அக்னியே, அவளுடைய சக்தியும் சிறப்பும் சிறிதளவு புகழப்பட்டது; அவள் எங்கு தங்கி இருந்தாலும், அங்கே வந்து சஞ்சரிக்கட்டும் என அனைவரும் வேண்டினர். அப்போது, சுவர்ணா கமலையாகத் திகழ்வாள் என்றும், பாவமின்றி தூயவளாக இருப்பாள் என்றும், இன்று முதல் அவளுடைய இரு பிள்ளைகளும் சுதந்திரமாக நடக்கட்டும் என ஆசீர்வதிக்கப்பட்டது. இருப்பினும், அந்த இருவருக்கும் கிடைத்த புண்ணியம் கடந்த காலத்திலும், எதிர்காலத்திலும் எப்போதும் இல்லாதது என்று அறிவிக்கப்பட்டது. இவ்வாறு கூறியபின், சாம்பு அங்கங்கே சிவலிங்க ரூபமாக வெளிப்பட்டு, அனைத்து உலகங்களுக்கும் மங்களம் தரும் வகையில் நிலைபெற்றார். தன் இரு மகன்களால் பெற்ற வரங்களால் அக்னி மகிழ்ந்தார்; அக்னியின் மகளான சுவர்ணா தன் கணவருடன் தர்மத்தில் மகிழ்ச்சியுடன் வாழ்ந்தாள். அவர்களுடைய மகனும், தன் விருப்பங்களை நிறைவேற்றிக் கொண்டே ஆனந்தமாக வாழ்ந்தான். அந்த நேரத்தில், முனிவரே, அக்னியின் மகளான சுவர்ணா, அழகு, ஐஸ்வர்யத்தின் இருப்பிடமாக விளங்கியவளாக, தர்மத்தைக் கடைப்பிடிக்காத தானவர்களின் தலைவன் சார்தூலனால் ஏமாற்றப்பட்டு கடத்தப்பட்டாள். அனைத்து உலகங்களிலும் புகழ்பெற்ற சுவர்ணா, அவனால் பாதாளத்திற்குக் கொண்டு செல்லப்பட்டாள். இதனால் அக்னியின் மருமகனும், தர்மனும், யாகங்களில் ஹவிர்பாகம் பெறும் அக்னியும், இருவரும் இணைந்து, உலகங்களின் ஆண்டவரான விஷ்ணுவை மீண்டும் மீண்டும் புகழ்ந்து, அவரிடம் துணை கோரினர். அப்போது, ஹரி தனது சக்கரத்தால் சார்தூலனின் தலையை துண்டித்து, உலக அழகான தேவியான சுவர்ணாவை மீட்டுத் திருப்பிக் கொண்டுவந்தார். நாரதா, விஷ்ணு, சுவர்ணாவை மகேஸ்வரனின் மகளாகவும், அக்னியின் மகளாகவும் காட்டி மகேஸ்வரரிடம் அழைத்துச் சென்றார். மகேசன் பெரும் மகிழ்ச்சியுடன் அவளை மீண்டும் மீண்டும் அணைத்துக்கொண்டார். அந்த இடத்தில்தான், பிரகாசமாக ஜொலிக்கும் சக்கரம் சார்தூலனின் தலையை துண்டித்தது. அந்த இடம் சக்கர தீர்த்தம் என்றும், சார்தூல என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. அங்கேயே விஷ்ணு, சுவர்ணாவை சங்கரரிடம் கொண்டு சென்றார். அந்த புனிதமான இடம் சங்கரரின் இடமாகவும், விஷ்ணுவின் இடமாகவும் அறியப்படுகிறது; அங்கே அக்னியும், சாச்வதமான தர்மனும் ஆனந்தம் அடைந்தனர். அப்போது, முனிவரே, அக்னிக்கு ஆனந்த கண்ணீர் பெருகியது; அந்தக் கண்ணீரிலிருந்தே ஆனந்தா என்றும், நந்தினி என்றும் அழைக்கப்படும் ஒரு நதி தோன்றியது. அந்த நதியும், கங்கையுடன் சங்கமமாகும் இடமும் மிகப் புனிதமானது; அந்தச் சங்கமத்திலேயே சுவர்ணா இன்னும் உருவாகத் தங்கி இருக்கிறாள். அவள் தக்ஷாயணி, சிவா, ஆக்னேயி, அம்பிகை, உலகத்தின் ஆதாரம், சிவா, காட்யாயனீஸ்வரி என்று பல பெயர்களால் அறியப்படுகிறாள். எப்போதும் பக்தர்களின் விருப்பங்களைத் தந்து, அந்த நதியின் இரு கரைகளையும் அலங்கரித்து, அங்கே அக்னி தவம் செய்தார்; அந்த இடம் தவோவனம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. முனிவரே, அந்த இரு கரைகளிலும் இப்படி புனிதமான இடங்கள் உள்ளன; அங்கே ஸ்நானம் செய்து தானம் செய்தால் எல்லா ஆசைகளும் நிறைவேறும், மங்களம் உண்டாகும். வடக்குக் கரையில் நாற்பதினாயிரம், தெற்குக் கரையில் பதினாறு