ஒரு காலத்தில், மனிதனுக்குள் இருக்கும் கோபம் அவனுடைய முதன்மை எதிரி என்று அறிவிக்கப்பட்டது. அது பயனற்றதும், உடலை அழிக்கக்கூடியதும் ஆகும். இதை அறிவின் வாள் கொண்டு வெட்டி விடும் போது, மனிதன் உன்னதமான மகிழ்ச்சியை அடைகிறான். ஆசை பலவிதமானது; அது மாயைபோல பிணைக்கும், பாவத்திற்குத் தூண்டுதலாக அமையும். அறிவின் வாளால் அதையும் வெட்டி விடும் போது, ஒருவர் ஆனந்தமாக வாழ்கிறார். பிரம்மசாஸ்திரம் சொல்வது போல, பற்றுதலே மிகுந்த அதர்மம். தேவதைகள் மற்றும் பிறருக்கும், பற்றுதலற்ற ஆத்மாவிற்கு, இந்தப் பற்றுதலே மிகப்பெரிய எதிரியாகும். அறிவின் வாளால் அந்தப் பற்றுதலை வெட்டி விடும் போது, ஒருவர் சிவனுடன் ஒன்றுபடும் நிலையை அடைகிறான். சந்தேகம் மிகப்பெரிய அழிவாகும்; அது தர்மத்தையும், செல்வத்தையும் அழிக்கக்கூடியது. அந்த சந்தேகத்தையும் வெட்டி விடும் போது, உயிரினம் உன்னதமான இலக்கை அடைகிறது. நம்பிக்கையும், ஒரு பேய்போல் உள்ளே புகுந்து, எல்லா மகிழ்ச்சியையும் சுட்டெரிக்கிறது. அதனை முழுமையான தியாகத்தின் வாளால் வெட்டி விடும் போது, ஒருவர் இம்மையிலேயே மோக்ஷத்தை அடைகிறான். இவ்வாறு அறிவை அடைந்தவனாக, அவன் கங்கையின் கரையில் அடைக்கலம் பெற்றான்; அறிவின் வாளால் அவன் மயக்கத்திலிருந்து விடுபட்டு, மோக்ஷத்தை அடைந்தான். அந்த நாளிலிருந்து, அந்தத் தலம் "கட்கதீர்த்தம்" என அழைக்கப்படுகிறது; அது "ஞானதீர்த்தம்", "கவஷம்", "பைலூஷம்" என்றும் அறியப்படுகிறது, எல்லா ஆசைகளையும் பூர்த்தி செய்யும் புனிதத் தலமாக விளங்குகிறது. முனிவர்கள் கூறுவதுபோல், அங்கு ஆறு ஆயிரம் புனிதத் தலங்கள் உள்ளன, அவை பாவங்களையும் துயரங்களையும் நீக்கி, விருப்பமான வரங்களை வழங்கும். அதன்பின், "ஆத்ரேய" எனும் புனிதத் தலம், "அன்விந்திர" என்ற பெயராலும் புகழ்பெற்றது; அது இழந்த இராஜ்யத்தையும் மீட்டுத் தரும் வல்லமை கொண்டது எனக் கூறப்படுகிறது. அந்தக் கௌதமி நதியின் வடகரையில், பெரிய முனிவர் ஆத்ரேயர், வேதியர்களும் மற்ற முனிவர்களும் சூழ, யாகம் நடத்தினார். அப்போது, அக்னி தேவன் ஹோத்ரு புரோகிதராகவும், ஹவிசை ஏந்துபவராகவும் இருந்தார். அந்த யாகத்தில், மகேஸ்வர அர்ச்சனையை மீண்டும் நிறைவேற்றினார். அந்த யாகத்தை முடித்த பின், அந்த முனிவர் எல்லா இடங்களுக்கும் செல்லும் அதிகாரத்தையும், சுவர்க்கத்திற்கும், இந்திரனுடைய