ஒரு சமயம், புனித யாகத்தையும், யாகத்தில் பயன்படுத்தப்படும் கரண்டியையும், சோமத்தையும் அவமதிப்பவர்களை அடையாளம் காணும்படி, மழைக்குடத்தில் இருந்து நீர் எடுத்து, அவர்களின் மீது எங்கும் தெளிக்க வேண்டும் என்று அறிவுறுத்தப்பட்டது. "எல்லோரும் எனது வலிமையால் வெல்லப்பட்டார்கள்," என்று கூறி, அந்த நீரை அவர்கள் மீது தெளிக்க வேண்டும் என்று கூறப்பட்டது. அப்படியே தேவர்கள் கூட்டமும், த்வஷ்ட்ரும் செயல்பட்டார்கள். அதன் விளைவாக, அந்த காண்டிஷீகர்கள் அனைவரும் சாம்பலாகி அழிந்தனர். "இந்தப் பெரும் பாவிகளை நான் அழித்துவிட்டேன்," என்று கூறி, த்வஷ்ட்ர் அந்த நீரை தரையில் வீசினார். அதனால், தைத்யர்கள், தங்கள் ஆயுளை இழந்து, கோபத்துடன் அங்கிருந்து புறப்பட்டுச் சென்றார்கள். த்வஷ்ட்ர், அனைத்து உயிர்களின் ஆதிபதி, அந்த நீரை எங்கு வீசியாரோ, அந்த இடம் 'த்வஷ்ட்ர தீர்த்தம்' என அழைக்கப்படுகிறது; அது அனைத்து பாபங்களையும் அழிப்பதாகும். பின்னர், த்வஷ்ட்ரின் வார்த்தைகளால் வெளியேற்றப்பட்ட தைத்யர்களை, யமன் தனது கால தண்டம், சக்கரம், கால பாசம் மற்றும் கோபத்தால் தாக்கி அழித்தார். அந்த தைத்யர்கள் சிதைந்த இடம் 'யாம்ய தீர்த்தம்' என அழைக்கப்படுகிறது. அங்கு யாகம் நிறைவடைந்து, நிறைய அமிர்தம் அக்னிக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. அந்தப் பெரிய யாகத்தில், ரத சக்கரங்களிலிருந்து இடையறாத நீர் ஓடின இடத்தில், அக்னி தேவன், உரிய புகழ்ச்சிகளுடன் திருப்தியடைந்தார். அந்த இடம் 'அக்னித் தீர்த்தம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது; அது அஸ்வமேத யாகத்தின் பலனை அளிப்பதாகும். இப்போது, இந்திரன் மற்றும் மருத்களுடன் சேர்ந்து, அரசனிடம் புண்ணியமான வார்த்தைகளைச் சொன்னார்: "ராஜா, நீ இரண்டு உலகிலும் சக்கரவர்த்தியாக இருப்பாய்; நீ எப்போதும் எனக்கு அன்பான நண்பன்; இதில் சிறிதும் ஐயமில்லை." மனித உலகில் தன் குறிக்கோளை அடைந்தவன், பித்ருக்களை திருப்திப்படுத்த 'இந்திர தீர்த்தம்' மற்றும் குறிப்பாக 'யம தீர்த்தம்' இல் தர்ப்பணம் செய்ய வேண்டும். அந்த தீர்த்தம் மகேஸ்வரனுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டது; அங்கு, பக்தியும் பண்டிதத்தையும் கொண்ட பிராமணர்களால் வழிபடப்படும் சிவன் இருப்பார். வேத மந்திரங்களாலும், உலகியலான மந்திரங்களாலும், நடனம், பாடல், இசை, ஐந்து அமிர்தங்களாலும் மகேஸ்வரனை வழிபட வேண்டும். பல விதமான அர்ப்பணைகள், சாஷ்டாங்க நமஸ்காரம், பிரதக்ஷிணை, தூபம், தீபம், நைவேத்யம், பூ, வாசனை முதலியவற்றால் அவர் வழிபடப்பட வேண்டும். அப்படி, தேவர்களின் தலைவர்களான விஷ்ணுவும் சம்புவும், ஒருமனதாக பக்தியுடன் வழிபட்டார். அவர்கள் திருப்தியடைந்து, தங்கள் சக்தியால் வரங்களை அளித்தார்கள். அரசன் புகழ்ந்தபோது, அவர்கள் அனுபவமும் மோட்சமும், மேலும் இந்த புனித இடத்தின் பரம பெருமையையும் வழங்கினார்கள். அதிலிருந்து, அந்த இடம் 'சைவ' என்றும் 'வைஷ்ணவ' என்றும் இரண்டும் என அழைக்கப்படுகிறது; அங்கு स्नானம் செய்தல், தானம் செய்தல் அனைத்துப் பொருட்களையும் அருளும். இந்த புனித ஸ்தலங்களை நினைத்தோ, பாராயணம் செய்தோ, அனைத்து பாபங்களும் மாறி, சிவன் மற்றும் விஷ்ணுவின் நகரத்திற்கு செல்ல முடியும். குறிப்பாக பானு தீர்த்தத்தில் ஸ்நானம் செய்தால், அனைத்து