மஹானாகிய ஞானி ஶுக்ரரின் சாபத்தை கேட்ட ராஜா யயாதி, கரங்களை கூப்பி பணிவுடன் ஶுக்ரரிடம் இவ்வாறு பேசினார்: ‘‘நான் ஒருபோதும் தவறு செய்யவில்லை; கோபப்படவும் இல்லை; தர்மத்துக்கு விரோதமாக நடக்கவும் இல்லை. தவறான காரியங்களைச் செய்தவர்களையே பெரியோர் தண்டிக்க வேண்டும். நான் தர்மத்தையே பின்பற்றுகிறேன்; எனக்கு இப்படிச் சாபம் வழங்கியதேன்? பிராமணர்களில் சிறந்தவரே, தேவயானி எனக்கெதிராக பொய்யாகப் பேசுகிறாள். அதனால், உங்களைப் போன்ற மஹான்கள், எனக்கு இந்த சாபத்தை வழங்கக் கூடாது. ஞானிகள் கூட, சில நேரங்களில் மயக்கத்தால் குற்றமற்றவர்களிடம் கோபப்படலாம்; அப்படியிருக்கையில், வெறுப்பின் தீயால் எரிந்த அறியாதவர்களுக்கு குற்றமேயில்லை.’’ யயாதியின் இந்த வார்த்தைகளை கேட்ட ஶுக்ரரும், தன் மகளுக்கு ஏற்பட்ட பல்வேறு துன்பங்களை, பகலும் இரவும், மனதிலுள்ள கடும் வேதனையுடன் நினைவுகூர்ந்தார். பின்னர், ‘‘இனி எனக்கு கோபம் இல்லை’’ என்று சொல்லிய காவ்யா, ராஜாவிடம் இவ்வாறு கூறினார்: ‘‘இப்போது, அவளது செயல்களால் உண்மையான தவறு என்னவென்று எனக்குத் தெரிந்துவிட்டது. நான் பொய் பேசுவதில்லை. இந்த சாபத்தை நிறைவேற்றுவேன்; ராஜா, என் அனுக்ரஹத்தைக் கேள். நீ விரும்பும் எந்த மகனிடமும் இந்த முதுமையை மாற்றிக் கொள்ளலாம். என் வரமாக, இந்த முதுமை உன் விருப்பமான மகனிடம் செல்லட்டும்.’’ மறுபடியும் யயாதி, மரியாதையுடன் தன் மாமனார் ஶுக்ரரிடம் சொன்னார்: ‘‘எந்த மகன் பக்தியுடன் இந்த முதுமையை என்னிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்கிறானோ, அவன் ராஜாவாகட்டும்; இது உங்களால் அங்கீகரிக்கப்பட வேண்டும். எந்த மகன், திடமாக என் வார்த்தையை ஏற்க மறுத்தால், உங்கள் அனுமதியுடன் அவனை நான் சாபிக்கலாம்; இதையும் நீங்கள் ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும்.’’ பிருகுவின் வரிசையில் வந்த ஶுக்ரர், ‘‘அப்படியே ஆகட்டும்’’ என்று கூறினார். உடனே யயாதி தன் மகன்களை அழைத்து, முதலில் தனது முதுபெரும் மகன் யதுவிடம் சொன்னார்: ‘‘யது, சாபத்தால் எனக்கு வந்த இந்த முதுமையை நீ ஏற்று. நீ மூத்தவன், அறிவில் முதன்மை பெற்றவன், சகோதரர்களில் தலைவன். மகன் தந்தையின் கட்டளையை ஏற்றுக்கொள்வதே உண்மையான பித்ருபக்தி.’’ ஆனால் யது, தந்தை யயாதிக்கு ‘‘இல்லை’’ என்று மறுத்தான். அதற்காக யயாதி யதுவை சாபித்து, பிறகு துர்வஸுவை அழைத்து, ‘‘இந்த முதுமையை நீ ஏற்று’’ என்று கேட்டார். துர்வஸுவும் தந்தை வழங்கும் முதுமையை ஏற்க மறுத்தான்; அதற்கும் சாபம் வழங்கி, த்ருஹ்யுவிடம், ‘‘இந்த முதுமையை நீ ஏற்று’’ என்று கேட்டார். த்ருஹ்யுவும், அழகைக் கெடுக்கும் இந்த முதுமையை ஏற்க விரும்பவில்லை; பின்னர் ராஜா, அநுவிடம், ‘‘இந்த முதுமையை நீ ஏற்று’’ என்று கேட்டார். அநுவும் ‘‘இல்லை’’ என்று மறுத்தான்; அவரையும் சாபித்த பிறகு, புருவிடம் கேட்டார். புரு, மகிழ்ச்சியுடன் தந்தையின் முதுமையை ஏற்றுக்கொண்டான். ஆயிரம் ஆண்டுகள், தந்தை திருப்தியடையும் வரை, புரு இளமையின் எல்லா இன்பங்களையும் அனுபவித்தான். யயாதி, மகனின் இளமையால் ஆனந்தம் அடைந்து, எல்லா இன்பங்களும் அனுபவித்து திருப்தியடைந்தார். பிறகு மகிழ்ச்சியுடன் மகன் புருவை அழைத்து, ‘‘நான் எல்லா இன்பங்களிலும் திருப்தியடைந்தேன், பாவமற்றவனே. இப்போது நீ உன் இளமையை மீண்டும் பெற்றுக்கொள்; எனது முதுமையை எனக்குத் திரும்பக் கொடு’’ என்று கூறினார். அப்போது புரு, ‘‘இல்லை’’ என்று பதில் கூறினான்; ‘‘நான் முதுமையால் மிகவும் சோர்ந்துவிட்டேன்; பிதாவே, உடலுடன் பிறந்தவர்களுக்கு