யயாதி அரசன், தெய்வீக ஆசிரியைப் பார்த்து, "ஓ டைத்ய குருவே, என் வார்த்தைகளை என் மகன்களில் யாரும் உறுதியாக ஏற்கவில்லை என்றால், உங்கள் அனுமதியுடன் அவரை சபிக்கலாம்; இதை நீங்கள் எனக்குப் வழங்க வேண்டும்," என்று கேட்டார். ப்ருகு வம்சத்தைச் சேர்ந்த அந்த ஆசான், "அப்படியே ஆகட்டும்," என்று ஒப்புக்கொண்டார். அதன்பின் யயாதி, தனது மகனை அழைத்து, "யது, எனக்கு சாபத்தால் வந்த முதுமையை நீ ஏற்று கொள்; நீ பெரியவன், அறிவில் முதிர்ந்தவன், சகோதரர்களில் தலைவன். ஒரு மகன் தந்தையின் கட்டளையை ஏற்றுக் கொண்டால் தான், தந்தை உண்மையில் தந்தையாக இருப்பான்," என்று கேட்டார். ஆனால் யது, தனது தந்தையான யயாதிக்கு, அவர் தானம் வழங்கும் பெருமை பெற்றவராக இருந்தாலும், "இல்லை" என்று மறுத்தான். யயாதி, யதுவை சபித்துவிட்டு, துர்வஸுவிடம் திரும்பி, அதே விருப்பத்துடன் பேசினார். துர்வஸுவும் தந்தை வழங்கிய முதுமையை ஏற்க மறுத்தான். யயாதி அவனை சபித்துவிட்டு, துருயுவிடம், "இந்த முதுமையை நீ ஏற்று கொள்," என்று கேட்டார். துருயுவும், அழகை அழிக்கும் அந்த முதுமையை ஏற்க விரும்பவில்லை. அப்போது அரசன் அனுவிடம், "இந்த முதுமையை நீ ஏற்று கொள்," என்று கேட்டார். அனு, "இல்லை," என்று மறுத்தான். அவரையும் சபித்துவிட்டு, யயாதி புருவிடம் பேசினார். புரு, மகிழ்ச்சியுடன் தந்தையின் முதுமையை ஏற்றுக் கொண்டான். ஆயிரம் ஆண்டுகள், தந்தை மகிழ்ந்திருந்த வரை, புருவுக்கு இளமையின் அனைத்து இன்பங்களும் கிடைத்தன. யயாதி, மகனின் இளமையில் திருப்தி அடைந்து, அனைத்து இன்பங்களிலும் முழுமையாக ஈடுபட்டார். பின்னர், நஹுஷர் எனும் அரசன் முழுமையாக திருப்தியடைந்தான். மகிழ்ச்சியுடன், தனது மகன் புருவை அழைத்து, "நான் அனைத்து இன்பங்களிலும் திருப்தி அடைந்தேன், பாவமில்லாதவனே; உன் இளமையை மீண்டும் நீ பெற்றுக்கொள், என் பழைய முதுமையை எனக்குத் திரும்பக் கொடு," என்று சொன்னான். புரு, "இல்லை," என்று பதிலளித்தான். "நான் முதுமையால் சோர்ந்திருக்கிறேன்; தந்தையே, உடலுடன் பிறந்தவர்களுக்கு ஏற்படும் மாற்றங்களைத் தடுக்க முடியாது. காலம் வந்ததும் முதுமையை எல்லா உயிர்களும் அனுபவிக்க வேண்டும்; ஆனால் பெரியவர்களை சேவிப்பதற்காக எடுத்துக் கொண்டால், அதை விட்டுவிட முடியுமா? உடலுக்குள்ளவர்களுக்கு, ஏற்றுக்கொண்டதை விட்டுவிடும் பாவத்தைவிட மரணமே சிறந்தது; அல்லது, அரசே, தவத்தின் மூலம் முதுமையை அழிக்கிறேன்," என்று கூறினான். அவ்வாறு தந்தையிடம் சொன்னபின், புரு, பரமமான கங்கை நதிக்கு, கேௌதமியின் தெற்கு கரைக்கு சென்று, மகா தவம் செய்தான். நீண்ட காலம் கழிந்த பிறகு, உலகங்களைத் தாண்டும் உயர்ந்த தர்மங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட சிவபெருமான் திருப்தியடைந்து, "உனக்கு என்ன வழங்க வேண்டும்?" என்று கேட்டார். "தேவர்கள் தலைவரே, என் தந்தையின் சாபத்தால் எனக்கு வந்த முதுமையை அழிக்க வேண்டும்; அருள்மிகு தேவனே, என் சகோதரர்களும் கோபத்தில் இடப்பட்ட சாபங்களில் இருந்து விடுதலை பெற வேண்டும்," என்று புரு வேண்டினான். உலகத்தின் ஆண்டவன், "அப்படியே ஆகட்டும்," என்று கூறி, சாபத்தால் ஏற்பட்ட முதுமையை அழித்தார்; சகோதரர்களையும் சாபத்திலிருந்து விடுவித்தார். அந்த நாளிலிருந்து, அந்த புனித ஸ்தலம், முதுமையும் நோயும் அழிக்கும் தலமாகப் பெயர் பெற்றது; நினைவுகூர்ந்தால்கூட, காலத்துக்கு முந்திய முதுமை மற்றும் அதுபோன்ற துன்பங்கள் அழிகின்றன. அந்த இடம், கலஞ்சரா, யயாதி, நஹுஷ, பௌர, ஶௌக்ர, ஶர்மிஷ்டா எனும் பெயர்களாலும் புகழ்பெற்றது. அங்கே