அயோத்தியாவிலுள்ள மக்கள் எல்லோரும் ஆனந்தத்துடன் இருந்தனர்; அவர்கள் எப்போதும் இராமனிடம் பக்தியுடன் இருந்தார்கள். ஆனால் சில நாட்கள் கழித்து, கீழ்மையானவர்களிடமிருந்து ஒரு அவமதிப்பான வார்த்தை எழுந்தது. அந்த பொய்யான, பாரமான குற்றச்சாட்டை சீதைக்கு எதிராக கேட்ட இராமன், கருவில் பிறக்காதவளாகிய அவளை விட்டுவிட்டான்; உயர்ந்த குலத்தவர்கள் பொய்யான பழியையும் தாங்கமாட்டார்கள். அதன்பின், மிகச் சிறந்த முனிவர் வால்மீகியின் ஆசிரமத்திற்கு அருகே, இலக்குவன் தன்னுடைய கண்ணீருடன், குற்றமற்றும் அழும் சீதையை விட்டுவிட்டான்; அவனும் அழுதான். மூப்போர்களின் கட்டளையை மீற முடியாது என்பதற்காக, பயத்தினால் அவன் இவ்வாறு நடந்தான். சில நாட்கள் கழிந்தபின், இராமன் மற்றும் சௌமித்ரி ஆகிய இருவரும் அஸ்வமேத யாகத்திற்கு தொடங்கினர். அங்கே இராமனின் புகழ்பெற்ற இரு புதல்வர்களும் வந்தனர். லவனும் குசனும், நாரதர் போன்ற இசைஞர்களைப் போல புகழ்பெற்றவர்கள், ராமாயணத்தை முழுமையாக, கந்தர்வர்களைப் போல இனிமையாகப் பாடினர். இராமனின் இந்த இரு புதல்வர்கள், அவருடைய எல்லா செயல்களையும் பாடிக்கொண்டு, தங்கள் சிறப்பியல்புகளால் யாகசாலையை அணுகினர். இராமனின் இரு புதல்வர்களும், வீரரும், வைதேஹியின் பிள்ளைகளாக அறியப்பட்டவர்களும் அங்கே கொண்டு வரப்பட்டனர்; பின்னர், அவர்கள் முறையே அபிஷேகம் செய்யப்பட்டனர். அப்போது, இராமன் அவர்களைத் தன் மடியில் உட்கார வைத்து, மீண்டும் மீண்டும் அணைத்துக் கொண்டார்; இந்த உலக வாழ்வின் துயரால் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு, தங்கள் பிள்ளைகளை அணைப்பது மிக உயர்ந்த ஓய்வாகும். இராமன் எப்போதும் தனது மகன்களை அணைத்து, தழுவி, முத்தமிட்டார். அவர் சிந்தனையில் மூழ்கி, மீண்டும் மீண்டும் நெடுமூச்சு விட்டார். அதே நேரத்தில், இலங்கையில் வாழும் ராக்ஷஸர்கள் வந்தனர். சுக்ரீவன், ஹனுமான், அங்கதன், ஜாம்பவான் மற்றும் மற்ற எல்லா வானரர்களும், விபீஷணனின் தலைமையில் வந்தனர். அவர்கள் இராமனிடம் சென்று, அவரைச் சந்தித்தனர்; ஆனால் சீதையை காணவில்லை என்பதால், பொன்னாலான வளையல்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஹனுமானும் அங்கதனும் குழப்பமடைந்தனர். அவர்கள், "பூமியில் பிறந்த தாயான சீதா எங்கே? இங்கே இராமன் மட்டுமே உள்ளார்," என்று கேட்டனர். காவலர்கள், "இராமன் அவளை விட்டுவிட்டார்," என்று பதிலளித்தனர். உலகங்களை காக்கும் தேவர்கள் பார்த்துக் கொண்டிருக்கும் போது, அந்த மகளிர் பேசப்பட்டபோது, சீதா தன்னைத் தூய்மைப்படுத்துவதற்காக அக்கினியில் நுழைந்தாள்; ஆனால் இராமன் மனதை அடக்கமுடியவில்லை. மக்கள் சொன்ன வார்த்தைகளின் காரணமாக, இராமன் தனது பிரியமானவளான சீதாவை விட்டுவிட்டான்; "நாம் இறந்துவிடுவோம்," என்று கூறி, அவர்கள் மீண்டும் கவுதமிக்கு சென்றனர். இராமன், அயோத்தியாபுர வாசிகளுடன் அந்த இருவரையும் அணுகினார்; கவுதமிக்கு வந்து, அவர்கள் உச்ச தபசில் ஈடுபட்டனர். மீண்டும் மீண்டும் நினைத்து, நெடுமூச்சு விட்டபடி, உலகத்தாயான சீதையை நாடி, உலகவாழ்வைத் துறந்து, கவுதமிக்கு சேவை செய்ய விரும்பினர். மூன்று உலகங்களின் அதிபதியான இராமன், தன் சகோதரனுடன் உண்மையிலேயே வந்தார்; கவுதமியில் ஸ்நானம் செய்து, சிவனை வழிபடத் தொடங்கினார். ஆயிரக்கணக்கானோர் சூழ, அவர் எல்லா துயரங்களையும் விட்டுவிட்டார்; அந்த இடம் 'சஹஸ்ரகுண்டா' என்று அழைக்கப்படுகிறது. அங்கே இன்னும் பத்து புனித தலங்கள் உள்ளன; அவை