புருஷோத்தமக் க்ஷேத்திரத்தில், அழகான தாமரை போன்ற கண்கள் கொண்ட, சங்கம், சக்கரம், கேதாரம் ஏந்திய, பீடிகை நிறம் உடையில் திகழும், கம்சன் மற்றும் கேஷியை வென்ற கிருஷ்ணர் வாழ்கிறார். அந்த இடத்தில் கிருஷ்ணரை, சங்கர்ஷணர் மற்றும் சுபத்ராவுடன், தேவர்கள் மற்றும் அசுரர்கள் வழிபடுகின்றதைப் பார்த்தவர்கள் நிச்சயமாக பாக்கியசாலிகள் ஆவார்கள். கிருஷ்ணரை எப்போதும் தியானம் செய்வோர்—மூன்று உலகங்களுக்கும் அதிபதி, எல்லா விருப்பங்களையும் அளிப்பவர்—அவர்கள் நிச்சயம் முக்தி அடைவார்கள். கிருஷ்ணருக்கு பக்தியுடன் இரவும், காலை எழும் போதும் நினைவு கொள்வோர், அவர்களது தனி உடல்கள், மந்திரம் சொல்லி ஹோமாக் கொடுக்கும் ஹவிசு போல், கிருஷ்ணருள் ஒன்றாகச் சேர்ந்து விடும். எனவே, விடுதலை விரும்பும் அனைவரும், அந்த தாமரை கண்கள் கொண்ட கிருஷ்ணரை அந்தக் க்ஷேத்திரத்தில் அன்பாக காண வேண்டும். புத்திசாலிகள், படுக்கவும் எழவும் போதும் கிருஷ்ணர், சங்கர்ஷணர், சுபத்ராவை காண்போர், ஹரியின் உலகத்தை அடைவார்கள். எப்போதும், பக்தியுடன், பரமபுருஷன், ரௌஹிணேயன், சுபத்ராவை காண்போர், விஷ்ணு லோகத்தை அடைவார்கள். புருஷோத்தமத்தில், மழைக்காலம் நான்கு மாதங்கள் தங்கும் ஒருவர், மற்ற தீர்த்தங்களில் யாத்திரை செய்வதை விட மிக உயர்ந்த பலனைப் பெறுகிறார். அங்கு எப்போதும் தங்கும், புலன்கள் மற்றும் கோபத்தை அடக்கிக் கொண்டுள்ள புத்திசாலிகள், தவத்தின் பலனைப் பெறுகிறார்கள். மற்ற தீர்த்தங்களில் பத்தாயிரம் ஆண்டுகள் தவம் செய்த பலன், புருஷோத்தமத்தில் ஒரு மாதத்தில் கிடைக்கிறது. தவம், பிரம்மச்சரியம், பற்றின்மை ஆகியவற்றால் பெறும் பலனை, புத்திசாலிகள் அங்கு எப்போதும் பெறுகிறார்கள். எல்லா தீர்த்தங்களில் சனானம், தானம் செய்வதால் வரும் புண்ணியம், அங்கு எப்போதும் கிடைக்கிறது. அங்கு தூய்மை மற்றும் பக்தியுடன் இருப்பவர், ஒவ்வொரு நாளும் யாத்திரை, விரதம், நியமம் ஆகியவற்றால் வரும் பலனை அடைகிறார். புலன்களை அடக்கி இருப்பவர், பலவிதமான யாகங்களால் வரும் பலனை அங்கு தினமும் பெறுகிறார். புருஷோத்தமத்தில் உடலை விட்டவர்கள், வாழ்த்தப்பட்ட கற்பகவிருஷம் அடையும் முக்தி பெறுகிறார்கள்; இதில் சந்தேகம் இல்லை. வட்ட மரம் மற்றும் கடல் இடையே உடலை விட்டவர்கள், அரிய முக்தியை அடைகிறார்கள். விருப்பமில்லாமல் கூட, அங்கு உடலை விட்டவர்கள், துயரிலிருந்து விடுபட்டு, அரிய முக்தியை அடைகிறார்கள். அங்கு பிறக்கும் புழு, பூச்சி, பட்டாம்பூச்சி போன்ற கீழ் ஜாதியில் பிறந்த உயிரினங்கள் கூட, உடலை விட்டால் உயர்ந்த நிலையை அடைகிறார்கள். மற்ற தீர்த்தங்களைப் பற்றிய மக்களின் மாயையைப் பாருங்கள்; மற்ற sacred places-இல் ‘புருஷ’ என்ற பெயரில் கிடைக்கும் பலனை, இங்கு எல்லாம் தாண்டி கிடைக்கிறது. ஒருமுறை கூட புருஷோத்தமனை நம்பிக்கையுடன் காண்போர், ஆயிரம் பேரில் சிறந்தவராகிறார். இயற்கையைத் தாண்டி, புருஷனை விட