உலகத்திற்கும், பாதாளத்திற்கும் செல்லும் திறனையும் பெற்றார். தன் விருப்பத்தின்படி, ஆசீர்வாதமான தவத்தின் சக்தியால், அவர் சில சமயம் சுவர்க்கத்திற்கும், பிறகு மீண்டும் இந்திரனுடைய உலகத்திற்கும் சென்றார். அங்கு, ஆயிரம் கண்கள் கொண்ட இந்திரன், சிறந்த தேவர்கள் சூழ, சித்தர்கள், சாத்யர்கள் புகழ்வதை கேட்டும், அப்பசரஸ்கள் விசிறும் காட்சியையும் பார்த்தார். அங்கு இந்திரன், தலைசிறந்த தேவர்கள், மகிழ்ச்சியான ஆசனத்தில் அமர்ந்து, தனது மகன் ஜயந்தனை மடியில் வைத்தும், சகீயுடன் இணைந்தும், உன்னதமான மகிழ்ச்சியில் மூழ்கி இருந்தார். மகேந்திரனைப் பார்த்து, முனிவர் ஆத்ரேயர், இந்திரனுடைய மகிமையில் மயங்கி, அந்த இந்திர பதவியை விரும்பத் தொடங்கினார். தேவகணங்களால் மரியாதை செய்யப்பட்டு, அந்த ஸ்வர்க்க நகரத்தை பார்த்த பின், அவர் தன் ஆசிரமத்திற்குத் திரும்பினார். ஆனால், தன் ஆசிரமம் ஒளியும் பொன்னும் இல்லாமல் இருந்ததைப் பார்த்து, அந்த ப்ராமணர் மனம் சோர்ந்து, இந்திர பதவிக்காக விரைவாக ஏங்கினார். பின்னர், அவர் தன் மகனிடம் பேசத் தொடங்கினார்: "நான் அந்த ஸ்வர்க்கத்தில் பெற்ற அமிர்தத்தை, சிறந்த உணவையும், அருமையான ஆசனங்களையும் நினைத்தபோது, இங்கு கிடைக்கும் சிறந்த பழங்கள், வேர் உணவுகள் கூட எனக்கு இனிமையில்லை. இந்திர பதவியை விரும்புகிறேன்; அதை எனக்குக் கொடு. நீ இதற்கு மாறாகச் சொன்னால், உன்னைக் கரிய சாம்பலாக்கி விடுவேன் என்ற சந்தேகமில்லை." அந்த நேரத்தில், ஆத்ரேயரின் வார்த்தைகளை கேட்டு, விஸ்வகர்மா என்ற பிராணிகளின் படைப்பாளர், விரைவில் மேரு மலையும், தேவலோக நகரமும், காமதேனு, கற்பக மரங்கள், கற்பக கொடிகள் ஆகியவற்றையும் உருவாக்கினார். அத்துடன், வைடூரியம் போன்ற ரத்னங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட அருமையான வீடுகளும், குறைபாடற்ற சகீயை ஒத்த பெண்ணையும், காமனுடைய மகாலயத்தைப் போன்ற மகாலயத்தையும் உருவாக்கினார். சுதர்மா என்ற சபை மண்டபத்தையும், அழகிய அப்பசரஸ்களையும், ஐராவதம் எனும் யானையையும், வஜ்ராயுதம் போன்ற ஆயுதங்களையும், எல்லா தேவர்களையும் உருவாக்கினார். தன் மனைவியால் தடுக்கப்பட்டும், ஆத்ரேயரின் மகன் சகீயை ஒத்த மனைவியையும், வஜ்ராயுதம் மற்றும் பிற ஆயுதங்களையும் உருவாக்கினார். இந்திர நகரத்தில் பார்த்த நடனமும், பாடல்களையும் எல்லாம் உருவாக்கி, அந்த முனிவர் மிகுந்த மகிழ்ச்சியில் மூழ்கினார். அத்தகைய