நாரதா, விஷ்ணு, மகேஸ்வரனின் மகளாகவும், அக்னியின் மகளாகவும் இருவராலும் நேசிக்கப்படும் அந்தச் சிறப்பான தேவியை மகேஸ்வரருக்கு காட்டினார். மகேசன் பெரிதும் மகிழ்ந்து, அவளைக் கொண்டாடி மீண்டும் மீண்டும் தழுவினார். அப்போது, பிரகாசமாக ஒளிரும் சக்கரம் ஷார்தூலனின் தலை வெட்டிய அதே இடத்தில் இந்த நிகழ்வுகள் நடந்தன. அந்த இடம் சக்ரதீர்த்தம் என்றும், ஷார்தூல என்றும் அறியப்படுகிறது. அங்கேயே, சுவர்ணாவை விஷ்ணு, சங்கரரிடம் அழைத்து வந்தார். அந்தத் தலத்தை சங்கரரின் தலமாகவும், விஷ்ணுவின் தலமாகவும் உண்மையில் சித்தி பெற்றதாக அறிய வேண்டும். அங்கே அக்னியும், சனாதன தர்மமும் பேரானந்தத்தை அடைந்தனர். முனிவர்களில் சிறந்தவனே, அங்கே அக்னியின் ஆனந்த கண்ணீர் விழுந்தன. அவற்றிலிருந்தே ஆனந்தா என்றும், நந்தினி என்றும் அழைக்கப்படும் ஒரு நதி பிறந்தது. அந்த நதியும் கங்கையும் சங்கமிக்கும் அந்தப் புண்ணிய இடம் மிகவும் பரிசுத்தமானது. அந்தச் சங்கமத்திலேயே சுவர்ணா இன்னும் தானாகவே இருக்கிறாள். அவள் தக்ஷாயணி, சிவா, ஆக்னேயி, அம்பிகை, உலகம் முழுவதையும் தாங்கும் சக்தி, சிவா, காட்யாயனீஶ்வரி என்று பல பெயர்களால் அறியப்படுகிறாள். பக்தர்களின் வேண்டுதல்களை எப்போதும் நிறைவேற்றும் அவள், அந்த நதிக்கரைகளில் அழகாக காட்சியளிக்கிறாள். அங்கேயே அக்னி கடும் தவம் செய்தார். அந்தத் தலத்தை தபோவனம் என்று அழைக்கின்றனர். முனிவரே, அந்த இரு கரைகளிலும் உள்ள புண்ணிய தலங்கள் இவை. அங்கே ஸ்நானம் செய்து, தானம் செய்தால் அனைத்து ஆசைகளும் நிறைவேறும், அதுவும் மிகவும் மங்களகரமானது. வடக்குக் கரையில் பதினான்கு ஆயிரம், தெற்குக் கரையில் பதினாறாயிரம் புண்ணிய தலங்கள் உள்ளன. அவை ஒவ்வொன்றும் தனித்தன்மை கொண்டவை; அவற்றின் பெயர்கள் பலவாக இருந்தாலும், நான் சுருக்கமாகச் சொல்கிறேன். இவை யாராவது கேட்பார்களாக, உரைப்பார்களாக, நினைப்பார்களாக இருந்தால், அவர்கள் விரும்பும் காரியங்கள் அனைத்தும் முழுமையாக நிறைவேறும். இந்த நிகழ்வை அறிந்து, அங்கே ஸ்நானம் செய்து, அதனுடன் தொடர்புடைய கிரியைகளைச் செய்வோர் என்றும் செழிப்புடன், நித்ய தர்மத்தில் நிலைத்து வாழ்வார்கள். அப்ஜகத்திலிருந்து மேற்குத் திசையில் உள்ள கடவையை ஷார்தூலா என்று அழைப்பார்கள். அது, வாராணசியிலும் பிற இடங்களிலும் உள்ள அனைத்து கடவைகளையும் விட சிறந்தது. அங்கே ஸ்நானம் செய்து, பித்ருக்களுக்கு மற்றும் தேவர்களுக்கு அர்ச்சனை செய்து, அனைத்து பாபங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு, விஷ்ணுவின் லோகத்தில் உயர்வைப் பெறுவார்கள். தபோவனம் மற்றும் ஷார்தூலா இடையே எண்ணற்ற தீர்த்தங்கள் உள்ளன; அவற்றின் மகிமையை இங்கு யாராலும் முழுமையாக விவரிக்க முடியாது. அங்கே இந்திர தீர்த்தம் என்று அழைக்கப்படும் தீர்த்தமும், பேனா நதியின் சங்கமமும் உள்ளது; அங்கே விருஷாகபா மற்றும் ஹனுமதா ஆகியோரும் இருக்கிறார்கள். முன்பு சொன்னபடி அப்ஜகா என்ற இடத்தில் திரிவிக்ரமன் இருப்பார். அங்கே ஸ்நானம் செய்து தானம் செய்தால் பிறவி மிகவும் அரிதாகும். இப்போது, கங்கையின் தெற்குக்கரையில் நடந்த நிகழ்வுகளைச் சொல்கிறேன்; அதேபோல், வடக்குக் கரையில் உள்ள இந்திரேஸ்வரரைப் பற்றியும் பக்தியுடன் கவனமாகக் கேளுங்கள். நமுசி