மகாராஜா, இதோ அந்த காலத்தில் நடந்த அதிசயமான நிகழ்வுகள்: சிச்சிகன் என்ற இருமுறை பிறந்தவன், தன் முன்பிருந்த செயல்களை நினைவுகூரும் வல்லமை பெற்றான். அவன் சொன்னான்: “இப்படி இருந்தாலும், எங்கோ நான் ஒரு நல்ல காரியம் செய்திருந்தேன். அந்த புண்ணியத்தின் பலனாக, ராஜனே, இப்போது என்னால் கடந்த காலத்தை நினைவுகூர முடிகிறது.” அவனது வார்த்தைகளை கேட்ட பவமானன் மிகவும் ஆச்சரியப்பட்டான். அவன் அந்த இருமுறை பிறந்தவனை நோக்கி, “எந்த செயலால் நீ விடுதலை பெற்றாய்?” என்று கேட்டான். அப்போது பறவிகளுக்குத் தலைவராகிய ராஜா, சிச்சிகன், ராஜாவை நோக்கி சொன்னான்: “இந்தப் பெருமலைமேல், கவுதமி நதியின் வடக்குக் கரையில், கதாதரர் எனும் புனித தலம் ஒன்று உள்ளது. அறநெறி உடையவனே, என்னை அங்கே அழைத்துச் செல்.” “அந்தத் தலம் மிகவும் புனிதமானது, எல்லா பாவங்களையும் அழிப்பது, எல்லா விருப்பங்களையும் அருள்பவதாக பெரிய முனிவர்கள் கூறியுள்ளனர். கவுதமி நதியில், அல்லது விஷ்ணுவின் ஸ்தானங்களிலும், துன்பங்களை நீக்கும் இடம் வேறெங்கும் இல்லை. என் உள்ளம் முழுவதும் அந்தத் தலத்தை காண விரும்புகிறேன்.” “என் சொந்த முயற்சியால் இதை அடைய முடியாது; தீய செயல்கள் செய்தவர்கள் எவ்வாறு விரும்பியதை பெற முடியும்? முயற்சி செய்தாலும், அந்த இடத்தை காண முடியவில்லை. அது மிகவும் கடினமானது. எனவே, உன் அருளால் கதாதரரை காண நான் ஆசைப்படுகிறேன்.” “மௌனமாகும் துன்பங்களை அறிந்தவன், கருணை, தயை நிறைந்தவன்—அவனை ஒருமுறை பார்த்தால், பிறவித் துன்பங்கள் மனிதர்களை எப்போதும் தொட்டுவிடாது. உன் அருளால், அறம் கொண்டவனே, அவனைப் பார்த்தவுடன் நான் சுவர்க்கம் எய்துவேன்.” இவ்வாறு சிச்சிகன் கேட்டபோது, அந்த இருமுறை பிறந்த ராஜா, அவனை அந்தத் தெய்வத்தையும், கங்கையையும் காண்பித்தான். பின்னர் சிச்சிகன் மூவுலகையும் புனிதமாக்கும் கங்கையில் ஸ்நானம் செய்தான். “நீயே, கவுதமி, மூவுலகையும் புனிதமாக்கும் கங்கையே! உன்னை ஒருவர் காணவில்லை என்றால், இங்கு என்றும் பிற பிறவியிலும் பாவி எனப்படுவான்,” என்று சிச்சிகன் கூறினான். “எனவே, நதிகளுக்குத் தலைவியே, நான் பிழைகளால் நிரம்பியவனாக இருந்தாலும் என்னை உய்த்து எடு. இந்த உடலோடு பிறந்த ஜீவராசிகளில், விஷ்ணுவின் பத்ம பாதத்திலிருந்து தோன்றிய உன்னைத் தவிர வேறு வழி இல்லை,” என அவன் மனதை பக்தியில் தூய்மைப்படுத்தி, கங்கையை அடைக்கலம் கொண்டு, “ஓ கங்கையே, என்னைக் காப்பாய்,” என்று நினைத்துக்கொண்டு ஸ்நானம் செய்தான். பின்னர், மலைவாசிகள் அனைவரும் பார்த்துக்கொண்டிருக்கையில், கதாதரருக்கு வணங்கி, பவமானனின் அனுமதியுடன், சிச்சிகன் உடனே சுவர்க்கத்திற்கு எழுந்தான். பின்பு பவமானன் தன் உடன்பிறப்புகளுடன் தன் நகரத்திற்குத் திரும்பினான். அந்த நாளிலிருந்து அந்தத் தலம் பவமானா என்ற பெயரில் புகழ் பெற்றது. வேதம் அறிந்தவர்கள் கதாதரரை கோடிதீர்த்தம் என்றும் அழைப்பர். அங்கே செய்யப்படும் எந்தச் செயலும் கோடிக்கணக்காக பலனை அளிக்கிறது. அதுவே பத்திரதீர்த்தம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது; அது எல்லா அபக்திகளையும் நீக்கும், எல்லா பாவங்களையும் சமாதானப்படுத்தும், மகா சாந்தியை அளிக்கும் இடமாகும். இப்போது, உஷா என்ற ஸ்திரீ, த்வஷ்ட்ருவின் அறம் நிறைந்த மனைவி, ஆதித்யனின் பிரியமான மனைவியாக இருந்தாள். சாயா என்பவள் சவித்ருவின் மனைவி; அவளது மகன் சனையிச்சரன். அவனுடைய