புனிதமான அந்தத் தலத்தில், ச்னானம் செய்தல், தானம் வழங்குதல், பக்தியோடு கேட்குதல் மற்றும் பாராயணம் செய்தல் ஆகியவை அனைத்தும் பாவங்களை முழுமையாக நீக்கி, இன்பத்தையும் மோக்ஷத்தையும் அருளுகின்றன. அப்போதைய அப்பராசுகளின் இரட்டையர் மற்றும் அவர்களது சங்கமம் குறித்தும் கூறப்பட்டது. கங்கை நதியின் தெற்கு கரையில் உள்ள அந்தத் தலத்தை நினைவில் கொண்டாலே பாக்கியவான் ஆவான். அங்கு, சந்தேகமே இல்லாமல், யார் அங்கே ச்னானம் செய்து, விதிவகையாக பூஜை செய்தாலும்—even if it is a man or a virtuous woman—அவர்கள் மோக்ஷம் அடைவார்கள், நாரதா. குறிப்பாக, பெண்கள் தங்களது மாதவிடாய் முடிந்த பின் அங்கு ச்னானம் செய்து பூஜை செய்தால், அவர்களுக்கு மேலும் சிறப்பு உண்டு. குழந்தையில்லாத ஒரு பெண் கூட, கணவருடன் அங்கு இருந்து, ச்னானம் செய்து தானம் செய்தால், மூன்று மாதங்களில் ஒரு மகனைக் பெறுவாள்; இல்லையெனில் என் வார்த்தை பொய்யாகும். அப்பராசு இரட்டையர் தீர்த்தம் என்ற அந்த இடம் எப்படி வந்தது, அதன் பெயருக்கான காரணம் என்ன என்பதை நான் இப்போது உனக்கு விளக்குகிறேன், நாரதா, கவனமாக கேள். விஸ்வாமித்ரரும் வசிஷ்டரும் இருவருக்கும் பெரும் போட்டி ஏற்பட்டது. காதி மகன் விஸ்வாமித்ரர், பிராமண்யம் பெறும் நோக்கில் கடும் தவம் செய்தார். அந்த சமயம், கங்கை வாயிலில் அமர்ந்திருந்தார் விஸ்வாமித்ரர். இந்திரன், மேனகையை அழைத்து, “போய், அவனை என் கட்டளையின்படி தவம் விட்டு விலகச் செய்,” என அனுப்பினான். இந்திரனின் கட்டளையை ஏற்று, மேனகா விஸ்வாமித்ரரின் தவத்தை முறித்து, அவருக்கு ஒரு மகளைக் கொடுத்து, பின்னர் மீண்டும் இந்திரனின் நகரத்திற்குத் திரும்பினாள். அவள் புறப்பட்டதும், விஸ்வாமித்ரர் நடந்ததை நினைவுகூர்ந்து, அந்த இடத்தை விட்டு விட்டு, தேவர்களுக்கு பிரியமான தீர்த்தத்திற்குச் சென்றார். அவர் தெற்கு கரையில் உள்ள கங்கையை அடைந்தார்; அங்கு காலஞ்சரரும் ஹரரும் தவம் செய்துகொண்டிருந்தனர். அப்போது, ஆயிரம் கண்கள் உடைய இந்திரன் அவரிடம் மீண்டும் பேசினான். உர்வசி, மேனா, ரம்பா, திலோத்தமா ஆகிய அப்பராசுகள், அச்சத்துடன் நடுங்கி, “நாங்கள் போகமாட்டோம்,” என்று கூறினார்கள். அதற்கு இந்திரன் மறுபடியும் பேசினார். பெருமிதமும் ஆழமும் கொண்ட அப்பராசுகள் இருவரும், இந்திரனிடம், “நாங்கள் காதி மகனிடம் சென்று, நட்டியம், பாடல், அழகு, இளமையின் வல்லமையால் அவரை தவம் விட்டு விலகச் செய்வோம்,” என்று கூறினார்கள். அவர்களின் பார்வை, புன்னகை, பேச்சு, விளையாட்டு—all these are filled with the power of Manmatha, the god of love—அதை எதிர்க்க யார் முடியும்? இந்திரன் சம்மதித்து, அவர்கள் அந்தப் பெரிய நதிக்கு சென்றனர்; அங்கு விஸ்வாமித்ரர் தவத்தில் ஈடுபட்டிருந்தார். அவர் யமனுக்குச் சமமானவராய் நிலத்தில் நின்று, தூஜடிபோல் அசைக்க முடியாதவராய் இருந்தார்; ஆயிரம் ஆண்டுகள் கூட, அவர்கள் அவரை நேரில் பார்க்க முடியவில்லை. தொலைவில் நின்று, அவர்கள் நட்டியம், பாடல், புகழ்ச்சி செய்து கொண்டிருந்தனர். அந்த முனிவர் அவர்களைப் பார்த்ததும், கோபம் பொங்கினார். அந்த மாதிரியான செயல்களைப் பார்த்தால் யாருக்குத் தாங்கும்? ஆசை இல்லாதவரே ஆனாலும், அந்த வீரர் இந்திரனைப் பார்த்து சிரித்தார். அப்பொழுது, அந்த அப்பராசு இருவரை விடுவித்த இந்திரனை, காதி மகன் சபித்தார்: “நீ நீர்க்கடலாக மாறுவாய்.” “நீ என்னை