எல்லா விருப்பங்களையும் வழங்குகின்றன; அங்கே ஸ்நானம் செய்து தானம் செய்தால் ஆயிரமடங்கு பலன் கிடைக்கும். புனித கவுதமியின் கரையில், வசிஷ்டரை முதன்மைப்படுத்தி, மகா முனிவர்கள், எல்லா பாவங்களையும் அழிக்கும், எல்லா அபாயங்களிலிருந்தும் காப்பாற்றும் ஒரு யாகம் நடத்தினர். ஆயிரக்கணக்கான குளங்களில், பூமியின் அருளால், அந்த மகா தபஸ்வி தன் எல்லா ஆசைகளையும் பூர்த்தி செய்தார். ராக்ஷஸங்களை அழிக்கும் கவுதமி நதியின் அருளால், 'சஹஸ்ரகுண்டா' எனும் அந்த புனிதத் தலம் மிகுந்த புண்ணியத்துடன் ஆனது. அது 'கபில தீர்த்தம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது; 'அங்கிரச' என்றும் நினைவுகூரப்படுகிறது; அது 'ஆதித்ய' என்றும், 'சைம்கேயம்' என்றும் சொல்லப்படுகிறது. கவுதமியின் தெற்குக் கரையில், முனிவர்களில் சிறந்தவரே, அங்கிரசர் ஆதித்யர்களுக்காக யாகம் செய்தார்; அவர்கள் அவருக்குத் தெற்கு நிலத்தை வழங்கினார்கள். பின்னர் ஆதித்யர்கள் அங்கிரசரிடமிருந்து தவத்திற்கு சென்றனர்; அந்த நிலம் சைம்கீயமாகி, அங்கே உள்ள எல்லா மக்களையும் விழுங்கியது. அங்கே வாழ்ந்த மக்கள், அந்த நிலம் சைம்கீயம் என அறிவதன் மூலம் பயந்து, அங்கிரசரிடம் புகார் செய்தனர். பின்னர் அங்கிரசர்கள் ஆதித்யர்களைத் தொடர்ந்து, "நீங்கள் கொடுத்த நிலத்தை மீண்டும் எடுத்துக்கொள்ளுங்கள்," என்று கேட்டனர்; ஆனால் ஆதித்யர்கள், "இல்லை," என்று பதிலளித்தனர். ஞானிகள், தாங்களே கொடுத்த நிலமாக இருந்தாலும், பிறர் கொடுத்த நிலமாக இருந்தாலும், மீண்டும் பெற்றுக்கொள்வதை ஏற்கமாட்டார்கள்; தானே கொடுத்த நிலத்தையோ, பிறர் கொடுத்த நிலத்தையோ மீண்டும் எடுத்தால், அறுபதாயிரம் வருடங்கள் மலத்தில் புழுவாக பிறக்க வேண்டும்; இதற்கு மேல் பாவம் எதுவுமில்லை. இது மிகப்பெரிய, கொடிய பாவம்; எனவே, நாம் அதை மீண்டும் ஏற்கமாட்டோம். தாங்களே கொடுத்த நிலம் என்றால் இப்படியிருக்க, பிறர் கொடுத்த நிலத்தை எடுத்தால் என்ன ஆகும்? ஆனால், வாங்கும் முறையில் நிலத்தைப் பெறுவதை ஏற்கிறோம். இது ஒப்புக்கொள்ளப்பட்டபோது, தேவர்கள் ஒரு நல்ல குறியீடுகளுடன் கூடிய கபிலா பசுவை வழங்கினர். கங்கையின் தென்கரையில், அந்த நிலத்தில், அவர்கள் அந்த பசுவை வழங்கினர். அங்கே, விஷ்ணு தானாகவே உருவமெடுத்து, அனுபவத்தையும் மோக்ஷத்தையும் வழங்குகிறார். கபிலா பசுவுடன் கூடிய அந்த சங்கமம் எல்லா பாவக் கூட்டங்களையும் அழிக்கிறது. அங்கே, தானத்தின் நீரில் இருந்து, 'கபிலா' என்று அழைக்கப்படும் ஒரு நதி உருவானது. நிலத்தை வழங்கினாலும், அதில் பசுவை வழங்குவது மிகச் சிறந்ததாக கருதப்படுகிறது. முனிவர், பரிமாற்றத்தைச் செய்து, உலகத்தின் பாதுகாப்பை நிறைவேற்றினார். அந்த புனித இடத்தில் நடந்த நிகழ்வு, 'கோ தீர்த்தம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது. அங்கே நூறு புண்ணிய தலங்கள் உள்ளன என்று ஞானிகள் கூறுகிறார்கள். அங்கே ஸ்நானம் செய்து தானம் செய்தால், நிலத் தானத்தின் பலன் கிடைக்கும். அந்த கங்கைச் சங்கமம் 'கபிலா சங்கமம்' என்று அறியப்படுகிறது. அங்கே 'சங்கஹ்ரடா' என்று அழைக்கப்படும் ஒரு புனிதத் தலம் உள்ளது; அங்கே சங்கு, கதை ஏந்தும் பெருமாள் உறைகிறார். அங்கே ஸ்நானம் செய்து அவரை தரிசித்தால், உலக வாழ்வின் பாசங்களிலிருந்து விடுதலை பெறலாம். அங்கே, அனுபவத்தையும் மோக்ஷத்தையும் தரும் ஒரு நிகழ்வை நான் சொல்வேன்: கிருதயுகத்தின் தொடக்கத்தில், சம வேதத்தைப் பாடும் முனிவர்கள் பிரம்மாவுக்காக...