மனிதர்களில் மிகக் கீழ்மையானவரும் வீடுகளை விட்டு விலக விரும்பும்போது, அவருக்கு பல்வேறு தடைகள் ஏற்படுகின்றன. ஆனாலும், யாராவது தங்கள் தலைகளை கங்கையின் பாதத்தில் வைக்கிறார்களானால், அல்லது கங்கை நதியை அடைகிறார்களானால், அவர் பெறாத பலன் எது? கங்கையின் சக்தியை, சதாசிவர் கூட முழுமையாக விவரிக்க முடியாது. நான் இதைச் சுருக்கமாகவே சொன்னேன்; இது புராண வரலாற்றின் வார்த்தைகளைப் பின்பற்றியது. இயங்கும், அசையாத எல்லா உயிர்களிலும் தர்மம், அர்த்தம், காமம், மோக்ஷம் ஆகியவற்றை அடைவதற்கான எல்லா வழிகளும், இத்திஹாசத்தில் முழுமையாகக் கூறப்பட்டுள்ளன. வேதங்களில் கூறப்பட்டிருக்கும் ரகசியங்கள், ஸ்ருதி கூறும் உண்மை காரணம், இவை அனைத்தும் இந்த புராணத்தில் பெயரிடப்பட்டுள்ளன. பல தர்மங்களால் நிரம்பிய இந்த புராணம், உலகங்களின் நன்மைக்காக எப்போதும் சரியாகப் பார்த்து, சொல்லப்பட்டுள்ளது. இந்த புராணத்திலிருந்து ஒரு ஸ்லோகம் அல்லது ஒரு வரியாவது பக்தியுடன் கேட்டோ, அல்லது "கங்கா, கங்கா" என்று சொன்னாலோ, அந்த மனிதர் புண்ணியம் அடைவார். இந்த கங்கா புராணம், மிகவும் உயர்ந்தது; கலியுகத்தின் கறைகளை அழிக்க வல்லது; எல்லா சாதனைகளையும் அளிக்கிறது; மங்களகரமானதும், புனிதமானதும்; உலகில் ஆராதிக்கத் தகுந்ததும்; விரும்பிய பலன்களை அளிக்கக்கூடியதும் ஆகும். கௌதமா! உனக்கு வாழ்த்துகள்! உன்னைப் போன்றவர் வேறு யார்? இந்த கௌதமி கங்கையை தண்டகாரண்யத்திற்கு கொண்டு வந்த பெருமை உனக்கே உரியது. யாராவது "கங்கா, கங்கா" என்று நூறு யோஜனங்கள் தூரத்திலிருந்தும் சொன்னால், அவர் எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு, விஷ்ணுவின் உலகத்தை அடைவார். மூன்று கோடி மற்றும் அரை கோடி தீர்த்தங்கள், சூரியன் சிம்ம ராசியில், குரு உயர்வான நிலையில் இருக்கும் போது, மூன்று உலகங்களிலிருந்தும் கங்கையில் குளிக்க ஒன்றுகூடுகின்றன. ஆறுபதாயிரம் ஆண்டுகள் பாகீரதியில் குளிப்பது, அல்லது ஒருமுறை கூடவரியில், சூரியன் சிம்ம ராசியில், குரு உயர்வாக இருக்கும் போது குளிப்பது — இரண்டும் சமம். புத்திரா, என் கட்டளையின்படி, இந்த கௌதமி எங்கு இருந்தாலும், அங்கு குளிப்பவர்களுக்கு எப்போதும் மோக்ஷம் கிடைக்கும். ஆயிரம் அஸ்வமேத யாகங்கள், நூறு வாஜபேய யாகங்கள் செய்ததற்கும் சமமான பலன், இந்த புராணத்தை கேட்டாலே கிடைக்கும். நாரதா, ப்ரஹ்மா சொன்ன இந்த புராணம் யாருடைய வீட்டில் இருக்கிறதோ, அவருக்கு கலியுகத்தில் எந்தப் பயமும் இருக்காது. இந்த உத்தம புராணம், விசுவாசமும், அமைதியும், விஷ்ணு பக்தியும் கொண்ட, உயர்ந்த உள்ளங்களுக்கு சொல்லப்பட வேண்டும். இது அனுபவத்தையும், மோக்ஷத்தையும் கொடுக்கும்; பாபத்தை அழிக்கிறது; கேட்டவுடன் மனிதர் பூரணமடைவார். யார் இந்த நூலை எழுதி ஒரு ப்ராமணருக்கு தருகிறார்களோ, அவர்கள் எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு, இனி பிறவியெடுக்கமாட்டார்கள். அப்போது, "இங்கே நாம் இறைவனின் கதைகளை கேட்டும் இன்னும் திருப்தியடையவில்லை; நீர் மீண்டும் அந்த உத்தம ரகசியத்தை முழுமையாகச் சொல்ல வேண்டும்," என்று கேட்டார்கள். "நீ இன்னும் அந்த அனந்த வாசுதேவரின் மகிமையை முழுமையாக விவரிக்கவில்லை; எங்களுக்கு அதை விரிவாகக் கூற வேண்டும்," என்றார்கள். அப்போது அந்த முனிவர் கூறினார்: "முனிவர்களே, நான் இப்போது அந்த அனந்த வாசுதேவரின் மகிமையின் சாரத்தை, மிகவும் அரியதான அந்த உன்னத உண்மையைப் பகிர்கிறேன். கல்பத்தின் தொடக்கத்தில், நான், அவ்யக்தத்திலிருந்து