ஓடச் செய்ய வந்தாய் என்பதற்காக, நீ இப்போது ஒளியாக மாறுவாய்,” என்று சபித்தார். அவர்கள் மன்னிப்புக் கேட்டபோது, அவர் அந்த சாபத்திலிருந்து விடுதலை அளித்தார். “நீங்கள் இருவரும், தெய்வீக ரூபத்தில் கங்கையை சந்திக்கும்போது, அந்த சாபத்தால் உடனே நதிகளாக மாறினீர்கள்.” அந்த அப்பராசு இரட்டையரும் இரண்டு நதிகளாக அறியப்பட்டார்கள்; அவர்களிடையே சங்கமம் நிகழ்ந்தது; அதனாலே கங்கையும் அசுவும் சேர்ந்தன. அந்தத் தலம் எல்லா உலகங்களிலும் சிவன் தங்கி, இன்பமும் மோக்ஷமும் அருளும் இடமாகப் புகழப்படுகிறது; அவர் அங்கே தெளிவாகத் தங்கி, எல்லா சாதனைகளையும் அருளுகிறார். அங்கு ச்னானம் செய்து, அவரை தரிசித்தால், எல்லா பந்தங்களிலிருந்தும் விடுதலை கிடைக்கும். அந்தக் கங்கை தெற்கரையில் உள்ள இடம் ‘கோடித்தீர்த்தம்’ என்று அறியப்படுகிறது; அதை நினைத்தாலே பாவங்கள் அனைத்தும் தீரும். அங்கு கோடீஸ்வரர் தங்கி இருக்கிறார்; அங்கே செய்த எல்லா காரியங்களும் கோடி மடங்கு பலனை அளிக்கும்; அங்கு இரு கோடி புண்ணியத் தீர்த்தங்கள் முழுமையாக இருக்கின்றன. இப்போது, நான் அந்த இடத்தில் நடந்த கதையைச் சொல்கிறேன், நாரதா, கவனமாகக் கேள். கன்வரின் முதன்மை மகன் பாஹ்லீகன் எனப் புகழ்பெற்றவன். கன்வர், உலகில் பிரசித்தி பெற்றவர், வேதங்களையும் அவற்றின் அங்கங்களையும் அறிந்தவர்; அவரும், வேதங்களில் தேர்ந்தரியப்பட்ட மனைவியுடன், யாகங்கள், ஹோமங்கள் செய்தார். அவர் கவுதமி நதிக்கரையில் தங்கி, உலகத்தால் மதிக்கப்பட்டவர்; தனது மனைவியுடன், மனதை ஒருமைப்படுத்தி, காலை வழிபாடுகளைச் செய்தார், ஹோமத்தில் அர்ப்பணித்தார். எப்போதும் அங்கு தங்கி, சில சமயம் யாகத்திற்கு தயாராகி, ஒரு ஹவனை எரிந்த ஹோமத்தில் அர்ப்பணித்தார். அடுத்த ஹவனுக்காக, அவர் ஹவிசை எடுத்துக் கொண்டிருந்தபோது, அந்த நெருப்பு அந்தச் சமயம் அணைந்துவிட்டது. கன்வர் மனதில் யோசித்து, என்ன செய்ய வேண்டும் என்று சிந்தித்தார்; உள்ளுக்குள் ஆலோசித்து, பெரும் கவலையில் ஆழ்ந்தார். இரு ஹவனுக்கிடையில், ஹோம நெருப்பு அணைந்துவிட்டது; வேதத்திலும் உலகத்திலும், மற்றொரு நெருப்பை எங்கு பெறலாம்? அடுத்த ஹவனை எங்கே அர்ப்பணிப்பது, புதிய நெருப்பை எங்கு பெறுவது என்றெல்லாம் அவர் யோசித்தபோது, தெய்வீகக் குரல் ஒலித்தது. “இங்கே மற்றொரு நெருப்பை பெற வேண்டாம்; அருகில் எவ்வளவு எரிந்திருப்பதோ அதுவே போதும்,” என்று அந்தக் குரல் கூறியது. “மரங்கள் பாதி எரிந்திருக்கும்போது, அர்ப்பணி,” என்றது; கன்வர் “இல்லை” என்றார், ஆனால் அந்தக் குரல் மீண்டும் ஒலித்தது. “அக்னியின் மகன் ஹிரண்யா; தந்தையும் மகனும் ஒன்றே; மகனுக்கு கொடுக்கப்படுவது, அன்புக்காக, தந்தைக்கு இன்பம் தரும். தந்தைக்கும், மகனும் தானம் செய்ய வேண்டும்; அது கோடி மடங்கு பலனை அளிக்கும்,” என்று அந்தக் குரலும், பின்னர் அனைத்து முனிவர்களும் கூறினர். இவ்வாறு தர்மத்தின் முழுமையையும் அறிந்து, அவர்கள் விதிப்படி நடந்தனர்; இந்த உலகில், மகனுக்கு கொடுக்கப்படுவது தந்தைக்கும் சேரும் என்பதை அறிந்தனர். பிள்ளைகளின் நன்மை போன்றவற்றால், பெற்றோர்களின் பாசம் ஏற்படுகிறது; வேறு எந்த வழியாலும் இல்லை—இது நன்கு அறியப்பட்ட உண்மை. இவ்வாறு அந்த இடங்கள், அப்பராசு தீர்த்தமும், கோடித்தீர்த்தமும், புண்ணியமும், பந்தநாசமும், தர்மமும், சிவரூபமும், பிதா–புத்திர பாசமும், எல்லாம் நாரதருக்கு விளக்கப்பட்டன.