இந்த உலகத்தின் ஆதாரமாய் இருக்கும் இறைவனுக்கு பக்தி செலுத்துவது, பரமபதத்திற்கும் மோக்ஷத்திற்கும் செல்லும் ஏணி போல ஆகும்; ஆனால் அறிவாளிகள் இதை ஒரு சாதாரண ஏணி எனக் குறிப்பிடுவதில்லை. எனவே, கருணைமிகு இறைவனே, எனக்கு உம்மிடத்தில் நிலையான பக்தி கிடைக்க வேண்டும். உமது ரூபத்தை அர்ச்சனை செய்வதற்கான வழி உண்மையில் இல்லை. உமது மகத்துவத்தை அறிந்து, எங்களைப் போன்ற பாவிகளுக்கும் தயை காட்ட வேண்டும். நீங்கள் ஸ்தூலமும் சூட்சுமமும், ஆதியற்றதும், நித்தியமும், தந்தையும் தாயும், மாயையும் சத்தியமும், இவ்வாறு வேதங்களாலும் புராணங்களாலும் புகழப்படும் சோமீஸ்வரரே, உமக்கு நான் வணங்குகிறேன். அப்போது, தேவர்களின் இரு தலைவர்களான ஹரி மற்றும் ஹரர் திருப்தியுடன் பேசினார்கள்: "உங்கள் மனதில் ஏதும் ஆசைப்படுகிறீர்களா? எவ்வளவு கடினமான வரமாயினும் கேளுங்கள்." இந்திரன், தேவர்களின் தலைவரை நோக்கி, "என் ராஜ்யம் மீண்டும் மீண்டும் இழந்து மீண்டும் பெறப்படுகிறது; அந்த துர்பாக்கியம் இனி வராதிருக்க வேண்டும். என் ராஜ்யம் நிலையாக இருக்க வேண்டும், என்னுடைய எல்லாம் அசைக்க முடியாததாக இருக்க வேண்டும். நீங்களே உண்மையில் திருப்தியடைந்தால், எல்லாம் எப்போதும் நிலையாக இருக்கட்டும்," என வேண்டினான். "அப்படியே ஆகட்டும்," என்று ஹரி சொன்னதற்கு இருவரும் மகிழ்ச்சியுடன் சம்மதித்தார்கள். அவர்களின் முகத்தில் புன்னகையுடன், இருவரும் பரமகிருபையை பெற்றார்கள். அவர்கள் சீரழிவற்றும், ஆதாரமற்றும், மாறாதும், அனைத்து உலகங்களுக்கும் ஆதாரமாகவும், போகமும் மோக்ஷமும் வழங்குபவர்களாகவும் இருந்தனர். அந்த மூவகை தெய்வங்கள், அந்த மகா புண்யஸ்தலமான கௌதமி நதியில், இந்த மந்திரத்துடன் பக்தியுடன் நீராட வேண்டும். ப்ருஹஸ்பதி, மகேந்திரனுக்காக, நன்மை பெறும் வகையில், இருவரையும் நினைத்து அபிஷேகம் செய்யட்டும்; அதனால் ராஜ்யம் நிலையாகும். இந்த அல்லது முந்தைய பிறவியில் செய்த புண்யங்கள் அனைத்தும் நிறைவேறட்டும்; "ஓ கோதாவரி, உமக்கு வணக்கம்," என்று வேண்ட வேண்டும். இவ்வாறு நினைத்து கௌதமியில் நீராடும் ஒருவர், எங்கள் அருளால், அவருடைய தர்மம் பூரணமாகும்; கடந்த பிறவிகளில் செய்த பாவங்கள் நீங்கி, அவர் நற்பண்பாளராகிறார். இந்திரனும் ப்ருஹஸ்பதியும் மகிழ்ச்சியுடன் சம்மதித்து, தேவர்களின் குரு ப்ருஹஸ்பதி தலைமையில், இந்திரனுக்கு மகா அபிஷேகத்தை நடத்தினார்கள். அதன் காரணமாக அந்த நதி மங்களா என அழைக்கப்பட்டது; அவளுடன் சங்கமிப்பதும் புனிதமாக, கங்கையைப் போலவே மங்களத்தை தரும். இந்திரனால் புகழப்பட்ட விஷ்ணு, உலகின் ரூபமானவர், நேரில் தோன்றினார்; சக்ரன், அந்த இறைவனிடமிருந்து மூவுலகுக்கும் சமமான பூமியைப் பெற்றான். அங்கு அவர் கோவிந்தன் என்ற பெயரில் புகழ்பெற்றார்; வஜ்ராயுதம் உடையவன் மூவுலகுக்கும் சமமான பூமியைப் பெற்றான். அங்கு ஹரி அதை வழங்கினார், கோவிந்தன் ஹரியாக ஆனார்; ஹரியிடமிருந்து ஹரி மூவுலகுக்கும் அரசாட்சியைப் பெற்றார், முனிவரே. அந்த நிலையை நிலைநிறுத்தியவர் மகேஸ்வரர்; அங்கு தேவர்களின் குரு ப்ருஹஸ்பதி, மகேஸ்வரரைப் போற்றி ஸ்தோத்திரம் செய்தார். தேவர்களின் மஹாத்மாவான அரசனின் ராஜ்யம் நிலையாக