புனிதமான, அபூர்வமான புருஷோத்தமக் க்ஷேத்திரத்தில், நதிகளின் அதிபதி ஆன சமுத்திரதேவன் தானாகவே அந்த இடத்தை நீரிலிருந்து எழுப்பினார். அந்த தர்மபரிபூரணமான நிலத்தில், அதே இடத்திலேயே, மோக்ஷத்தை வழங்கும் அந்தத் தெய்வம், தேவதைகளுக்குத் தாமாகவே விரும்பும் அனைத்து பலன்களையும் அளிப்பவராக இருக்கிறார். அனைத்து உலகங்களின் அதிபதியான அனந்தனை வார்த்தை, மனம், செயல் மூலமாக பக்தியுடன் சரணடைந்தவர்கள், எப்போதும் அந்த உயர்ந்த நிலையை அடைகிறார்கள். ஒருவராவது அனந்தனை ஒருமுறை பக்தியுடன் தரிசித்து, வழிபட்டு, வணங்கி விட்டால், ராஜசூய, அஷ்வமேத யாகங்களின் பலனுக்கு பத்துமடங்கு அதிகமான புண்ணிய பலனை பெறுவார்கள். அந்தவாறு அந்த இடத்தில் பக்தியுடன் வழிபட்டவர்கள், சூரியனைப் போல பிரகாசிக்கும், மணிகள் முழங்கும் வானரதத்தில், அனைத்தும் விருப்பப்படி அமைந்த இன்பங்களுடன், ஆசைகளின் நிறைவை வெளிப்படுத்தும் ஒளியில், இருபத்தொன்று தலைமுறைகளை உயர்த்தி, தேவகன்னியர்களால் சேவிக்கப்பட்டு, கந்தர்வர்களால் புகழப்பட்டு, விஷ்ணு நகரை அடைகிறார்கள். அங்கே, அவர்கள் அழிவும் முதுமையும் இல்லாத, தெய்வீகமான, அழகான உருவில், பிரபஞ்சம் அழியும் வரை சிறந்த இன்பங்களை அனுபவிக்கிறார்கள். புண்ணியம் முடிந்தபின், இந்த உலகிற்கு திரும்பி, நான்கு வேதங்களையும் அறிந்த இருமுறை பிறந்த சிறந்தவர்கள், வைஷ்ணவ யோகத்தை மேற்கொண்டு, இறுதியில் மோக்ஷத்தை அடைகிறார்கள். இவ்வாறு, அவருடைய முடிவற்ற மகிமையை உனக்கு விவரித்தேன், முனிவர்களில் சிறந்தவரே; நூறு ஆண்டுகள் கூறினாலும் அவரது குணங்களை முழுமையாக விவரிக்க முடியுமா? இப்போது இந்த உன்னதமான, அரிதான, அனுபவம் மற்றும் மோக்ஷம் வழங்கும் க்ஷேத்திரத்தின் அளவற்ற பெருமையையும் உனக்கு கூறினேன். அந்த இடத்தில், தாமரைப்பூ கண்கள் கொண்ட, சங்கம், சக்கரம், கதாயும் ஏந்திய, பித்தாம்பரம் அணிந்த, கம்சன் மற்றும் கேஷியை அழித்த கிருஷ்ணர் உறைவார். அங்கே தேவர்களும், அசுரர்களும் வழிபடும் கிருஷ்ணனை, சங்கர்ஷணனும் சுபத்திரையும் உடன் தரிசிக்கும் அதிர்ஷ்டசாலிகள், நிச்சயமாக பாக்கியசாலிகள். மூன்று உலகங்களுக்கும் ஆண்டவராக, எல்லா ஆசைகளையும் வழங்குபவராகிய கிருஷ்ணரை எப்போதும் தியானிக்கும் அதிபாக்கள், சந்தேகமே இல்லாமல் மோக்ஷம் அடைவார்கள். கிருஷ்ணனை இரவில் நினைத்து, காலை எழுந்ததும் மீண்டும் நினைக்கும் பக்தர்களின் தனித்தனி உடல்கள், மந்திரத்துடன் ஹவிசு யாகத்தில் சேரும் போன்று, கிருஷ்ணனில் ஒன்றாகச் சேரும். ஆகவே, முனிவர்களில் சிறந்தவரே, மோக்ஷத்தை விரும்புவோர், அந்த க்ஷேத்திரத்தில் தாமரைப்பூ கண்கள் கொண்ட கிருஷ்ணரை துடிப்புடன் தரிசிக்க வேண்டும். படுக்கும் நேரமும் எழும் நேரமும் கிருஷ்ணர், சங்கர்ஷணர், சுபத்திரா ஆகியோரைப் பார்க்கும் ஞானிகள், ஹரியின் பரமபதத்தை அடைவார்கள். எப்போதும் பக்தியுடன், பரம்பொருள், ரௌஹிணேயன் (சங்கர்ஷணன்), சுபத்திரா ஆகியோரைப் பார்ப்பவர்கள், விஷ்ணு உலகை அடைகிறார்கள். பூமியில் புருஷோத்தமக் க்ஷேத்திரத்தில் நான்கு மாதங்கள் வசிப்பவர்கள், மற்ற புனித ஸ்தலங்களுக்கு யாத்திரை செய்ததைவிட அதிகமான பலனை அடைகிறார்கள். அங்கே எப்போதும் வசித்து, காமம், கோபத்தை