழப்படுபவன்; அவனுடைய நாபியில் இருந்து, பிரம்மாவின் ஆதிகுலமான தாமரை தோன்றியது. ஒரே சமுத்திரத்தில், பாம்புகளின் உலகில், தங்கத் தாமரை தண்டுடன் இருந்தது; அவன் தாரகாசுரனுடன் நடந்த போரில் அசுரர்களை அழித்தான். யோகசக்தியால் ஆயுதங்களை ஏந்தி, உள்ளத்தில் உறையும் ஒருவனால் தூண்டப்பட்டு, காலநேமியை அழித்தான். பாற்கடல் ஓரத்தில், அமிர்தக் கடலில், நித்திய யோகத்தில், இருளில் தங்கி இருந்தவன் அவன். அதிதி தன் கடும் தவத்தால், தேவர்களின் கடையலில் பழைய இந்திரனை கருவாக அடைந்தாள்; அப்போது, அவன் அந்த கருவை வைத்து, அசுரர்களால் சஞ்சலமான இந்திரனை உருவாக்கினான். யோகத்தின் படிகளை அமைத்து, அசுரர்களை நீரில் வீழ்த்தி, தேவர்களை மூவுலகின் உரிமையாளர்களாக நிறுவினான்; இந்திரனை தேவாதிபதியாக்கினான். அவன், அக்னி, வேதம், தீட்சை, சமித் ஆகியவற்றை யாகத்தில் நிலைநிறுத்தினான்; அபிஷேக பாத்திரம், அஜ்யஸ்த்ரம், ஸ்னானம் ஆகியவற்றை உருவாக்கினான்; கீழ்நோக்கி உள்ள கரத்தால் ஹவிர்பாகங்களை அனுபவிப்பவர்களையும் படைத்தான். தேவர்களை ஹவிர்பாகம் பெறுவோராகவும், பித்ருக்களை பித்ருகாரியப் பாகம் பெறுவோராகவும், யாக விதிப்படி அனுபவத்திற்காக ஈடுபடுத்தினான். பாத்திரங்கள், தானங்கள், தீட்சை, பிண்டம், உலக்கை, யூபஸ்தம்பம், சமித், ஸ்ருக், ஸோமம், தூய்மைப்படுத்துபவர்கள், பரிதிகள் ஆகியவற்றை உருவாக்கினான். யாகப் பொருட்கள், பல்வேறு பாத்திரங்கள், உதவியாளர்கள், யாகிகள், ப்ராஹ்மணர்கள், சிறந்த யாகங்களை உருவாக்கினான். அவன், பரம செய்கையால், யுகங்களுக்கு ஏற்ப அனைத்தையும் பிரித்து, சக்தியால் உலகங்களை படைத்தான். கணங்கள், நிமிடங்கள், கால அளவுகள், மூன்று காலப் பிரிவுகள், ஹோரைகள், திதிகள், மாதங்கள், நாட்கள், வருடம் ஆகியவற்றை உருவாக்கினான். ருதுக்கள், காலச் சந்திகள், மூன்று உலகங்களின் அளவுகள், உயிர்களின் நிலைகள், விருத்தி, லட்சணங்கள், அழகிய வடிவங்கள் ஆகியவை அவனால் உருவானவை. மூன்று உலகங்கள், மூன்று தேவர்கள், மும்முறை வேதம், மூன்று அக்னிகள், மூன்று காலப் பிரிவுகள், மூன்று கிரியைகள், மூன்று வகைகள், மூன்று குணங்கள்—all அவனால் உருவானவை. அனைத்து உலகங்களும், முடிவில்லாத செய்கையால் அவனால் முன்னொரு காலத்தில் படைக்கப்பட்டன; அவன், எல்லா உயிர்களிலும் உள்ள படைப்பாளி, அனைத்து உயிர்களின் குணங்களை உடையவன். இவ்வாறு முனிவர்கள், பரம புருஷனின் ஆச்சரியமான, அளப்பரிய, தெய்வீக செயல்கள் குறித்து கேட்டு, மேலும் அவன் பூமியில் அவதரித்து செய்த அனைத்தையும் அறிய விரும்பினார்கள்.