பிறந்தவன், விஸ்வகர்மாவை அழைத்து, 'தெய்வீகக் கலைஞர்களில் முதன்மை உடையவனே, பூமியில் கல்லால் வாசுதேவரின் உருவத்தை உருவாக்கு' என்று சொன்னேன். அந்த உருவத்தை யாரும் உரிய விதிகளோடு பார்த்தால், பக்தர்கள், இந்திரனும் மற்ற மனிதர்களும், தெய்த்யர்கள், ராக்ஷஸர்கள் எனும் பேராபத்தை உணர்வார்கள். பின்னர் அவர்கள் சுவர்க்கத்தையும், சுமேரு மலையின் உச்சியையும் அடைந்து, வாசுதேவரை நீண்ட நாட்கள் வழிபட்டு, அச்சமின்றி வாழ்ந்தார்கள். என் வார்த்தைகளை கேட்டவுடன், விஸ்வகர்மா, சங்கு, சக்கரம், கட்கம் கொண்ட ஒரு தூய உருவத்தை உடனே உருவாக்கினார். அது எல்லா மங்களச் சின்னங்களும் கொண்டது; மலர்ந்த தாமரை போன்ற கண்கள்; ஸ்ரீவத்ஸம் அலங்கரிக்கப்பட்டது; மிக வலிமை வாய்ந்தது; எல்லா உருவங்களிலும் சிறந்தது. அந்த உருவத்தின் மார்பில் காட்டு மலர் மாலை அலங்கரித்து, கிரீடம், வளையல்கள், மஞ்சள் உடை, அகண்ட தோள்கள், காதணிகள் எனவும் அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்டது. அந்த தெய்வீக உருவம், அந்த காலத்தில், நான் ரகசிய மந்திரங்களால், உரிய காலத்தில் பிரதிஷ்டை செய்து நிறுவினேன். அப்போது இந்திரன், தேவர்களின் அரசன், தேவர்களுடன் சேர்ந்து, சிறந்த யானையில் ஏறி ப்ரஹ்மாவின் உலகத்துக்குச் சென்றான். அந்த உருவத்தை மீண்டும் மீண்டும் அபிஷேகம் செய்து, பல அர்ப்பணிப்புகளும் செய்து, இந்திரன் அந்த உருவத்தை மரியாதை செய்து, தன் நகரத்திற்கு திரும்பினான். அந்த உருவத்தை நீண்ட நாட்கள், சொல், உடல், மனம் ஆகியவற்றை கட்டுப்படுத்தி வழிபட்டான். அதன் மூலம், வ்ருத்ரன் முதலான கொடிய அசுரர்களை வென்று, அவர்களை அழித்தான். கொடிய தானவர்கள் அழிக்கப்பட்ட பிறகு, இந்திரன் மூன்று உலகங்களையும் அனுபவித்தான். இரண்டாம் யுகமான த்ரேதாயுகம் வந்தபோது, ராக்ஷஸர்களின் தலைவர் தோன்றினான். அவன் வலிமையும், சக்தியும் கொண்ட தசகிரீவன். பத்து ஆயிரம் ஆண்டுகள், உணவு இல்லாமல், எல்லா இந்திரியங்களையும் வென்று தவம் செய்தான். அவன் மிக கடினமான விரதம் மேற்கொண்டு, அதீதமான தபசு செய்தான். அந்த தவத்தால் நான் திருப்தியடைந்து, அவனுக்கு ஒரு வரம் அளித்தேன். அந்த வரத்தால், அவன் எல்லா தேவர்களுக்கும், தெய்த்யர்களுக்கும், நாகர்களுக்கும், ராக்ஷஸர்களுக்கும் அழியாதவனாக ஆனான்; கடும் சாபங்களாலும், யம தர்மராஜாவின் தூதர்களாலும் பாதிக்கப்படாதவனாக ஆனான். இந்த வரத்தைப் பெற்ற பிறகு, அந்த ராக்ஷசன் யக்ஷர்களையும் மற்ற எல்லா கூட்டத்தினரையும் வென்றான்; செல்வத்தின் அதிபதியை வென்று, இந்திரனை வெல்ல முனைந்தான். கடும் போரில், அந்த ராக்ஷசன் தேவர்களுடன் மோதினான்; இந்திரனை வென்று, இனி அவனை 'இந்திரஜித்' என்று அழைத்தனர். அந்த ராக்ஷசனின் மகன் 'மேகநாதன்' என்று பெயருடையவன், அமராவதியை கைப்பற்றினான்; தேவர்களின் அரசனின் அழகான இல்லத்தையும் அடைந்தான். ராவணன், பேரழகும் பெரும் வலிமையும் உடையவன், வாசுதேவரின் உருவத்தை பார்த்தான். அது கருப்பு மை போல் கரும்பாக, எல்லா மங்களச் சின்னங்களும் உடையதாக இருந்தது. அந்த உருவம், ஸ்ரீவத்ஸம் சின்னம், தாமரை இதழ் போன்ற பெரிய கண்கள், மார்பில் காட்டுமலர் மாலை, கிரீடம், வளையல்கள் ஆகியவை கொண்டு அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது. சங்கு, சக்கரம், கட்கம் ஆகியவற்றை கையில் எடுத்திருந்தது; மஞ்சள் உடை, நான்கு கை, எல்லா ஆபரணங்களும் அணிந்திருந்தது; அது எல்லா விருப்ப பலன்களையும் அளிக்க வல்லதாக இருந்தது.