நாரதா, ஏழு புகழ்பெற்ற சங்கமங்களில் மற்றும் கங்கையும் சமுத்திரமும் சந்திக்கும் இடத்தில், இரு தெய்வங்கள் எப்போதும் இருக்கின்றனர். கவுதமேஷ்வரா எனும் இடத்தில், மகேஷ்வரர் என்றும் இருப்பார்; அங்கே மதாவா ராமாவுடன் எப்போதும் தங்கி இருக்கிறார். பிரமேஷ்வரா என்று அழைக்கப்படும் அந்த இடத்தில், உலகங்களுக்காகவும், எனது தனிப்பட்ட நோக்கத்திற்காகவும், சிவனை நான் நிறுவினேன். அங்கே, விஷ்ணு சக்கரபாணி என்ற பெயரில், தேவதைகளால் எனது உடன் புகழப்படுகிறார்; அவர் தேவக்களும் மருத்துகளும் கூட இருக்கின்றார். அந்த இடம் இந்திர தீர்த்தம் என்றும், ஹயமூர்தகா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது; அங்கே விஷ்ணு குதிரையின் தலைப்பாக இருக்கிறார், தேவக்கள் கூட. அது சோம தீர்த்தம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, அங்கு சிவன் சோமேஷ்வரர் என்று அறியப்படுகிறார். இந்திரன், சோமன், ஸ்ரவஸ், தேவக்கள், முனிவர்கள் வேண்டியபோது, முதலில் சோமனை வேண்டினர்: "ஓ சோமா, இந்திரனுக்காக பாய்ந்து வருவாயாக!" ஏழு திசைகள், ஒவ்வொன்றுக்கும் ஒரு சூரியன், ஏழு யஜமானர்கள், ஏழு ஆதித்யர்கள்—இவர்களுடன் நீ எங்களை பாதுகாக்க வேண்டும், ஓ சோமா. நீ பெற்ற தூய ஹவிர் உண்டாக, சோமனுடன் எங்களை பாதுகாக்க வேண்டும்; எங்கள் எதிரிகள் வெல்லாமல், எதுவும் தீங்கு செய்யாமல் இருப்பதாக. முனிவர்களால் பாடப்பட்ட ஸ்தோத்திரங்களால், காஷ்யபர் புகழை அதிகப்படுத்தினார்; சோமன், தாவரங்களின் ராஜா, பிறந்தவருக்கு நாங்கள் வணங்குகிறோம். நான் கவிஞன், பின்னர் வைத்தியன்; பல்வேறு எண்ணங்களுடன், செல்வம் நாடி, நாங்கள் பசுக்கள் போல ஒன்றாக நிற்கிறோம். இவ்வாறு பேசி, முனிவர்களிடம் சோமனை பெற்றுக் கொண்டு, அதை வஜ்ராயுதம் ஏந்தியவர்க்கு கொடுத்தனர்; பின்னர் சதக்ரது யாகம் நிறைவேற்றப்பட்டது. அந்த இடம் சோம தீர்த்தம் என்று அழைக்கப்படுகிறது; அதன் முன் அக்னேயா தீர்த்தம் உள்ளது. அக்னியைக் பெரிய யாகங்களால் வழிபட்டு, எனது விருப்பப்படி திருப்தி செய்தனர். என் அருளால், உலக நலனுக்காக என்றும் அங்கே நிலைத்து இருக்கிறேன்; அதுபோல விஷ்ணு, சிவன் இருவரும் அங்கே இருக்கின்றனர். அதனால், அது அக்னேயா என அழைக்கப்படுகிறது; அடுத்து ஆதித்ய தீர்த்தம், அங்கு வேதங்களால் உருவான சூரியனை என்றும் வழிபட வேண்டும். மதிய நேரத்தில், வேறு வடிவில், நான், சங்கரன், ஹரி—all three—காணலாம்; எனவே, மதிய நேரத்தில், மக்கள் எப்போதும் அங்கே வணங்க வேண்டும். சவித்ரு எந்த வடிவில் வருகிறார் என்று சந்தேகம் இருப்பதால், ஆதித்ய தீர்த்தம் என பெயர் வந்தது; அடுத்து பாரஸ்பத்ய தீர்த்தம். அந்த தீர்த்தத்தில், ப்ரஹஸ்பதி தேவக்களால் வழிபடப்பட்டார்; பல யாகங்கள் செய்ததால், அது பாரஸ்பத்ய தீர்த்தம் என அறியப்படுகிறது. அந்த தீர்த்தத்தை நினைவு கூர்வதால், கிரகங்கள் சாந்தி பெறும்; எனவே, இன்னொரு தீர்த்தமும் இந்திரகோபா என்ற சிறந்த மலைப்பகுதியில் உள்ளது. அங்கே, ஹிமாலயா ஒரு பெரிய லிங்கத்தை வேறு நோக்கத்தில் நிறுவினார்; அந்த தீர்த்தம் அத்ரிதீர்த்தம் எனப்படும். அங்கே நீராடி, தானம் வழங்கினால், அனைத்து விருப்பங்களும், சுபம் கிடைக்கும்; இவ்வாறு, கவுதமி கங்கை