இதைப் பற்றி கேட்டபோது, அந்த மகான்கள் பெரும் ஆச்சரியத்துடன், “இந்த உயர்ந்த அமிர்தத்தை, அரிய ஆனந்த வாசுதேவரின் பூமியில் தோன்றலைக் கேட்டோம் – இது எங்களுக்கு எவ்வளவு அதிசயம்!” என்று கூறினர். அவர்கள், “அந்த தெய்வத்தின் மகிமையை முழுமையாக, உண்மையாகக் கேட்டறிய விரும்புகிறோம்; தயவுசெய்து அதை விரிவாக விளக்க வேண்டும்” என வேண்டினர். அப்போது, அந்தக் கொடிய இராட்சசன், தேவர்கள், கந்தர்வர்கள், கின்னரர்கள், உலகங்களின் காவலர்கள், முனிவர்கள், சித்தர்கள் – இவர்களை யாவரையும் போரில் வென்று, அவர்களுடைய பெண்களை அழைத்து, இலங்காபுரியைப் புதிதாக அமைத்தான். ஆனால், சீதைக்கு ஆசையால் மீண்டும் மயங்கினான். இப்போது ராவணன் சந்தேகத்துடன், தங்கமான் வடிவம் எடுத்தான். பின்னர் கோபத்தில் இராமன், சௌமித்ரியுடன் சேர்ந்து அவனுடன் போரிட்டான். ராவணனை வதம் செய்யும் நோக்கில், வாலியை வதம் செய்தபின், சிந்தனைக்கு இணையாக வேகமுள்ள சுக்ரீவரை அரசனாகவும், அங்கதனை யுவராஜாவாகவும் அநுக்ரஹித்தான் இராமன். அப்போது, அனுமன், நளன், நீலன், ஜாம்பவான், பனசன், கவயன், கவக்ஷன், பதினன் போன்ற வீரமிகு வானரர்களால் சூழப்பட்டு, இராமன் – தாமரைப்போல் கண்கள் உடையவன் – அவர்களுடன் இருந்தான். அனைத்து மலைகளின் கூட்டு சக்தியால், இராமன் பெரும் கடலைக் கடந்து, அதற்கு மேல் ஒரு பாலம் கட்டினான்; தனது பெரும் படையுடன் கடலை கடந்தான். பின்னர், அவன், யமஹஸ்தன், பிரஹஸ்தன், நிகும்பன், கும்பன் ஆகிய ராக்ஷஸர்களால் சூழப்பட்டு, ஒப்பற்ற போரில் ஈடுபட்டான். பிறகு இராமன், வீரமிகு நராந்தகனை, யமாந்தகனை, மலாத்யனை, மலிகாத்யனை கொன்றான். பின்னர், இந்த்ரஜித், கும்பகர்ணன், ராவணன் ஆகியோரை வதம் செய்து, சீதையை அக்கினியில் சோதனை செய்து, விபீஷணனுக்கு ராஜ்யத்தை அளித்தான். வாசுதேவரை உடன் கொண்டு, புஷ்பக விமானத்தில் ஏறி, எளிதில் முன்பு ஆளப்பட்ட அயோத்தியாவை அடைந்தான். அங்கு, தம்பிへの அன்பால், இராமன், பரதனும் சத்ருக்னனும் அனைத்து ராஜ்யங்களிலும் அரசர்களாக அமர்த்தினான்; அரசர்களுக்கே அரசனாய் நடந்தான். அப்போது ஹரி, தனது பழமையான ரூபத்தை வழிபட்டு, பத்து ஆயிரம் பத்து நூறு ஆண்டுகள், கடலால் சூழப்பட்ட பூமியில் அனுபவித்து, இரகு வம்சத்தில் பிறந்தவனாய், ராஜ்யத்தை அடைந்து, பரம வைஷ்ணவ பதத்தை அடைந்தான். அந்த இராமன், தன் ரூபத்தையே கடலின் தேவனுக்கு அளித்து, “பாக்கியசாலி, நீ இதை, நீரின் மாணிக்கங்களுடன் பாதுகாக்க வேண்டும்” என்று சொன்னான். பின்னர், உலகத்தின் இறைவன், துவாபர யுகத்தில், பூமியின் வேண்டுகோளும், தர்மத்தின் குறைபாடும் காரணமாக, வாசுதேவரின் இல்லத்தில் சங்கர்ஷணனுடன் அவதரித்தான்; கம்சன் முதலியவர்களை அழிக்க வந்தான். அப்போது, அந்த ரூபம், அனைத்து உலகங்களுக்கும் நன்மை தரவும், எல்லா ஆசைகளையும் நல்கவும், மற்றொரு காரணத்துக்காக ஒதுக்கப்பட்டது. அந்த உயர்ந்த, புனிதமான, அரிய புருஷோத்தம க்ஷேத்திரத்தில், கடலின் தேவன் – நதிகளின் தலைவன் – தானாகவே அந்த ரூபத்தை நீரிலிருந்து எடுத்தான். அந்தக் காலத்திலிருந்து, அந்த முக்தி தரும் க்ஷேத்திரத்தில், அந்த தெய்வம் தங்கி, தேவர்களுக்கு எல்லா விருப்ப