ஆயிரம் தீர்த்தங்கள் உள்ளன. அவை தத்தம் அடையாளங்களோடு இங்கும் அங்கும் விரிந்துள்ளன; அவற்றின் பெயர்கள் பல, ஆனால் நான் சுருக்கமாகச் சொல்கிறேன். யார் இதை கேட்கிறார்களோ, பாராயணம் செய்கிறார்களோ, நினைவில் வைக்கிறார்களோ, அவர்கள் விரும்பும் எல்லா காரியங்களிலும் பூரணமாக நிறைவேறுவார்கள். இதில் நிகழ்ந்ததை அறிந்து, அங்கே ஸ்நானம் செய்து உரிய கிரியைகள் செய்தால், அவர்கள் எப்போதும் வளமையுடன், தர்மத்தில் சிறந்து வாழ்வார்கள். அப்ஜகாவிலிருந்து மேற்குப் பகுதியில் உள்ள தீர்த்தம் சார்தூலா என அழைக்கப்படுகிறது; அது வாராணஸி முதலிய இடங்களில் உள்ள பிற தீர்த்தங்களைவிட மேலானது. அங்கே ஸ்நானம் செய்த பிறகு, பித்ருக்களுக்கும் தேவர்களுக்கும் வழிபாடு செய்து, பாபமெல்லாம் நீங்கி, விஷ்ணு பதத்தில் உயர்வடைவார்கள். தவோவனமும் சார்தூலாவும் இடையில் எண்ணிக்கையற்ற தீர்த்தங்கள் உள்ளன; அவற்றின் மகிமையை இங்கு யாராலும் முழுமையாக விவரிக்க முடியாது. அங்கே இந்திர தீர்த்தம் என்றும், பேனா நதியின் சங்கமமும் உள்ளது; அங்கே விருஷகபா, ஹனுமதா ஆகியோரும் இருக்கிறார்கள். அப்ஜகா என்பது, முன்பு கூறியபடி, திரிவிக்ரம பகவான் தங்கி இருக்கும் இடம்; அங்கே ஸ்நானம் செய்து தானம் செய்தால், பிறவி பெறுவது மிக அரிதாகிவிடும். இப்போது, கங்கையின் தெற்குக் கரையில் நிகழ்ந்த நிகழ்வுகளை நான் விவரிக்கிறேன்; வடக்குக் கரையில் உள்ள இந்திரேஸ்வரரின் கதையையும் பக்தியோடு, ஒழுக்கத்தோடு கேளுங்கள். நமுசி என்பவன் பெரும் வலியுடன், மதத்தில் உழன்றவனாக, இந்திரனுக்கு எதிரியாக இருந்தான். இந்திரன் அவனுடன் போரிட்டு, பேனா (நதியின்) உதவியுடன் அவன் தலையை வெட்டினான். அந்த தலையை, பேனா வஜ்ராயுதமாக மாறி வெட்டியது; அந்த நுரையால் ஆன தலையின் துண்டு கங்கை தெற்குக் கரையில் விழுந்தது. அது பூமியைக் கிழித்து பாதாளத்திற்குள் சென்றது; அங்கே இருந்து எழுந்த கங்கை நீர் உலகத்தைத் தூய்மைப்படுத்தும் புகழ்பெற்றதாகும். வஜ்ர பாதையில் அது பூமியின் மேற்பரப்பை அடைந்தது; அந்த நீர் பேனா என்று அழைக்கப்படுகிறது, அந்த நதியும் பேனா என அறியப்படுகிறது. அந்த நதி கங்கையுடன் சங்கமிக்கும் இடம் உலகில் புனிதமானதாகும்; அது பாவங்களை அழிக்கும், கங்கை யமுனை சங்கமம் போல் புண்ணியத்தை வழங்கும். அங்கே ஹனுமதின் தாயார், விஷ்ணுவின் அருளாலும் கங்கையின் அருளாலும், பூனையாக இருந்த உருவத்திலிருந்து ஒரு குதிப்பில் விடுபட்டாள். அந்த தீர்த்தம் மார்ஜார தீர்த்தம் என்றும், ஹனுமத தீர்த்தம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது; அங்கே நடந்த கதையை முன்பே நான் கூறியுள்ளேன். இப்போது விருஷகபா, அப்ஜகா ஆகியவற்றைத் தொடர்ந்து கேளுங்கள்; அங்கே ஹிரண்யன் என்ற, தைத்யர்களின் மூத்தவனும், வலிமை வாய்ந்தவனும் இருந்தான். அவன் கடும் தவம் செய்து, தேவர்களுக்கே வெல்ல முடியாதவனாக ஆனான்; அவன் மகனும் பேரரக்கனாக, எப்போதும் தேவர்களால் வெல்ல முடியாதவனாக இருந்தான். அவன் மகாசனி என்று அழைக்கப்பட்டான்; அவன் மனைவி பராஜிதை. அவன் இந்திரனுடன் நீண்ட காலம் இடையறாது போரிட்டான். போரில் எப்போதும் முன்னிலை வகித்த மகாசனி, ஒரு நாகத்துடன் இருந்த இந்திரனை வென்று, இந்த செய்தியை தன் தந்தை ஹிரண்யனிடம் தெரிவித்தான்.