ப்ரஹ்மாத்ரி மலையிலிருந்து பாய்ந்தது. அந்த திவ்ய நதி சமுத்திரம் வரை பாயும் வரை, நான் சில ரகசியமான, சுபமான தீர்த்தங்களை சுருக்கமாக எடுத்துரைத்தேன். கவுதமி, வேதங்களில், புராணங்களில், முனிவர்களால் புகழப்பட்டு, உலகத்தால் மதிக்கப்படும்; நாரதா, அவளது அபூர்வ மகிமையை முழுமையாக விவரிக்க யார் சக்தி கொண்டவர்? பக்தியுடன் செல்லும் ஒருவருக்கு பிழை இல்லை; எனவே, உலக நலனுக்காக சுருக்கமாக மட்டும் சொன்னேன். அவளது தீர்த்தங்கள் ஒவ்வொன்றின் சக்தியை விவரிக்க யார் இயலும்? லக்ஷ்மி நாதன் விஷ்ணு, சோம நாதன் சிவன் கூட போதாது. சில நேரங்களில், சில இடங்களில் தீர்த்தங்கள் தோன்றும், ஓ நாரதா; ஆனால் கவுதமி எப்போதும் மக்களுக்கு நன்மை தருவாள். அவள் எங்கும், எப்போதும் புனிதம்; அவளது மகிமையை யார் முழுமையாக சொல்ல இயலும்? எனவே, அவளுக்கு வணங்குவது போதுமானது. அந்த நேரத்தில், நாரதா, "தேவாதி தேவா, மூன்று தெய்வங்களின் புனிதமான கங்கை, ஒரு பிராமணனால் கொண்டு வரப்பட்டு, உலகத்தை புனிதமாக்கும், சுபமான நதியை பற்றி கூறுங்கள்," என்று கேட்டார். அவள் துவக்கம், நடு, முடிவில் இரு கரைகளையும் விஷ்ணு, ஈசன், மற்றும் உங்களது சக்தியால் ஆக்கிரமிக்கிறார்; மீண்டும் சுருக்கமாக சொல்லுங்கள், எனக்கு இன்னும் திருப்தி இல்லை. முன்பு அவள் கும்பத்தில் அடங்கியிருந்தாள்; பின்னர் விஷ்ணுவின் பாதங்களை பின்தொடர்ந்து, மதிப்புக்குரியவளாக, மகேஷ்வரரின் ஜடையில் தங்கினார். ப்ரஹ்மாவின் பிரகாச சக்தியால், அவள் சிவனை உழைத்து வழிபட்டாள்; பின்னர் புனிதமான மலையை அடைந்து, அங்கிருந்து கிழக்கு சமுத்திரத்தை நோக்கி சென்றாள். அங்கு வந்தபோது, அனைத்து தீர்த்த நீர்களால் ஆன தேவியாய், மக்கள் விரும்பும் ஆசிகளை வழங்குகிறாள்; அவளது சக்தி மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்தது. மூன்று உலகங்களில் வேறு யாரும் இந்த தீர்த்தத்தை விட உயர்ந்ததாக நான் கருதவில்லை; மனதில் நினைப்பது எதுவும் அவளது சக்தியால் நிறைவேறும். இன்றும், அவளது மகிமையை யாரும் முழுமையாக சொல்ல இயலாது; பக்தியுடன் எப்போதும் கூறப்படுகிறது, ஏனெனில் அவள் உண்மையில் பரம்பிரம்மம். எனது நம்பிக்கை, அவளது தீர்த்தத்தை விட உயர்ந்த யாத்திரை இல்லை; வேறு யாத்திரைகளுடன் ஒப்பிட முடியாது. கங்கை புகழ், என் வார்த்தைகளில் அமிர்தம் போன்றதாக கேட்கும் போது, மூன்று உலகங்களிலும் எல்லோரது மனமும் அங்கேயே நிற்கும் என்பது எனக்கு வியப்பாக உள்ளது, ஓ முனிவரே. நீ தர்மம், செல்வம், காமம், மோட்சம் ஆகியவற்றின் அறிஞர், வேதங்களும், அவற்றின் ரகசியங்களும், புராணங்கள், ஸ்மிர்திகள் அனைத்தையும் அறிந்தவர். மற்ற தர்ம நூல்கள், யாத்திரைகள், தானம், யாகம், தவம்—all are established in your words. தேவ வழிபாடு, மந்திரங்கள், சேவை ஆகியவற்றில் எது சிறந்தது என்று கூறுங்கள்; நீங்கள் கூறுவது பக்தியுடன் செய்ய வேண்டும். ஓ பிராமணா, இந்த சந்தேகத்தை உங்கள் வார்த்தைகளால் தீர்க்க வேண்டும்; என் மனதில் விரும்பியதை கேட்ட பிறகு, நான் வியந்துள்ளேன். நாரதா, கேள்; நான் உன்னிடம் தர்மத்தின் பரம ரகசியத்தை கூறுகிறேன்: நான்கு விதமான தீர்த்தங்கள் உள்ளன, அவ்வளவு காலங்கள் உள்ளன.