புனிதமான இடங்கள் பல இடங்களில் வியாபித்துள்ளன; ஒவ்வொன்றுக்கும் தனித்தனி அடையாளங்கள், பல்வேறு பெயர்கள் உள்ளன. அவற்றை எல்லாம் விரிவாகக் கூற முடியாது; எனினும், அவற்றைச் சுருக்கமாக நான் சொல்வேன். இந்த புனித தளங்களின் பெயர்களைக் கேட்டோ, உச்சரித்தோ, நினைத்தோ, அந்த நபருக்கு விரும்பிய எல்லா காரியங்களும் பூரணமாகும். இவை நிகழ்ந்ததை அறிந்து, அங்கு சென்று ஸ்நானம் செய்து, சம்பந்தப்பட்ட கிரியைகளைச் செய்தால், அந்த நபர் எப்போதும் வளமானவனாகவும், சிறப்பான தர்மசாலியாவும் இருப்பான். அப்ஜகா என்ற இடத்தில் இருந்து மேற்கே உள்ள தீர்த்தம் 'ஷார்தூல' என்று அழைக்கப்படுகிறது; அது வாரணாசி மற்றும் பிற இடங்களிலுள்ள அனைத்து தீர்த்தங்களையும் விட உயர்ந்தது. அங்கு ஸ்நானம் செய்து, பித்ருக்களுக்கு மற்றும் தேவர்களுக்கு பூரணமாக ஹோமம் செய்து வழிபட்டால், எல்லா பாபங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு, விஷ்ணுவின் உலகில் உயர்வைப் பெறுவான். தபோவனமும் ஷார்தூலமும் இடையே எண்ணிக்கையற்ற தீர்த்தங்கள் உள்ளன; அவற்றின் மகிமையை இங்கு யாராலும் விவரிக்க முடியாது. அந்த இடத்தில் 'இந்த்ரதீர்த்தம்' என்ற தீர்த்தமும், 'பேனா' நதியின் சங்கமமும் உள்ளது; அங்கு 'வ்ருஷாகப' மற்றும் 'ஹனுமதா' என்பவர்களும் உள்ளனர். அப்ஜகா, முன்பே கூறியபடி, திரிவிக்ரம பகவான் இருப்பிடம்; அங்கு ஸ்நானம் செய்து தானம் செய்தால், பிறவி மிகவும் அரிதாகும். இப்போது, அந்த இடத்தில், கங்கை தெற்கு கரையில் நிகழ்ந்த நிகழ்வுகளை நான் சொல்வேன்; வடக்குக் கரையில் உள்ள இந்த்ரேஸ்வரர் சம்பந்தமாக பக்தியோடு கவனமாகக் கேள். நமுசி என்ற அசுரன், பெரும் பலமும், பெருமிதமும் கொண்டவன், இந்திரனுக்கு பகைவராக இருந்தான்; இந்திரன் அவனுடன் போரிட்டு, பேனா (நதியின் நுரை) கொண்டு அவனது தலையை வெட்டினான். அந்த அசுரனின் தலையைக் கங்கை நீரிலிருந்து பேனா வடிவில் வஜ்ராயுதமாகத் தாக்கி, தெற்கு கரையில் அந்த நுரை விழுந்தது. அது பூமியைத் துளைத்து, பாதாளத்திற்கு சென்றது; அங்கிருந்து எழுந்த கங்கை நீர், உலகத்தை புனிதமாக்கும் மகிமையுடன் புகழப்படுகிறது. வஜ்ரம் சென்ற பாதையில் அது மீண்டும் பூமியில் மேலே வந்தது; அந்த நீர் 'பேனா' என அழைக்கப்படுகிறது, அந்த நதியையே பேனா என்று அழைக்கிறார்கள். பேனா மற்றும் கங்கை சங்கமம் உலகில் புனிதமானதாகவும், எல்லா பாபங்களையும் நீக்கும் சக்தியுடனும் புகழ்பெற்றது; அது கங்கை-யமுனை சங்கமம் போன்று புனிதமானது. அங்கு ஹனுமான் தாயார், வெறும் ஒரு குதிப்பில், விஷ்ணு மற்றும் கங்கை அருளால் பூனை வடிவிலிருந்து விடுபட்டார். அந்த தீர்த்தம் 'மார்ஜர' என்றும், 'ஹனுமதா' என்றும் அழைக்கப்படுகிறது; அந்தக் கதையையும் முன்பே சொன்னேன். இப்போது, வ்ருஷாகபா மற்றும் அப்ஜகா பற்றியும் கேள்; அங்கு ஹிரண்யன் என்ற பெயரால் புகழ்பெற்ற, அசுரர்களில் மூத்தவனும், சக்திவானும் இருக்கிறான். அவன் தவம் செய்து, தேவர்களுக்கே அடங்காதவனாக, பயங்கரமானவனாக ஆனான்; அவனது மகன் மிக வலிமை வாய்ந்தவன், தேவர்களால் எப்போதும் வெல்ல முடியாதவன். அவனை 'மஹாஷனி' என்று அழைக்கிறார்கள்; அவனது மனைவி 'பராஜிதா'. மஹாஷனி, இந்திரனுடன் நீண்ட காலம் இடைவிடாது போரிட்டான். போரில் எப்போதும் முன்னிலையில் இருந்த மஹாஷனி, பாம்புடன் இருந்த இந்திரனை வென்று, இதை