சகோதரி விஷ்டி, பயங்கரமான உருவமுடையவள், பாவமுள்ளவள். சவித்ரு, தன் மகளைக் யாருக்கு கல்யாணம் செய்து கொடுக்கலாம் என்று சிந்தித்தான். அவளை யாருக்காவது கொடுக்க விரும்பி, உலகங்களின் தலைவரும் ஆசானுமான சூரியன் மனதில் யோசித்தான். அவள் பயங்கரமானவள் என்று கேள்விப்பட்டவர்கள், “இப்படி ஒரு மனைவியுடன் நாம் என்ன செய்வது?” என்று கூறினார்கள். இவ்வாறு நிலை நீடித்தபோது, அந்த விஷ்டி துன்பமுடன் தன் தந்தையிடம் சொன்னாள். “தகப்பன், தனது இளமையான மகளைக் கற்புடைய நல்லவருக்கு கொடுத்தால், இவ்வுலகில் பூரணத்தை அடைவான்; இல்லையெனில், தகப்பன் பாவியாகக் கருதப்படுவான். நான்காவது ஆண்டுக்குப் பிறகு, பத்தாவது ஆண்டிற்குள், தகப்பன் தன் மகளுக்குத் திருமணத்தைச் செய்துவைக்க வேண்டும்.” “ஒரு கன்னிகையை, செல்வம், கல்வி, இளமை, நல்ல குடும்பம், புகழ், உயர்ந்த குணம், பாதுகாவலர்கள் ஆகியவற்றைக் கொண்ட நல்லவருக்கே கொடுக்க வேண்டும். இதற்குவிரோதமாக நடக்கும் தந்தை எப்போதும் நரகத்திற்கு ஆளாவான். கல்வியுள்ளவர்களுக்கே—even for the learned—மகளைக் கொடுப்பதே தர்மம், ஓ பாஸ்கரா.” “மயக்கம் கொண்ட அறியாதவர்களுக்கு நரகம் தான் விதிக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு பக்கம் இந்த பூமி, மலைகள், காடுகள், தோப்புகள், மற்றொரு பக்கம் அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்ட குற்றமற்ற கன்னிகை—யார் ஒருவரும் கன்னிகையை, குதிரையை, பசுவை, அல்லது எள்ளை விற்கிறாரோ, அவர்களுக்கு ரௌரவம் போன்ற நரகங்களில் பாவம் தீர்ந்துவிடாது. திருமண முறையில் தவறு செய்யக் கூடாது.” “அப்படி நடந்தால் தகப்பனுக்கு ஏற்படும் பாவத்தை யார் விவரிக்க முடியும்? அவள் எப்போது நாணம் அறியாமல், மணலை விளையாடுகிறாளோ, அப்போதுதான் அவளை கல்யாணம் செய்து வைக்க வேண்டும்; இல்லையெனில், பெற்றோர் கீழ்நிலைக்கு வீழ்வார்கள். மகன் தந்தையின் வடிவமே; தந்தைதான் மகன்.” “தன் பிள்ளையை இவ்வுலகில் யார் மகிழ்விப்பதில்லை? தந்தை மகளுக்காக செய்யும் கொடுப்பனவு, மரியாதை, பாதுகாப்பு—அவை எல்லாம் செய்ததாகவே கருதப்பட வேண்டும்; அவளுக்குக் கொடுக்கப்பட்டவை அழியாதவை. இப்படிப் பெற்ற கன்னிகைகளுக்கு கொடுக்கப்பட்டவை முடிவில்லா புண்ணியம் தரும்.” “மகனும், பேரனும் மகிழ்ச்சியடைய யார் விரும்புவதில்லை? கன்னிகைகளுக்கு மகிழ்ச்சி அளிப்பவர்கள் செல்வம் பெறுவார்கள்.” இவ்வாறு அந்த வாதாடும் விஷ்டிக்கு பாஸ்கரன் சொன்னான்: “நான் என்ன செய்ய முடியும்? உன்னை யாரும் ஏற்கவில்லை; நீ பயங்கரமான உருவம் உடையவள். குலம், அழகு, வயது, செல்வம், கல்வி, நடத்தை, நல்ல குணம்—இவை எல்லாம் நம்மில் இருக்கின்றன; ஆனால், உன்னிடம் இல்லை, சுபமானவளே. நான் என்ன செய்ய முடியும்? உன்னை யாருக்குக் கொடுக்கலாம்? நீ என்னை வீணாகக் குறை கூறுகிறாய்—ஏன்?” இவ்வாறு கூறி, பாஸ்கரன் மீண்டும் விஷ்டியை நோக்கி, “உன்னை யாருக்கு கொடுக்க வேண்டும் என்று நீ சம்மதித்தால், இன்று உன்னை அவருக்கு நான் கொடுக்கிறேன், ஓ விஷ்டியே. அதற்கு என்னை ஒப்புக்கொள்,” என்று சொன்னான். அப்போது விஷ்டி தந்தையை நோக்கி கூறினாள்: “கணவன், பிள்ளைகள், செல்வம், சந்தோஷம், ஆயுள், அழகு, பாசம்—இவை எல்லாம் முன்கூட்டிய செய்கைகளின்படி ஏற்படுகின்றன.” இவ்வாறு அந்த மகா கதைகள், புனித இடங்களின் மகிமை, தர்மத்தின் வழி, பெற்றோர் கடமைகள், மகளின் நற்செயல்கள், எல்லாம் அந்த காலத்தில் நிகழ்ந்தன.