இந்த உலகில், தேவர்களின் தலைவரான சிவபெருமானை, பீமன் என்ற வடிவத்தில், முழு பக்தியுடன் இந்தச் சாத்திரங்களை ஓதுகிறவா அல்லது கேட்கிறவா, அவருக்கு அனைத்து பாவங்களிலிருந்தும் விடுதலை கிடைக்கும்; அவரது திருவடிகளை நினைத்துப் பணிந்து, முக்தியை அடைவார்கள். கோதாவரி நதி எப்போதும் அனைத்து பாவங்களை அழித்து, எல்லா இடங்களிலும் உயர்ந்த நன்மையை வழங்குகிறாள், குறிப்பாக அவள் சமுத்திரத்தில் கலக்கும் இடத்தில். கோதாவரி நதி மற்றும் சமுத்திரம் சங்கமத்தில் நீராடி, நன்மை பெற்றவராக உடலை விட்டு வெளியேறுபவர், தீவிரமான நரகங்களிலிருந்து உயர்த்தப்பட்டு, கடந்த காலத்தின் இறைவனின் நகரத்திற்கு செல்ல்கிறார். வேதாந்தத்தால் உணரப்பட வேண்டியது, பிரம்மனாக வழிபடப்பட வேண்டியது, உண்மையில் பீமநாதர் தான்; அவரை காண்பவர்கள் மீண்டும் உடல் பிணைப்பட்ட நினைவின் துயரத்தில் புகவில்லை. ஒரு காலத்தில், தேவர்களும், முனிவர்களும், மருதுகளும், அனைத்தும் புகழ்ந்து, வழிபடத்தக்க, தேவர்களுக்கும் ஆளாகிய கங்கை, நீரின் இறைவனை அணுகினாள். வாசிஷ்டா, ஜபாலி, யஜ்ஞவல்க்யா, கிரது, அங்கிரஸ், தக்ஷா, மரீசி, வைஷ்ணவா, சததாபா, சௌணகா, தேவரதா, ப்ரிகு, அக்னிவேஷ்யா, அத்ரி, மற்றும் மரீசி முதலிய முனிவர்கள், சுதூதா, பாபா, மனு, கவுதமா, மற்றும் கௌஷிகா, தும்புரு, பர்வதா, அகஸ்த்யா, மார்கண்டேயா, பிப்பலாதா, கலாவா மற்றும் யோகத்தில் ஈடுபட்டவர்கள், சவமதா, அங்கிரசா, ப்ருகுவர்கள், ஸ்மிரிதிகளில் தேர்ந்தவர்கள், வேதங்களில் மகிழ்ச்சி கொண்டவர்கள், புராணங்களின் பொருளில் நிபுணர்கள்—all these sages—all went to the divine river Gautami. அவர்களை மனமகிழ்ச்சி, திருப்தியுடன், வேத மந்திரங்கள், ஸ்தோத்திரங்கள் மூலம் கோதாமியை புகழ்ந்தனர்; அப்போது சிவன் மற்றும் ஹரியும் முனிவர்களுக்கு தம்மை வெளிப்படுத்தினர். ஆதித்யர்கள், வசுக்கள், ருத்ரர்கள், மருதுகள், உலக பாதுகாப்பாளர்கள், அனைவரும் கை கூப்பி ஹரி மற்றும் சங்கரனை புகழ்ந்தனர். நாரதா, ஏழு புகழ்பெற்ற சங்கமங்களில், கங்கை மற்றும் சமுத்திரம் சங்கமத்தில், இரு தேவர்கள் எப்போதும் இருக்கின்றனர். கௌதமேஸ்வரா எனப்படும் இடத்தில், மகேசுவரன் எப்போதும் இருக்கிறார்; அங்கே மதாவா மற்றும் ராமா ஆகிய இருவரும் எப்போதும் இருக்கின்றனர். பிரமேஸ்வரா எனப்படும் சிவன், உலக நலனுக்காக, எனது மற்றொரு நோக்கத்திற்காக அங்கே நிறுவப்பட்டார். அங்கே விஷ்ணு சக்கரபாணி என்று அழைக்கப்படுகிறார்; தேவர்கள் மற்றும் மருதுகளுடன் அவர் இருக்கிறார். அந்த இடம் இந்திர தீர்த்தம் என்றும், ஹயமூர்தகா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது; அங்கே விஷ்ணு குதிரையின் தலை மீது இருக்கிறார், தேவர்களும் கூட. அது சோம தீர்த்தம் என்றும், அங்கே சிவன் சோமேஷ்வரா என்று அழைக்கப்படுகிறார். இந்திரன், சோமன், ஷ்ராவஸ், தேவர்கள், முனிவர்கள்—all asked Soma: "ஓ சோமா, இந்திரனுக்காக பாய்ந்து வா." ஏழு திசைகள், தன் சூரியனுடன்; ஏழு யஜமானர்கள்; ஏழு ஆதித்யர்கள்—சோமா, அவர்களுடன் எங்களை காப்பாற்று. நீ, ராஜா, பெற்ற பவித்ரமான நிவேதனத்துடன், சோமாவால் எங்களை காப்பாற்று; எதிரிகள் எங்களை வெல்ல வேண்டாம், எதுவும் தீங்கு செய்ய வேண்டாம். முனிவர்களால் பாடப்பட்ட ஸ்தோத்திரங்களால், காஷ்யபன் புகழை அதிகப்படுத்தினார்; சோமா, தாவரங்களின் ராஜாவாக பிறந்தவரை