தன் தந்தை ஹிரண்யனிடம் தெரிவித்தான். அவன் தன் சகோதரியையும் யானையுடனும் கட்டி வைத்து, தன் கொடுமையை விட்டு விட்டு, இதை ஹிரண்யனுக்கு சொன்னான். மஹாஷனி, தன் முன்னோர்களைவிட அதிகம் உண்டவன், சகியின் (சசி) பிரியமானவரை நிலத்தில் வைத்துவிட்டு காப்பாற்றினான். ஹரியை வென்று, வருணனை வெல்லச் சென்றான்; ஆனால் வருணன், ஞானமிக்கவன், தன் மகளை மஹாஷனிக்கு வழங்கினான். வருணன் தன் இல்லமான சமுத்திரத்தையும் மஹாஷனிக்கு கொடுத்தான்; அவர்களுக்கு நட்பு ஏற்பட்டது. வருணனின் மகள், மஹாஷனியின் வலிமை, புகழ், வீரியம், சக்தியால் அவனுக்குப் பிரியமானவளாக ஆனாள். மஹாஷனி, மூன்று உலகிலும் ஒப்பில்லாத அசுரன்; இந்திரன் இல்லாத உலகில், எல்லா தேவர்களும் ஒன்று கூடி, "விஷ்ணுவே இந்திரனாகும் தகுதி உடையவன், அசுரரை அழிப்பவன், மந்திரங்களை அறிந்தவன்; அவன் இன்னொரு இந்திரனை உருவாக்குவான்" என்று கூறினர். அவர்கள் ஆலோசித்து, இந்த திட்டத்தை விஷ்ணுவிடம் தெரிவித்தனர்; "மஹாஷனி எனது கையால் அழிக்கப்படக் கூடாது" என்று கூறினர். விஷ்ணு, தன் மாமனான வருணனிடம் சென்றார்; கேசவன், வருணனிடம் சென்று, இந்திரன் தோல்வியை விவரித்தார். "நீ செய்ய வேண்டியது, புரந்தரன் மீண்டும் திரும்ப வேண்டும் என்பதாக இருக்க வேண்டும்" என்று விஷ்ணு சொன்னார். விஷ்ணுவின் வார்த்தையைக் கேட்டதும், வருணன் விரைவாக அங்கே சென்றான். வருணன், தன் மைத்துனனாகிய மஹாஷனியிடம் சென்றான். அப்போது மஹாஷனி, மரியாதையுடன், வருணனிடம் அவன் வந்ததற்கான காரணத்தை கேட்டான்; வருணன் அதற்குக் காரணத்தைச் சொன்னான்: "நீ வென்று, பாதாளத்தில் கட்டி வைத்த இந்திரனை, தேவலோகத்தின் அதிபதியை, என் நண்பனை எனக்கு கொடு. எல்லோராலும் மதிக்கப்படும் அவனை எப்போதும் எங்களுக்கு கொடு; பகையை கட்டி விட்டும், விடுதலை செய்தும், நீ தர்மசாலிகளில் பெரும் புகழ் பெறுவாய்" என்றான். "சரி" என்று கூறி, அசுரர்களின் தலைவன், சிறிது தயக்கத்துடன், சசியின் பிரியமான இந்திரனை யானையுடன் கட்டி, வருணனிடம் கொடுத்தான். அங்கே, அசுரர்களுக்கிடையே பிரகாசமாகத் திகழ்ந்த மஹாஷனி, நீரின் அதிபதி முன்னிலையில் ஹரிக்கு பெரிய அர்ப்பணங்கள் செய்து, மகவானை (இந்திரனை) நோக்கி சொன்னான்: "இன்று உன்னை இந்திரனாக ஆக்கியவர் யார்? எந்த சக்தியால் நீ போரில் இவ்வளவு பேசுகிறாய்? பகைவரால் அழிக்கப்பட்டும், மீண்டும் இந்திரனாகும் இது வியப்பாக உள்ளது. ஆனால், ஒரு பெண் ஆணால் கட்டப்பட்டால், அவளது கணவன் அவளை விடுதலை செய்ய வேண்டும் — அதுவே நியாயம். பெண்களுக்கு சுதந்திரம் இல்லை; ஆண்கள் முதன்மை. நீ, சக்ரா, நிச்சயம் ஒரு ஆணாகவே இருப்பாய். போரில் என்னால் கட்டப்பட்டிருக்கிறாய்; உன் வாகனம், வஜ்ராயுதம், காமதேனு, நந்தன வனம், அவ்வான பெண்கள், புகழும் வலிமையும் — இவை அனைத்தும் தேவர்களின் அரசனுக்கு அனுபவிக்கத்தக்கவை. உயிரும், புகழின் பொருளும், புகழுக்கு எதிராக இருந்தால், அதுவே மரணமாகும். இதை அறிந்தும், நீ நீரின் அதிபதியால் விடுவிக்கப்பட்டபின், உனக்கு எந்த வெட்கமும் இல்லையா, சக்ரா?" எனக் கேட்டான். இவ்வாறு அந்த புனித தீர்த்தங்களின் மகிமையும், அசுரர்-தேவர் சம்பவங்களும், அங்குள்ள தீர்த்தங்கள் மற்றும் அவற்றின் வரலாறும், அந்த இடங்களில் நிகழ்ந்த லீலைகளும், பக்தியோடு கேட்பவர்களுக்கு பெரும் புண்ணியம் தரும் என்று கூறப்படுகிறது.