வென்று வாழும் ஞானிகள், தவத்தின் பலனைப் பெறுகிறார்கள். மற்ற புனித ஸ்தலங்களில் பத்தாயிரம் ஆண்டுகள் தவம் செய்து பெறும் பலனை, புருஷோத்தமத்தில் ஒரே மாதத்தில் பெற முடியும். தவம், பிரம்மச்சரியம், ஆசை விலக்கம் ஆகியவற்றால் கிடைக்கும் பலனை, அங்கே ஞானிகள் எப்போதும் பெறுகிறார்கள். எல்லா புனித ஸ்தலங்களில் நீராடி, தானம் செய்து பெறும் புண்ணிய பலனை, அங்கே ஞானிகள் எப்போதும் பெறுகிறார்கள். அங்கே தூய்மையுடன், பக்தியுடன் இருப்பவர், நாள்தோறும் யாத்திரை, விரதம், நியமம் ஆகியவற்றால் கிடைக்கும் பலனைப் பெறுகிறார். அங்கே, கட்டுப்படுத்தப்பட்ட இంద్రியங்களுடன் வாழும் ஒருவர், மனிதர்கள் பலவிதமான யாகங்கள் செய்து பெறும் பலனை, நாள்தோறும் பெறுகிறார். அந்த உன்னதமான புருஷோத்தமக் க்ஷேத்திரத்தில் உடலை விட்டவர்கள், சந்தேகமே இல்லாமல், வரப்பிரசாதமான கல்பவிருக்ஷத்தை அடைந்து, மோக்ஷத்தை அடைகிறார்கள். ஆலமரம் மற்றும் கடல் இடையே உடலை விட்டவர்கள், அந்த அரிய மோக்ஷத்தை அடைவார்கள். எந்த ஆசையும் இல்லாமல் அங்கே உயிரை விட்டாலும், துன்பமின்றி, எளிதில் கிடைக்க முடியாத மோக்ஷத்தை அடைகிறார்கள். அங்கே பிறக்கும் பூச்சிகள், புழுக்கள், பட்டாம்பூச்சிகள் போன்ற கீழ்மையான உயிர்களும், உடலை விட்டால், உயர்ந்த நிலையை அடைகிறார்கள். மற்ற புனித ஸ்தலங்களைப் பற்றிய மக்களின் மாயையைப் பார்; பிற புனித ஸ்தலங்களில் புருஷன் என்ற பெயரில் பெறும் எல்லா பலனும், இங்கே எளிதாகக் கிடைக்கும். புருஷோத்தமனை ஒருமுறை பக்தியுடன் தரிசிப்பவர், ஆயிரக் கணக்கான மனிதர்களில் சிறந்தவராகிறார். இயற்கையைத் தாண்டி, புருஷனைவிட மேலானவர் என்பதால், வேதம், புராணம், இந்த உலகம் அனைத்திலும் அவர் “புருஷோத்தமன்” என அழைக்கப்படுகிறார். புராணம், வேதாந்தங்களில் பரமாத்மா என்று கூறப்படுபவர், உலக நன்மைக்காக இங்கே உறைகிறார்; ஆகவே அவர் “புருஷோத்தமன்”. புனித பாதை, சுடுகாடு, வீடு, சந்திப்புகள்—எங்கு ஒருவர் விருப்பத்தோடும், விருப்பமின்றியும் உடலை விட்டாலும், அவர் மோக்ஷத்தை அடைகிறார். ஆகவே, இருமுறை பிறந்த சிறந்தவரே, மோக்ஷத்தை விரும்புவோர் அந்த க்ஷேத்திரத்தில் உடலை விட்டே உய்ய வேண்டும். புருஷோத்தமக் க்ஷேத்திரத்தின் பெருமை கடந்த காலத்திலும், எதிர்காலத்திலும் எப்போதும் சமமாக இருப்பதில்லை; அங்கே உடலை விட்டால், மனிதன் அரிய மோக்ஷத்தை அடைகிறான். இந்த க்ஷேத்திரத்தின் சிறப்பை நான் ஒரு பகுதியை மட்டுமே கூறினேன்; நூறு ஆண்டுகள் எடுத்தாலும் முழுமையாக விவரிக்க முடியாது. முனிவர்களில் சிறந்தவரே, நீ என்றும் நிலையான மோக்ஷத்தை விரும்பினால், அந்த உன்னதமான, புனிதமான க்ஷேத்திரத்தில் உறுதியாக வாழ வேண்டும். பிரம்மாவின் வார்த்தைகளை கேட்ட புணிதர்கள் அங்கே வாழ்ந்து, உயர்ந்த நிலையை அடைந்தார்கள். ஆகவே, இருமுறை பிறந்த சிறந்தவரே, மோக்ஷத்தை விரும்பினால், அந்தப் புருஷா என்று அழைக்கப்படும் உன்னதக் க்ஷேத்திரத்தில் உறுதியாக வாசம் செய்ய வேண்டும். அந்த க்ஷேத்திரத்தில், அனைத்து உயிர்களுக்கும் ஆனந்தத்தை அளிப்பவராக, புருஷோத்தமன் தர்மம், செல்வம், ஆசை, மோக்ஷம் ஆகிய நான்கு புருஷார்த்தங்களையும் வழங்கும் தெய்வமாக இருக்கிறார்.