ஏற்படும் மாற்றங்களைத் தடுக்க முடியாது. காலப்போக்கில் வருகிற முதுமையை எல்லோரும் சகிக்க வேண்டும்; ஆனால் பெரியவர்களுக்கு சேவை செய்வதற்காக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட முதுமையை எப்படி விட்டு விட முடியும்? உடலுடன் பிறந்தவர்களுக்கு, ஏற்கப்பட்டதைத் துறப்பதைவிட, மரணமே மேலானது; அல்லது, ராஜாவே, தவம் செய்து முதுமையை அழிக்கிறேன்’’ என்று சொன்னான். இவ்வாறு தந்தையிடம் கூறி, புரு, பரமமான கங்கை நதியின் தெற்குப் பகுதியில், கவுதமியின் கரையில், பெரிய தவம் செய்தான். நீண்ட காலம் கழிந்தபோது, உலகங்களைத் தாண்டும் உயர்ந்த குணங்களுடன் கூடிய பரம தேவன் சிவன் திருப்தியடைந்து, புருவிடம், ‘‘நான் உனக்கு என்ன தர வேண்டும்?’’ என்று கேட்டார். புரு, ‘‘தேவாதி தேவனே, என் தந்தையின் சாபத்தால் வந்த முதுமையை அழித்துவிடுங்கள்; பக்தியுடன் வேண்டுகிறேன், என் சகோதரர்களும் கோபத்தால் பெற்ற சாபங்களில் இருந்து விடுபடட்டும்’’ என்று வேண்டினான். அப்பொழுது, உலகத்தின் அதிபதி சிவன், ‘‘அப்படியே ஆகட்டும்’’ என்று சொல்லி, சாபத்தால் வந்த முதுமையை அழித்தார்; புருவின் சகோதரர்களும் சாபங்களில் இருந்து விடுபட்டனர். அந்த நாளிலிருந்து, அந்தத் தலம் முதுமையும் நோயும் அழிக்கும் புனிதமான இடமாகப் பிரசித்தி பெற்றது; அதை நினைத்தாலே கூட, விரைவில் வரும் முதுமை மற்றும் அதுபோன்ற துன்பங்கள் அழிகின்றன. அந்த இடம் காலஞ்சர என்றும், யயாதி, நஹுஷ, பௌர, ஶௌக்ர, ஶர்மிஷ்டா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. அங்கு இப்படிப்பட்ட புனித ஸ்தலங்கள், நூற்றி எட்டும் உள்ளன; அவை அனைத்தும் எல்லா சித்திகளையும் வழங்குகின்றன. அங்கே ஸ்நானம் செய்தல், தானம் வழங்குதல், புனிதக் கதைகள் கேட்பதும், பாராயணம் செய்தலும், எல்லா பாவங்களையும் நீக்கி, போகமும் முக்தியும் அளிக்கின்றன. இப்போது, அப்பசரஸ் ஜோடியின் கதை மற்றும் அவர்களின் சங்கமம் கூறப்பட்டது; தெற்குக் கரையில் உள்ள அந்தத் திருத்தலம், நினைத்தாலே பாக்கியம் கிடைக்கிறது. அங்கே சந்தேகம் இல்லை—மனிதன் அல்லது நல்லொழுக்கமுள்ள பெண், அந்தச் சங்கமத்தில் ஸ்நானம் செய்து, வழிபாடுகளைச் செய்தால், குறிப்பாக பெண் மாதவிடாய் முடிந்த பிறகு ஸ்நானம் செய்தால், அவள் பாக்கியவதியாகிறாள். குழந்தையில்லாத பெண், அந்த இடத்தில் கணவருடன் ஸ்நானம் செய்து, தானம் செய்து இருந்தால், மூன்று மாதங்களுக்குள் ஒரு மகனைப் பெறுவாள்; இல்லையெனில் என் வார்த்தை பொய்யாகிவிடும். அப்பசரஸ் ஜோடி திருத்தம் என்ற பெயர் எப்படி வந்தது, அதன் காரணத்தை இப்போது நான் உனக்குச் சொல்கிறேன், நாரதா, கவனமாகக் கேள். அப்போது, விஸ்வாமித்திரரும் வசிஷ்டரும் இடையே பெரிய போட்டி எழுந்தது; காதி மகன் விஸ்வாமித்திரர், பிராமண்யம் பெறும் நோக்கில் கடும் தவம் செய்தார். கங்கையின் வாயிலில் அமர்ந்திருந்த விஸ்வாமித்திரரை, இந்திரன், மேனகையை அழைத்து, ‘‘அவன் தவம் கெடச் செய்’’ என்று அனுப்பினான். இந்திரனின் கட்டளையை ஏற்று, மேனகை விஸ்வாமித்திரரின் தவத்தை முறித்து, அவருக்கு ஒரு பெண் குழந்தையை அளித்து, மீண்டும் இந்திரபுரிக்கு சென்றாள். மேனகை பிரிந்தபின், காதி மகன் விஸ்வாமித்திரர் நடந்தவையெல்லாம் நினைத்து, அந்த இடத்தை விட்டு விட்டு, தேவர்கள் விரும்பும் திருத்தலத்திற்கு சென்றார். அவர் தெற்குக் கரையில் உள்ள கங்கைக்கு சென்றார்; அங்கு காலஞ்சரரும் ஹரனும் தவம் செய்து கொண்டிருந்தனர். அப்போது ஆயிரம் கண்கள் உடைய இந்திரன், அவரிடம் மறுபடியும் பேசத் தொடங்கினார்.