பலன்களையும் அளிக்கிறது. யார் ஆனந்தனை, எல்லாவற்றிற்கும் இறைவனாகக் கருதி, பக்தியுடன் – சொல்லிலும், மனதிலும், செயலில் – சரணாகதி அடைகிறார்களோ, அவர்கள் எப்போதும் பரம பதத்தை அடைகிறார்கள். ஒருவன் பக்தியுடன் ஆனந்தனை ஒருமுறை காண, வழிபட்டு, வணங்கினால், ராஜசூய, அஷ்வமேத யாகங்களைப் பத்து மடங்கு பலன் பெறுவான். சூரியனைப் போல பிரகாசமுள்ள, மணிகள் ஒலிக்கின்ற ஜாலங்கள் அலங்கரித்த, எல்லா இன்பங்களும் நிறைந்த, ஆசைகள் நிறைவேறும் விமானத்தில், இருபத்து ஒன்று தலைமுறைகளை உயர்த்தி, தேவ ஸ்திரீகளால் சேவிக்கபட்டு, கந்தர்வர்களால் புகழப்பட்டு, விஷ்ணுபுரம் அடைவான். அங்கு, சிறந்த இன்பங்களை அனுபவித்து, முதுமையும் மரணமும் இல்லாமல், தெய்வீகமான, அழகான ரூபத்துடன், பிரபஞ்சம் அழியும் வரை தங்கி இருப்பான். புண்ணியம் முடிந்தபின், மீண்டும் இங்கே வந்து, நான்கு வேதங்களையும் அறிந்த சிறந்த த்விஜனாக வைஷ்ணவ யோகத்தை மேற்கொண்டு, மோக்ஷத்தை அடைவான். இவ்வாறு, இந்த தெய்வத்தின் முடிவில்லாத மகிமையை உங்களுக்குச் சொன்னேன், முனிவர்களில் சிறந்தவரே; நூறு ஆண்டுகள் சொன்னாலும், அவன் குணங்களை யார் முழுமையாக விவரிக்க முடியும்? இப்போது, இந்த உயர்ந்த க்ஷேத்திரத்தின் அளவற்ற பெருமையை உங்களுக்குச் சொன்னேன்; இது அனுபவத்தையும், முக்தியையும் அளிக்கும், மிகவும் அரியதொரு இடம். அங்கு, கம்சனையும் கேசியையும் வதம் செய்த, தாமரைப்போல் கண்கள் உடைய, சங்குசக்கரகதா தரித்த, பித்தாம்பரம் அணிந்த கிருஷ்ணன் தங்கி இருக்கிறார். அங்கு, தேவர்களும் அசுரர்களும் வழிபடுகின்ற கிருஷ்ணனையும், சங்கர்ஷணனையும், சுபத்ரையையும் காண்பவர்கள் நிச்சயம் பாக்கியசாலிகள் – இதில் சந்தேகம் இல்லை. யார் எப்போதும் மூவுலகுக்கும் இறைவனான, எல்லா ஆசைகளையும் வழங்கும் கிருஷ்ணனை தியானிக்கிறார்களோ, அவர்கள் நிச்சயம் முக்தி அடைவார்கள். யார் கிருஷ்ணனை பக்தியுடன், இரவில் நினைத்து, காலையில் எழுந்தவுடன் மீண்டும் நினைக்கிறார்களோ, அவர்கள் உடல்கள் பிரிந்து கிருஷ்ணனில் சேர்ந்து விடும் – யாகத்தில் மந்திரத்துடன் அர்ப்பணிக்கப்படும் ஹவிஸ் போலவே. அதனால், முக்தி விரும்பும் அனைவரும், அந்த க்ஷேத்திரத்தில் தாமரைப்போல் கண்கள் உடைய கிருஷ்ணனை எப்போதும் தரிசிக்க வேண்டும், முனிவர்களில் சிறந்தவரே! யார் கிருஷ்ணன், சங்கர்ஷணன், சுபத்ரா ஆகியோரை படுக்கும்போதும் எழும்பும்போதும் காண்கிறார்களோ, அவர்கள் ஹரியின் லோகத்தை அடைவார்கள். யார் எப்போதும் பக்தியுடன், பரம புருஷனையும், ரௌஹிணேயனையும், சுபத்ரையையும் காண்கிறார்களோ, அவர்கள் விஷ்ணுலோகத்தை அடைவார்கள். யார் இந்த பூமியில் புருஷோத்தமத்தில், நான்கு மாதங்கள் (வருஷரிதுவில்) தங்கி இருப்பார்களோ, அவர்கள் மற்ற புண்ணிய ஸ்தலங்களுக்கு யாத்திரை செய்வதைவிட அதிக பலனை அடைவார்கள். யார் எப்போதும் அங்கு தங்கி, அறிவையும் கோபத்தையும் கட்டுப்படுத்துகிறார்களோ, அவர்கள் தவம் செய்வதற்கான பலனை அடைவார்கள். மற்ற புண்ணிய ஸ்தலங்களில் பத்து ஆயிரம் ஆண்டுகள் தவம் செய்தால் கிடைக்கும் பலனை, ஒரே மாதத்தில் புருஷோத்தமத்தில் அடைவார்கள். இவ்வாறு, இந்த புருஷோத்தம க்ஷேத்திரத்தின், கிருஷ்ணனின், ஆனந்தனின், அவதாரங்களின், மற்றும் பக்தியினால் கிடைக்கும் முக்தியின் அளவற்ற பெருமையை நான் உங்களுக்குச் சொன்னேன்.