நாம் வணங்குகிறோம். நான் கவிஞன், பின்னர் வைத்தியன்; மருந்து மூலிகைகளை சேகரித்தேன். பல எண்ணங்களுடன், செல்வம் தேடி, நாம் பசுக்களைப் போல ஒன்றாக நின்றோம். இவ்வாறு கூறி, முனிவர்களிடமிருந்து சோமாவை பெற்றனர்; அதை வஜ்ராயுதம் கொண்டவருக்கு (இந்திரன்) அளித்தனர்; பின்னர் சதக்ரது யாகம் நிறைவு பெற்றது. அந்த இடம் சோம தீர்த்தம் என்று அழைக்கப்படுகிறது; முன்பு அங்கே அக்னியைப் பெரும் யாகங்களால் வழிபட்டு, என்னை திருப்தி செய்தனர். என் அருளால், நான் எப்போதும் அங்கே இருக்கிறேன், உலக நலனுக்காக நிரந்தரமாக நிறுவப்பட்டுள்ளேன்; அதுபோல விஷ்ணு மற்றும் சிவனும் அங்கே இருக்கிறார்கள். அதனால், அது ஆக்னேயா என்று அழைக்கப்படுகிறது; அடுத்து ஆதித்யா, அங்கே சூரியன், வேதங்களால் உருவானவன், எப்போதும் வழிபடப்பட வேண்டும். மதிய நேரத்தில், வேறு வடிவில், நான், சங்கரன், ஹரி—all are to be seen; ஆகவே, மதிய நேரத்தில் எல்லாம் அங்கே வணங்க வேண்டும். சவித்ரு எந்த வடிவில் வருகிறார் என்பது தெரியாமல், ஆதித்யா என்று பெயர் வந்தது; அடுத்து பாரஹஸ்பத்யா. ப்ரஹஸ்பதி அங்கே தேவர்களால் வழிபாடுபெற்றார்; பல யாகங்களை செய்தார்; அதனால் பாரஹஸ்பத்யா என்று அழைக்கப்படுகிறது. அந்த தீர்த்தத்தை நினைத்தாலே கிரகங்கள் அமைதி பெறும்; அதனால், இன்னொரு தீர்த்தம் இந்திரகோபா என்ற சிறந்த மலையில் உள்ளது. அங்கே ஹிமாலயன் ஒரு பெரிய லிங்கத்தை வேறு காரணத்திற்காக நிறுவினார்; அந்த தீர்த்தம் அத்ரிதீர்த்தம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. அங்கே நீராடி, தானம் செய்தால், எல்லா விருப்பங்களும், சுபம் கிடைக்கும்; இவ்வாறு, கோதாமி கங்கை, ப்ரஹ்மாத்ரி மலையிலிருந்து பாய்ந்தாள். அந்த திவ்ய நதி சமுத்திரம் வரை பாயும் வரை, நான் அங்கே உள்ள சில தீர்த்தங்களை சுருக்கமாக கூறினேன்; அவை ரகசியமும், சுபமும். கோதாமி, வேதங்கள், புராணங்கள், முனிவர்களால் புகழப்பட்டு, உலகம் வணங்கும் நதி—நாரதா, அவளது அசாதாரண மகிமையை முழுமையாக கூறும் சக்தி யாருக்கு உண்டு? பக்தியுடன் செல்பவருக்கு எந்த குற்றமும் இல்லை, சந்தேகமே இல்லை; அதனால், உலக நலனுக்காக சுருக்கமாக மட்டும் கூறப்பட்டது, அதிக விரிவாக அல்ல. அவளது தீர்த்தங்களின் சக்தியை கூற இயல்பவரே யார்? லக்ஷ்மியின் தேவன் விஷ்ணு, சோமாவின் தேவன் சிவன் கூட போதாது. சில நேரங்களில், சில இடங்களில் தீர்த்தங்கள் உருவாகின்றன, ஞானி; ஆனால் கோதாமி எப்போதும் மக்களுக்கு நன்மை தருகிறாள். அவள் எப்போதும், எங்கும் புனிதமானவள்—அவளது நன்மைகளை கூற இயல்பவர் யார்? எனவே, அவளுக்கு வணக்கம் செலுத்துவது போதும். அந்தக் கங்கை, மூன்று தெய்வங்களின் புனித நதி, ஒரு பிராமணனால் கொண்டு வரப்பட்டு, உலகை புனிதமாக்கும், சுபம் தரும் நதி பற்றி, தேவர்களின் தலைவா, கூறுங்கள் என்று கேட்டார். அவள், ஆரம்பம், நடு, முடிவில், இரு கரைகளிலும், விஷ்ணு, ஈசன், மற்றும் உங்களைப் போன்ற தலைவர்களின் சக்தியால் நிறைந்திருக்கிறார்; மீண்டும் சுருக்கமாக கூறுங்கள், எனக்கு இன்னும் திருப்தி இல்லை. முன்னர், அவள் ஒரு குடத்தில் அடைக்கப்பட்டிருந்தாள்; பின்னர் விஷ்ணுவின் பாதங்களைப் பின்தொடர்ந்தாள்; மதிப்புமிக்கவளாக, மகேசுவரனின் ஜடையில் தங்கினாள். பிரம்மாவின் ஒளியின் சக்தியால், அவள் சிவனை பக்தியுடன் வழிபட்டாள்; பின்னர் புனிதமான மலைக்கு சென்றாள்; அங்கிருந்து கிழக்கு சமுத்திரத்தை நோக்கி பாய்ந்தாள்.