அந்த மாதிரியான புனித ஸ்தலங்கள், நூற்று எட்டும் உள்ளன, அறிவுள்ளவரே, அவை அனைத்தும் எல்லா சித்திகளையும் வழங்கும். அங்கே ஸ்நானம் செய்தல், தானம் வழங்கல், கேட்கல், பாராயணம் செய்தல் ஆகியவை அனைத்து பாவங்களையும் நீக்கி, போகமும் மோட்சமும் தருகின்றன. இப்போது, அப்பசரஸ்கள் இருவரும், அவர்களின் சங்கமமும் விவரிக்கப்பட்டது; தெற்கு கரையில் அந்த புனித ஸ்தலத்தை நினைவுகூர்வதால் கூட, ஒருவர் பாக்கியசாலியாகிறார். அங்கே சந்தேகமின்றி ஒருவர் விடுதலை பெறுகிறார்; ஆண் அல்லது நல்லொழுக்கமுள்ள பெண், அந்த சங்கமத்தில் ஸ்நானம் செய்து, கிரியைகள் செய்தால், நாரதா, குறிப்பாக பெண்கள் தங்களது ருதுக்காலம் முடிந்து ஸ்நானம் செய்தால், குழந்தையில்லாத பெண்ணும், கணவருடன் இருந்து, ஸ்நானம் செய்து, தானம் செய்தால், மூன்று மாதங்களில் ஒரு மகனைப் பெறுவாள்; இல்லையெனில் என் வார்த்தை பொய்யாகும். அப்பசரஸ்கள் இருவர் தீர்த்தம் எனும் இடம், அதன் பெயர் எப்படி வந்தது என்பதை நான் இப்போது சொல்கிறேன், நாரதா, கவனமாக கேள். விஸ்வாமித்ரரும் வசிஷ்டரும் இடையே பெரிய போட்டி ஏற்பட்டது; காதியின் மகன், பிராமண்யத்தைப் பெற, தவம் செய்து விரதம் அனுசரித்தார். அப்போது, கங்கையின் வாயிலில் அமர்ந்திருந்த மேனகையை, இந்திரன் அனுப்பினார்; "போ, பாக்கியவதியே, என் கட்டளையின்படி, அவனைத் தவத்திலிருந்து தவறச் செய்," என்று கூறினார். இந்திரனின் கட்டளையின்படி, மேனகா விஸ்வாமித்ரரைத் தவத்திலிருந்து விலக்கச் செய்தாள், அவருக்கு ஒரு மகளையும் கொடுத்தாள்; பின்னர் மீண்டும் இந்திரனின் நகருக்கு சென்றாள். அவள் சென்றபின், காதியின் மகன் நடந்த அனைத்தையும் நினைத்து, அந்த இடத்தை விட்டு, தேவர்களுக்கு விருப்பமான தீர்த்தத்திற்கு சென்றார். அவர் தெற்கு கங்கையை அடைந்தார்; அங்கே கலஞ்சரா, ஹரா ஆகியோர் தவம் செய்துகொண்டிருந்தனர்; அப்போது ஆயிரம் கண்கள் கொண்ட இந்திரன், அவரிடம் மீண்டும் பேசினார். அப்போது, ஊர்வசி, மேனா, ரம்பா, திலோத்தமா ஆகியோர், பயந்து நடுங்கி, "நாங்கள் செல்ல மாட்டோம்," என்று கூறினர்; மீண்டும் சசியின் கணவர் இந்திரன் பேசினார். அவர்கள் இருவரும் பெருமையுடன், ஆழ்ந்த மனப்பான்மையுடன், ஆயிரம் கண்கள் கொண்ட புரந்தரனிடம் ஒரே நேரத்தில் பதில் அளித்தனர். "நாங்கள் காந்தியின் மகனிடம் சென்று, நடனம், பாடல், அழகு, இளமையின் வல்லமையால் அவனை வீழ்த்துகிறோம். அவரது பார்வை, புன்னகை, பேச்சு, விளையாட்டு இவைகளில் காமதேவன் எப்போதும் வாழ்கிறான்—அவரை எதிர்க்க யார் முடியும்?" இந்திரன் ஒப்புக்கொண்டதும், அவர்கள் அந்த பெரிய நதிக்கு சென்றனர்; அங்கே விஸ்வாமித்ரர், அந்த மகா முனிவர், தவத்தில் ஈடுபட்டிருந்தார். அவர் மரணத்தைப்போல் அணுக முடியாதவராக, பூமியில் துர்ஜடிபோல் நிலைத்திருந்தார்; ஆயிரம் ஆண்டுகள் அவர்கள் அவரை நோக்கி பார்க்கவே முடியவில்லை. அவர்கள் தொலைவில் நின்று, நடனம், பாடல், புகழ்ச்சி ஆகியவற்றில் மூழ்கியிருந்தனர்; அந்த முனிவர், அவர்களைப் பார்த்ததும், கோபத்தால் நிரம்பினார். இவ்வாறு எதிர்மறை நடத்தை பார்த்தால் யார் கோபப்பட மாட்டார்கள்? பெரிய புயலோடு கூடிய அவர், ஆசை இல்லாவிட்டும், இந்திரனைப் பார்த்து சிரித்தார். அப்போதும், அப்பசரஸ்கள் இருவரால் விடுவிக்கப்பட்ட இந்திரன், பேசும் போன்று இருந்தபோது, காத்தியின் மகன் சபித்தார்: "நீர் வடிவம் பெறுவாய்." "நீங்கள் என்னை ஓடச் செய்ய வந்ததால், நீங்கள் லேசானவர்களாக மாறுவீர்கள்;" பின்னர் அவர்கள் சமாதானம் செய்ததால், அவர் சாபத்திலிருந்து விடுதலை வழங்கினார்.