எனும் அசுரன், பெரும் பலமும், பெருமிதமும் கொண்டவன், இந்திரனுக்கு எதிரியாக இருந்தான். இந்திரன் அவனுடன் யுத்தம் செய்து, பேனா எனும் நதியை கொண்டு அவன் தலையை வெட்டினான். அந்த அசுரனின் தலை, பேனா என்னும் நதியின் வடிவில், இடியால் வெட்டப்பட்டு, கங்கையின் தெற்குக் கரையில் விழுந்தது. அது பூமியைத் துளைத்து, பாதாளத்துக்குள் சென்றது. அப்போது பாதாளத்திலிருந்து எழுந்த கங்கை நீர் உலகைத் தூய்மைப்படுத்துவதாகப் புகழப்படுகிறது. இடியால் குறிக்கப்பட்ட பாதையில் அந்த நீர் பூமியின் மேற்பரப்பை அடைந்தது; அந்த நீர் பேனா என்று அழைக்கப்படுகிறது, அந்த நதி பெயரும் பேனா. அந்த நதி கங்கையுடன் சங்கமிக்கும் இடம் உலகில் பரிசுத்தமானதாகப் புகழப்படுகிறது. அது அனைத்து பாபங்களையும் அழிக்கிறது; கங்கை-யமுனை சங்கமம் போலவே அது புண்ணியமானது. அங்கே ஹனுமத்தினுடைய தாயார், ஒரே தாவலில், விஷ்ணுவும் கங்கையும் அருளால் பூனை வடிவிலிருந்து விடுதலை பெற்றார். அந்த தீர்த்தம் மார்ஜரா என்றும், ஹனுமதா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. அந்தக் கதையை முன்பு சொன்னேன். இப்போது விருஷாகபா மற்றும் அப்ஜகாவைப் பற்றியும் கேள்; அங்கே ஹிரண்யா என்ற பெயர் கொண்ட, அசுரர்களில் முதன்மை பெற்ற வலிமைமிக்கவன் இருக்கிறான். அவன் கடும் தவம் செய்து, தேவர்களுக்கே வெல்ல முடியாதவனாக ஆனான்; அவனுடைய மகன் எப்போதும் தேவர்களுக்கு வெல்ல முடியாதவனாக இருந்தான். அவன் மகாசனி என்று அழைக்கப்பட்டான், அவன் மனைவி பராஜிதா. அவன் இந்திரனுடன் நீண்ட காலம் தொடர்ச்சியாக போரிட்டான். போரில் எப்போதும் முன்னணியில் இருந்த மகாசனி, ஒரு பாம்புடன் இருந்த இந்திரனை வென்றான்; அதைத் தன் தந்தை ஹிரண்யாவிடம் தெரிவித்தான். தன் சகோதரியை யானையுடன் கட்டி வைத்து, அந்த அசுரன் தன் கொடூரத்தை விட்டுவிட்டு, அதை ஹிரண்யாவிடம் சொன்னான். மகாசனி, அதிகமாக உண்டவன், தன் பூர்விகர்களை விட மேம்பட்டவன். அவன் சசியின் கணவனை நிலத்தில் வைத்துவிட்டு, அவனை காக்கத் தொடங்கினான். மகாசனி, ஹரியையும் வென்று, வருணனை வெல்ல முயன்றான்; ஆனால் வருணன், பெரிய ஞானி, தன் மகளைக் மகாசனிக்கு வழங்கினார். வருணன் தன் சொந்த இல்லமான கடலையும் மகாசனிக்கு அருளினார். வருணன் மற்றும் மகாசனிக்கு நட்பு ஏற்பட்டது. வருணனின் மகள், அவன் வலிமை, புகழ், வீரியம், மற்றும் சக்தி காரணமாக மகாசனிக்கு மிகவும் பிரியமானவளாக ஆனாள். மூன்று உலகிலும் மகாசனி என்ற பெரிய அசுரனுக்கு இணை யாரும் இல்லை. இந்திரன் இல்லாத உலகில், அனைத்து தேவர்களும் ஒன்றாகக் கூடியனர். அவர்கள், "விஷ்ணுவே இந்திரனை அளிப்பவன், அசுரர்களை அழிப்பவன், மந்திரங்களை அறிந்தவன்; அவனே மற்றொரு இந்திரனை உருவாக்க வேண்டும்," என்று ஆலோசனை செய்தனர். அவ்வாறு ஆலோசித்து, தங்கள் திட்டத்தை விஷ்ணுவிடம் தெரிவித்தனர். "மகாசனியை நான் கொல்லக் கூடாது," என்று கூறினார்கள். விஷ்ணு, தன் மாமனான சமுத்திராதிபதி வருணனிடம் சென்றார். கேசவன், வருணனிடம் சென்று, இந்திரனின் தோல்வியை விவரித்தார். "நீயே புறந்தரனை மீண்டும் கொண்டு வரும்படி ஏதாவது செய்ய வேண்டும்," என்று விஷ்ணு கூறினார். விஷ்ணுவின் வார்த்தையைக் கேட்டதும், சமுத்திராதிபதி வருணன் உடனே புறப்பட்டார், நாரதா.