நான் அவரிடமிருந்து பிறந்ததால், அவரை நேரில் காண முடியவில்லை; அப்போது நான் அமைதியாக இருந்தபோது, ஒரு பரமமான குரலைக் கேட்டேன். அந்தக் குரல், “பிரம்மனே, நிலையானதும் அசையும் உலகையும் உருவாக்கு,” என்று கூறியது. அப்போது நாரதா, நான் அங்கே கடுமையான வார்த்தைகளைக் கூறினேன்: “நான் எவ்வாறு உருவாக்குவது? எங்கே உருவாக்குவது? எதனால் இந்த உலகை உருவாக்குவது?” அந்த நேரத்தில், விஷ்ணுவால் ஊக்கமளிக்கப்பட்ட தெய்வீக இயல்புடைய அந்தக் குரல்—உலகின் தாயும், உலகமே ஆனவளும்—என்னிடம் பேசினாள். “யாகம் செய்; அப்போதுதான், சந்தேகமின்றி, உனக்குள் சக்தி எழும். யாகமே விஷ்ணு—இது நித்தியமான உபதேசம், பிரம்மனே,” என்று கூறினாள். யாகம் செய்பவர்களுக்கு, இந்த உலகிலும் அடுத்த உலகிலும் எது கடையாததாக இருக்க முடியும்? மீண்டும் அந்த தேவியை நான் கேட்டேன்: “எங்கே, எதனால் அதைச் செய்ய வேண்டும்? அதை எப்படிச் செய்ய வேண்டும் என்று கூறுங்கள், மகா பாக்கியசாலி!” அப்போது அவள் என்னிடம் கூறினாள்: “ஓம் எனும் வடிவில் கலந்திருக்கும் தாயான தேவியை, செயலின் வெளியில், இங்கே யாகபுருஷனை வணங்கு.” “அதுவே உனது சாதனமாகும்; அதனால், நீ அவனை வணங்கு. யாகம், ஸ்வாஹா, ஸ்வதா, மந்திரங்கள், பிராமணர்கள், பலிகள்—இவை அனைத்தும் ஹரியே. அவற்றின் மூலம், விஷ்ணுவின் அனைத்தும் பெறப்படும்,” என்று அவள் கூறினாள். மீண்டும் நான் தேவி அருகில் கேட்டேன்: “செயலின் நிலம் எங்கே நிறுவப்பட்டுள்ளது?” அப்போது, நாரதா, பாகீரதி, நர்மதா ஆகிய நதிகள் இல்லை; யமுனை, தாபி, சரஸ்வதி, கவுதமி ஆகியவை இல்லை; கடலும், எந்த நதியும், எந்தத் தூய ஏரி அல்லது ஓடை கூட இல்லை. அந்த சக்தி என்னிடம் மறுமறு இப்படியே கூறினாள். “சுமேரு மலைக்கு தெற்கில், ஹிமவத் மலையின் தெற்கிலும், விந்த்யா, சஹ்யா மலைகளின் தெற்கிலும், எல்லாக் காலங்களிலும், எல்லா யுகங்களிலும், செயலின் நிலம் எழுகிறது; அதுவே மங்களகரமானது,” என்று கூறினாள். இந்த வார்த்தைகளை கேட்டதும், நான் பெரிய மேரு மலையை விட்டு அந்த நிலத்திற்கு வந்தேன்; அங்கே எங்கே தங்குவது என்று யோசித்தேன். அப்போது விஷ்ணுவின் உடலற்ற குரல் என்னிடம்: “இங்கிருந்து செல், இங்கே இரு, அல்லது இங்கே உட்கார்; இங்கேயே உன் யாகத்திற்கான விருப்பத்தை நிலைநிறுத்து. உன் யாகம் நிறைவேறும்,” எனக் கூறியது. யாகத்திற்கு விருப்பம் கொண்டதும், தேவர்களில் சிறந்தவரே, வேதங்களில் கூறப்பட்ட அனைத்து விதிகளையும் அதன்படி மேற்கொள்ள வேண்டும். இதிஹாசங்கள், புராணங்கள், மற்றும் சொல்லக்கூடிய அனைத்தும் என் வாயிலிருந்து வெளிப்பட்டு நினைவில் பதிந்தன. வேதங்களின் முழு அர்த்தமும் அந்தக் கணமே எனக்குத் தெளிந்தது; பின்னர் புகழ்பெற்ற புருஷசூக்தத்தை நினைவுகூர்ந்தேன். அதில் கூறப்பட்ட அனைத்து யாகப் பொருட்களையும் தயார் செய்தேன்; அங்கு குறிப்பிடப்பட்ட முறையிலேயே யாக