விருப்பங்களும் நிறைவேறும்; அந்த இடம் மிகப் பெரும் புண்ணியம் தரும், ஏனெனில் அங்கு நூறு தீர்த்தங்கள் உள்ளன. அது 'பில்லத் தீர்த்தம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது; அது நோய்களை அழிப்பதும், பாவங்களை போக்கும் தன்மை கொண்டது; மகாதேவனின் இரட்டை தாமரைக் காலடிகளில் பக்தியை அளிக்கும். இப்போது, கேளுங்கள், அந்த புண்ணியமான கதையை! கங்கையின் தெற்கு கரையில், ஸ்ரீகிரியின் வடக்கு பக்கத்தில், அந்த இடத்தில் மகாதேவன் 'ஆதிகேச' என்ற பெயரில், முனிவர்களால் லிங்க ரூபமாக வழிபடப்படுகிறார்; அவர் எப்போதும் எல்லா விருப்பங்களையும் வழங்குகிறார். அங்கு சிந்துத்வீப என்ற முனிவர், உத்தம தர்மத்தால் புகழ்பெற்றவர்; அவருடைய சகோதரர் வேதா, இன்னொரு மகா முனிவர். அந்த ஆதிகேசன், திரிபுராசுரனை அழித்தவன், மூன்றாம் கண் கொண்டவன், மதிய சூரியன் எழுந்தபோது தினமும் பக்தியுடன் வழிபடப்படுகிறார். வேதா, இருமுறை பிறந்தவர்களில் அறிவில் முதன்மை பெற்றவர், அன்னம் பெற கிராமத்திற்குச் செல்கிறார். அவர் இல்லாதபோது, ஒரு பெரிய தர்மம் கொண்ட வேட்டைக்காரன், அந்த புனித மலையில் தினமும் வேட்டையாடுகிறார்; பல பகுதிகளில் சுற்றி, விரும்பும் விலங்குகளை வேட்டையாடுகிறார். அந்த வேட்டைக்காரன், திரிசூலதாரியைக் குளிர்விக்க, வாயில் நீர் எடுத்து, வில்லின் முனையில் இறைச்சியை வைத்து, சோர்வுடன் சிவனை அடைகிறார். ஆதிகேசனிடம் வந்து, அந்த இறைச்சியை வெளியே வைக்கிறார்; பிறகு கங்கைக்கு சென்று, வாயில் நீர் எடுத்து, திரும்பி சிவனை அடைகிறார். அன்புடன் இலையையும், மற்ற இறைச்சி துண்டுகளையும் எடுத்துக்கொண்டு, மனதை ஒருமுகப்படுத்தி, ஆதிகேசனிடம் வந்து, வேதா வலிமையுடன் செய்த பூஜையை, தனது காலால் தள்ளி, வாயில் கொண்ட நீரால் அபிஷேகம் செய்கிறார். பின்னர், சிவனை குளிப்பாட்டி, இலையால் வழிபட்டு, "சிவன் என்மேல் திருப்தியடையட்டும்" என்று இறைச்சியை அர்ப்பணிக்கிறார். சிவனுக்கான பக்தியில் அவர் சிறிதும் அறியாமல், எப்படி வந்தாரோ அப்படியே இறைச்சியை எடுத்துக்கொண்டு திரும்பிச் செல்கிறார். இவ்வாறு, அவர் தினமும் தொடர்ந்து வந்தும் சென்றும் செய்கிறார். ஆனாலும், இறைவன் அவரால் திருப்தியடைந்தார்; இதுவே இறைவனின் அதிசயமான கருணை! அந்த வேட்டைக்காரன் வராதவரை, சிவன் சந்தோஷம் அடைவதில்லை; சம்புவின் அளவற்ற தயையை யார் புரிந்துகொள்ள முடியும்? அந்த வேட்டைக்காரன், உமையுடன் கூடிய ஆதிமூர்த்தியான சிவனை தினமும் வழிபட்டார். பல காலம் இவ்வாறு கழிந்தபோது, வேதா கோபமடைந்தார்: "சிவனை மந்திரத்தாலும், பக்தியாலும் அலங்கரித்து செய்யப்பட்ட பூஜையை அழிப்பவன், பாவி; அவனை நான் கொல்லவேண்டும்." "ஆசானை, தெய்வத்தைக், இருமுறை பிறந்தவரை, அல்லது முதலாளியை துரோகிக்கிறவன் கூட முனிவரால் கொல்லப்படத் தகுதி உடையவன்; அதிலும், சிவனுக்கு விரோதமாக இருப்பவன் கொல்லப்படவேண்டும்," என்று எண்ணினார். இவ்வாறு சிந்தித்த வேதா, தன் சகோதரர் சிந்துவுடன், "இத்தகைய தீய செயலைச் செய்தவர் யார்?" என்று ஆச்சரியப்பட்டார். "காட்டில் கிடைக்கும் பூக்களாலும், தெய்வீகமான கிழங்குகளாலும், வேர் பழங்களாலும், புனிதமான பழங்களாலும் செய்யப்பட்ட பூஜையை அழித்து, பிறகு இறைச்சி, இலையால் மற்றொரு பூஜை செய்பவன், அவனும் என் கையால் கொல்லப்படவேண்டும்," என்று எண்ணி, அந்த அறிவாளி தன்னை மறைத்துக்கொண்டார்.