உயர்ந்தவர் என்பதால், வேதம், புராணம், உலகிலும் அவர் புருஷோத்தமன் என்று அழைக்கப்படுகிறார். புராணம், வேதாந்தத்தில் பரமாத்மா என்று கூறப்படும் அவர், உலகம் நலனுக்காக தங்குகிறார்; அதனால் அவர் புருஷோத்தமன். தீர்த்தம், சிதை இடம், வீடு, சாலை சந்திப்பு—எங்கு வேண்டுமானாலும், விரும்பி அல்லது விரும்பாமல், அங்கு உடலை விட்டால் முக்தி கிடைக்கிறது. எனவே, விடுதலை விரும்பும் அனைவரும், அந்தக் க்ஷேத்திரத்தில் உடலை விட முயற்சி செய்ய வேண்டும். புருஷ க்ஷேத்திரத்தின் மகிமை எப்போதும் சமமாக முடியாது; அங்கு உடலை விட்டால் அரிய முக்தி கிடைக்கிறது. நான் இக்க்ஷேத்திரத்தின் சிறிது சிறப்புகளை மட்டுமே கூறினேன்; நூறு ஆண்டுகள் சொல்லினாலும் எல்லா மகிமையையும் விவரிக்க முடியாது. நீ எப்போதும் விடுதலை விரும்பினால், அந்த சிறந்த, புனிதமான க்ஷேத்திரத்தில் அன்புடன் தங்கி விடு. பிரம்மா, அவ்விதம் பிறப்பில்லாதவர், கூறிய வார்த்தைகளை கேட்டவர்கள், அங்கு தங்கி, உயர்ந்த நிலையை அடைந்தார்கள். எனவே, விடுதலை விரும்பும் அனைவரும், அந்த சிறந்த புருஷ க்ஷேத்திரத்தில் முயற்சியுடன் தங்க வேண்டும். அந்தக் க்ஷேத்திரத்தில், அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் மகிழ்ச்சி அளிக்கும் இடத்தில், புருஷோத்தமன் தர்மம், செல்வம், காமம், முக்தி ஆகிய பலன்களை அளிப்பவர். அங்கு, கண்டு என்ற முனிவர் இருந்தார்; மிகுந்த ஒளி, உயர்ந்த தர்மம், உண்மையான பேச்சு, தூய்மை, சுய கட்டுப்பாடு, எல்லா உயிரினங்களுக்கும் நலனில் ஈடுபாடு கொண்டவர். புலன்கள், கோபம் ஆகியவற்றை அடக்கிய, வேதம் மற்றும் அதன் அங்கங்களில் தேர்ந்தவர், பரமபுருஷனை வழிபடுவதால் உயர்ந்த siddhi-ஐ அடைந்தார். அங்கு மற்ற முனிவர்களும் இருந்தனர்; உறுதியான விரதம், எல்லா உயிரினங்களுக்கும் நலனில் ஈடுபாடு, சுய கட்டுப்பாடு, கோபம் வென்றவர், பொறாமை இல்லாதவர்கள். இந்த கண்டு யார்? அவர் எப்படி அந்த இடத்தில் உயர்ந்த நிலையை அடைந்தார்? அவரது கதையை நாங்கள் கேட்க விரும்புகிறோம்; தயவுசெய்து கூறுங்கள், பெரியவரே. அவரது இனிய கதையை, சிறிதாகச் சொல்கிறேன்; அவருடைய செயல்களை விரிவாக கூறுகிறேன். கோமதி நதியின் தூய்மையான, அழகான கரையில், தனிமையான, அழகான இடத்தில், வேர்கள், பழங்கள், பூக்கள் நிறைந்த, ஹோமத்துக்கான குசா, சமிது கிடைக்கும் இடத்தில், பலவித மரங்கள், கொடிகள், பலவித பூக்கள், பலவித பறவைகள் கூவும், பல உயிரினங்கள் வாழும் இடத்தில், அங்கு கண்டு முனிவரின் ஆசிரமம் இருந்தது; எல்லா பருவங்களிலும் பழம், பூக்கள் நிறைந்தது, வாழை மரங்கள் கூட்டமாக அலங்கரிக்கப்பட்டது. அங்கு முனிவர் மிகப்பெரிய, அதிசயமான தவங்களை மேற்கொண்டார்; விரதம், உண்ணாவிரதம், நியமம், குளியல், மௌனம், கடுமையான சுய கட்டுப்பாடு ஆகியவற்றுடன் தவம் செய்தார். கண்டுவின் தவம்: கோடை காலத்தில் ஐந்து தீயைச் சுற்றி தவம், மழைக்காலத்தில் தரையில் படுக்கை, குளிர்காலத்தில் ஈர உடையில் கடுமையான தவம் மேற்கொண்டார்.