உன்னதமான இடத்தில், எவரும் வேறு எதற்கும் ஏங்கமாட்டார்கள். ஆனால், இந்த செய்தி தயித்யர்கள், தானவர்கள், ராக்ஷசர்கள் ஆகியோருக்கு தெரிய வந்ததும், அவர்கள் கோபத்துடன் ஒன்று கூடி, "வெற்றாசுரனை வென்ற இந்திரனை எதிர்த்து போரிடலாம்" எனக் கூறினர். அவர்கள் ஆத்ரேயரின் மகனைச் சூழ்ந்தும், அவர் உருவாக்கிய நகரைச் சுழன்றும், அதை இந்திர நகரம் என அழைத்தனர். அந்த முனிவர், "நான் ஹரி அல்ல; சகீ என் மனைவி அல்ல; இது இந்திரனுடைய நகரமோ, காடோ அல்ல. வெற்றாசுரனை வென்ற, ஆயிரம் கண்கள் கொண்ட, வஜ்ராயுதம் ஏந்தும் இந்திரன் ஒருவனே உண்மையான இந்திரன். நான் வேதங்களை அறிந்த ப்ராமணன்; கௌதமி நதிக்கரையில் வாழ்கிறேன். இங்கு இன்று அல்லது வருங்காலத்தில், மகிழ்ச்சிக்காக நான் செய்தது, தவிர்க்க முடியாத விதியின் காரணமாகத்தான்" என்று கூறினார். "நீ இந்திரனுடைய பதவி எனக்கு கொடுத்தது, ஒரு போலியான அனுபவமே" என்று தயித்யர்களிடம் ஆத்ரேயர் கூறினார். "நீங்கள் எனக்காக என்ன செய்வதாக சொல்கிறீர்களோ, அதையே செய்வேன்; சத்தியத்தின் மூலம் யாகத்தை நடத்துகிறேன்" என்று அவர் உறுதி கூறினார். பின்னர் அவர் த்வஷ்டாவை நோக்கி, "நீ எனக்காக, பாசத்தால் இந்திர பதவியை உருவாக்கினாய்; அதை மீண்டும் எடுத்துச் செல்; நான் ப்ராமண முனிவன், என்னைக் காப்பாற்று" என்று வேண்டினார். "எனது பழைய ஆசிரமம், மான், பறவை, மரங்கள், நீர் ஆகியவையுடன் மீண்டும் எனக்கு திரும்பக் கொடு; தெய்வீக பொருட்களில் எனக்கு தேவையில்லை. ஒழுங்கற்ற முறையில் எனக்கு வந்தவை ஞானிகளுக்குப் பயன் தருவதல்ல" என்று கூறினார். த்வஷ்டா "அப்படியே ஆகட்டும்" என்று அந்த வரத்தை மீண்டும் திரும்பப் பெற்றார்; தயித்யர்கள் தங்கள் இடத்திற்கு திரும்பினர்; பூமி நலமாகும் படி செய்தனர். த்வஷ்டாவும் தன் இடத்திற்கு சென்றார்; ஆத்ரேயர் தன் சீடர்களும் மனைவியுடன் அங்கு தங்கினார். கௌதமி நதிக்கரையில் தவத்தில் ஈடுபட்டு, எல்லோராலும் சூழப்பட்டு, ஒரு பெரிய யாகம் நடைபெறும் போது, வெட்கத்துடன் அவர் கூறினார்: "அரிய மாயையின் சக்தி இவ்வளவு பெரிது! என் மனமே வழிதவறியது. மகேந்திர பதவியை அடைவதில் எனக்கு என்ன பயன்? நான் இதற்கு முன் என்ன செய்தேன்?" இவ்வாறு, அறிவும், பற்றற்ற தன்மையும், மனக்கவலைகளையும் வெல்லும் சக்தியும், மனிதனுக்கு உன்னதமான நிலையை வழங்கும் என்பதை இந்தச் சிறப்பான நிகழ்வுகள் எடுத்துக்காட்டுகின்றன.