இருக்க, தேவர்களால் வழிபடப்படும் சித்தேஸ்வரர் அங்கு லிங்க ரூபத்தில் தோன்றினார். அப்போது அந்த தீர்த்தம் கோவிந்த தீர்த்தம், மங்களா சங்கமம், பூர்ண தீர்த்தம் எனவும் புகழ்பெற்றது. அது இந்திர தீர்த்தம் என்றும், பாஹஸ்பத்ய தீர்த்தம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது; அங்கு சித்தேஸ்வரர், விஷ்ணு, கோவிந்தன் ஆகியோர் உள்ளனர். அங்கு செய்யப்படும் எந்த நீராடலும், தானமும், புண்யக் கிரியைகளும், எல்லாம் தீராதவை, பித்ருக்களுக்கு மிகவும் प्रियமானவை. அந்த தீர்த்தத்தின் மகிமையை தினமும் கேட்போர், சொல்லுவோர், நினைப்போர், இழந்த ராஜ்யத்தை மீண்டும் பெறுவார்கள். இரு கரைகளிலும், முனிவரே, முப்பத்திரேழாயிரம் தீர்த்தங்கள் உள்ளன; அவை அனைத்தும் எல்லா ஸித்திகளையும் வழங்கும். பெரும் பலனைத் தரும் பூர்ண தீர்த்தம் போல் மற்றொரு தீர்த்தம் இல்லை; அதனை பிறப்பிலிருந்து சேவை செய்யாதவன் வாழ்க்கை பயனற்றது. அது ராம தீர்த்தம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது; அது கருமக் கொலை பாபத்தை அழிக்கிறது; அதன் பெயரை கேட்பதாலே அனைத்து பாபங்களும் நீங்கும். இக்ஷ்வாகு வம்சத்தில் பிறந்த, உலகில் புகழ்பெற்ற, வலிமை, புத்தி, வீரத்தில் சக்ரனைப் போன்ற, ஒரு சிறந்த க்ஷத்திரியன் இருந்தான். அவன் தான் ராஜா தசரதன்; அவன் பூர்வீக ராஜ்யத்தை, மகாபலி போல ஆட்சி செய்தான்; அவனுக்கு மூன்று மகாராணிகள் இருந்தனர். அவர்கள் கௌசல்யா, சுமித்ரா, கைகேயி—மிகவும் நற்பண்பும், அதிர்ஷ்டமும், அழகும், மங்களச் சின்னங்களும் உடையவர்கள். அந்த ராஜா அயோத்தி நாடு ஆட்சி செய்தபோது, முனிவரே, பிரம்மஞானத்தில் முதன்மையான வசிஷ்டர், அவனது பிரதான குருவாக இருந்தார். அப்போது அந்த நாட்டில், பிராமணர், க்ஷத்திரியர், வைசியர், குறிப்பாக சுத்ரர்களிடையே நோய், பஞ்சம், வறட்சி, எந்தத் துயரமும் இல்லை. அந்த இக்ஷ்வாகு வம்ச அரசன் ஆட்சி செய்தபோது, எல்லா ஆசிரமங்களிலும் தனித்தனியாக ஆனந்தம் காணப்பட்டது. அப்போது தேவர்களுக்கும், அசுரர்களுக்கும், ராஜ்யத்தைப் பெறுவதற்காக, எங்கோ ஒரு இடத்தில் சண்டை ஏற்பட்டது; சில சமயம் தேவர்கள் வெற்றி பெற்றனர், சில சமயம் அசுரர்கள் வென்றனர். இப்படியே தொடர்ந்து, நாரதா, மூவுலகும் பெரும் துயரத்தால் பாதிக்கப்பட்டது; அப்போது நான், தைத்யர்களையும், தானவர்களையும் எச்சரித்தேன். ஆனால், குறிப்பாக தேவர்கள் என் வார்த்தைகளை கவனிக்கவில்லை; மறுபடியும் பெரிய போர் எழுந்தது. தேவர்கள் விஷ்ணுவையும், ஈசானனையும், உலகத்தின் இறைவனையும் அடைந்தனர்; இருவரும் தேவர்களுக்கும், அசுரர்களுக்கும், தைத்யர்களுக்கும், தானவர்களுக்கும் அறிவுரை கூறினர். "யார் தவம் மூலம் வலிமை பெறுகிறார்களோ, அவர்கள் மீண்டும் தவம் செய்து, பிறகு யுத்தம் செய்யலாம்," என்று சொன்னார்கள்; எல்லோரும் தவம் செய்வதற்காக புறப்பட்டார்கள். ஆனால், தேவர்கள் பொறாமையால், மீண்டும் ராக்ஷசர்களிடம் சென்றார்கள்; அப்போது தேவர்களுக்கும் தானவர்களுக்கும் இடையே மிக பயங்கரமான போர் எழுந்தது. அங்கே, தேவர்களும், தைத்யர்களும், தானவர்களும் யாரும் வெற்றி பெறவில்லை; அந்தப் போரில், ஒரு தேகமற்ற குரல் ஒலித்தது.