பாத்திரங்களை அடுக்கினேன். அந்த இடத்தில் நின்று, தூய்மையுடன், மனக்கட்டுப்பாட்டுடன், தியானத்தில் இருந்தேன்; அந்த நிலம் என் பெயரால் பிரம்மகிரி எனப் புகழ்பெற்றது. என் புண்ணிய ஸ்தலம் பிரம்மகிரியின் கிழக்கில் இருக்கிறது; அதன் நடுவில் யாகவேதி, தெற்கில் கார்ஹபத்யக் குண்டம். அங்கேயே ஆஹவனீயக் குண்டத்தையும் அமைத்தேன்; மனைவி இல்லாமல் யாகம் வெற்றிபெறாது என்று வேதங்கள் கூறுகின்றன. அப்போது, நாரதா, என் உடலை இரண்டாகப் பிரித்தேன்; ஒரு பகுதியிலிருந்து என் மனைவி யாகத்தை நிறைவேற்ற பிறந்தாள். மற்றொரு பகுதியிலிருந்து, பாரம்பரியத்தில் கேள்விப்பட்டபடி, நானே கணவராக ஆனேன்; சிறந்த வசந்த காலத்தை நெய்யாகத் தயார் செய்தேன். காடாக கோடை, பலியாக கார்த்திகை, மழைக்காலத்தை தருமாகக் கருதி, யாகக் குசாக்களைத் தயார் செய்தேன். ஏழு சந்தங்கள் சுற்றுச்சட்டங்களாக, காலத்தின் பிரிவுகள்—களா, காஷ்டா, நிமிஷம்—எரிபொருள், பாத்திரம், தருமாகக் கருதினேன். ஆரம்பமும் முடிவும் இல்லாத காலமே யாகத்துக்கான யூபஸ்தம்பமாகவும், பலியாட்டுக்கான கட்டும் கயிறாகவும் வெளிப்பட்டது. சத்துவம் முதலான மூன்று குணங்களின் பிணைப்புகள் கட்டுகளாக ஆனன; ஆனால் அங்கே யாக பலி இல்லை. அப்போது நான் உடலற்ற வைஷ்ணவ வாக்கை உரைத்தேன். “பலியின்றி இந்த யாகம் நிறைவேறாது.” அப்போது, நித்யமும் உடலற்றவளும் ஆன தேவி என்னிடம், “புருஷசூக்தத்தைப் பாடி, அந்த பரமபுருஷனை வீரத்துடன் போற்றி,” என்று கூறினாள். “அப்படியே செய்கிறேன்” என்று சொல்லி, தேவர்களின் தலைவன் ஜனார்த்தனனை, எனது ஆதாரமானவரை, புருஷசூக்தம் மூலம் பக்தியுடன் நான் போற்றி பாடினேன். பின்னர் தேவி, “பிரம்மனே, என்னை யாகபலியாகச் செய்; புருஷனை என் நித்ய சிருஷ்டிகரனாக அறிந்து,” என்று கூறினாள். கால யூபஸ்தம்பத்தின் பக்கத்தில், குணங்களின் பிணைப்பில், தருமையில் படுக்கவைத்து, எனக்கு முன்னால் தோன்றிய புருஷனை நான் அபிஷேகம் செய்தேன். அந்தக் கணமே, அவனிடமிருந்து அனைத்தும் தோன்றின; அவன் வாயிலிருந்து பிராமணர்கள், புஜங்களிலிருந்து க்ஷத்திரியர்கள் பிறந்தனர். அவன் வாயிலிருந்து இந்திரன், அக்னி; அவன் மூச்சிலிருந்து காற்று; செவிகளிலிருந்து திசைகள்; தலைவிலிருந்து முழு வானம் உருவானது. அவன் மனதில் இருந்து சந்திரன், கண்களில் இருந்து சூரியன், நாபியில் இருந்து வியன்மிடம், தொடைகளில் இருந்து மக்கள். அவன் கால்களில் இருந்து சூத்திரர், பூமி; ரோமங்கள் வழியாக முனிவர்கள்; முடியில் இருந்து செடிகள். நகங்களில் இருந்து வீட்டுவிலங்குகள், காட்டுவிலங்குகள்; கழுத்து மற்றும் பிறப்புறுப்புகளில் இருந்து புழுக்கள், பூச்சிகள், பறக்கும் உயிர்கள். நிலையானதும் அசையும், காணக்கூடியதும் காண முடியாததும் அவனிடமிருந்து தோன்றின; என்னிடமிருந்து தேவதைகள் மீண்டும் உருவானார்கள். அந்த நேரத்தில் விஷ்ணுவின் வாக்கே என்னிடம் உரைத்தது.